節(jié)儉演講稿高中生(1)

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

古人云：“儉，德之共也;侈，惡之大也”。“歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。”勤儉節(jié)儉是中國(guó)人的一種傳統(tǒng)美德，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

歷史上，古今中外勤儉節(jié)儉的故事不勝枚舉，毛澤東要求別人的自我首先會(huì)做到，他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣穿了20年，補(bǔ)了73次。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自我主動(dòng)減薪，降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃水果、魚、肉。上世紀(jì)60年代，他召開會(huì)議到中午還沒(méi)結(jié)束，他留大家吃中午飯，桌上一大盆肉丸熬白菜、幾小碟咸菜、主食吃燒餅，偉人在勤儉節(jié)儉方面為人們作出了表率。那么，我們是不是也應(yīng)當(dāng)向毛澤東一樣勤儉節(jié)儉呢!

節(jié)儉要從身邊做起，從自我做起。日常生活中時(shí)刻謹(jǐn)記勤儉、節(jié)儉。如節(jié)儉用水，節(jié)儉用電，節(jié)儉糧食，要將衣、食、住、行等方面制為節(jié)用之法。不奢侈，奢侈就是浪費(fèi)。

諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。多少年來(lái)，在中國(guó)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)時(shí)期，艱苦樸素、勤儉節(jié)儉都作為一種被社會(huì)普遍認(rèn)同的傳統(tǒng)美德、提到倡導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)。這也是我國(guó)由小到大，由弱到強(qiáng)的重要因素。

是啊!艱苦樸素的生活雖然離我們已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)了，但我們?nèi)詰?yīng)牢記：平日里節(jié)衣縮食，困難時(shí)才容易渡過(guò)難關(guān);富足時(shí)將華奢侈，困難時(shí)將難以生存，所以說(shuō)勤儉節(jié)儉這一美德在任何時(shí)候都不會(huì)過(guò)時(shí)。

節(jié)儉演講稿高中生(2)

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好!

在中國(guó)，有上下五千年的歷史，然而，勤儉節(jié)儉是一向伴著我們的。

回頭看看過(guò)去，那戰(zhàn)爭(zhēng)年代，什么都沒(méi)有，衣服是破舊的;飯菜是餿了的;用品撿拾的，人們都過(guò)著勤儉節(jié)儉的生活，所以，才有了此刻的好日子。

看看此刻，河水被污染了，所有人出門都戴著口罩;樹木伴隨著鳥兒凄慘的叫聲被伐木人用斧頭砍倒。而我們，卻對(duì)這用大自然的子孫換來(lái)的東西不加以愛護(hù)，反而開始了肆無(wú)忌憚的浪費(fèi)。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，在貧困山區(qū)生活的那些孩子，僅有一個(gè)書包，卻能夠用上七八十年甚至一兩代。而生活在城里的的孩子，一個(gè)嶄新的書包只用兩三天就要換新的。看完這明顯的比較，你必須會(huì)有所熟悉吧，因?yàn)椋怯锌赡芫褪俏覀冏晕摇?/p>

給大家講個(gè)故事吧!

從前，有一個(gè)人，他提倡勤儉節(jié)儉，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，有一次，他看一個(gè)人整天游手好閑，還天天把飯菜都倒了。之后一打聽，他是個(gè)有名的商人，可是他認(rèn)為，既生活已經(jīng)創(chuàng)造好了，就應(yīng)當(dāng)享受!提倡節(jié)儉的人說(shuō)：“我敢保證，不出三年，他就失去一切。”果真，兩年不到，這個(gè)人就被巨大的債務(wù)壓得喘可是氣了。原先，他整天花天酒地。在外欠下了不少的債。最終有一天，他上吊自盡了。

別人都問(wèn)預(yù)計(jì)商人死的人：“你怎會(huì)明白?他會(huì)一無(wú)所有呢?”

“如果創(chuàng)造了生活，卻不懂得節(jié)儉，又有什么用呢?”那個(gè)人解答道。

同學(xué)們，諸葛亮以往說(shuō)過(guò)：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。”讓我們一齊向那節(jié)儉生活，去奮斗、去前進(jìn)吧!

節(jié)儉演講稿高中生(3)

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

不知大家是否聽過(guò)這樣一個(gè)故事：一家雜志社舉行“打造節(jié)儉型社會(huì)”有獎(jiǎng)?wù)魑幕顒?dòng)，應(yīng)征的稿件堆積如山。作者中不乏專家、名者，也有很多真知灼見。但出人意料的是，特等獎(jiǎng)卻由一名普普通通的中學(xué)生獲得。為什么呢?因?yàn)樗俏ㄒ灰粋€(gè)把征文稿件打印在正反兩面紙上的人。

聽完這個(gè)故事，我想有一些人會(huì)對(duì)此感到不屑吧，那是因?yàn)樗麄儗?duì)奢侈浪費(fèi)的現(xiàn)象已經(jīng)見怪不怪了。我們時(shí)常看到，有些人只可是是洗洗手，卻把水龍頭開得很大;時(shí)常看見在空無(wú)一人的教室里風(fēng)扇還在呼呼作響;時(shí)常目睹美酒佳肴擺了一桌，頃刻間卻成為垃圾。“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易;半思半縷，恒念物力維艱”，“歷覽前賢國(guó)與家，成由節(jié)儉敗由奢”。自古以來(lái)，我們中華民族就以勤儉節(jié)儉為榮，奢侈浪費(fèi)為恥。試問(wèn)，當(dāng)節(jié)儉被放入史冊(cè)，當(dāng)浪費(fèi)成為了時(shí)尚，我們不該感到悲哀嗎?

回顧歷史的長(zhǎng)河，我們還清晰的記得，從嘉興南胡的破舊船只到南昌城頭的第一聲槍響，從力挽狂瀾的遵義城頭到運(yùn)籌帷幄的陜北窯洞，從決定中國(guó)命運(yùn)的三大決戰(zhàn)到黎明前的歌樂(lè)山，革命先輩們?cè)⊙獖^戰(zhàn)，艱苦奮斗，才換來(lái)我們今日的幸福生活，我們又怎能讓奢侈浪費(fèi)凌駕于節(jié)儉樸素之上呢?

節(jié)儉是一種財(cái)富，是那鑲嵌在如寶石的美德上最樸素的東西。我們不曾忘記，明朝清官海瑞用“公以生為明，儉以養(yǎng)其廉”為勉勵(lì);我們也還記得，周總理那件破了又補(bǔ)，補(bǔ)了又穿的睡衣;我們也曾聽說(shuō)過(guò)，德國(guó)前總理科爾毫不猶豫地舔掉盤子里剩余的湯水。這是節(jié)儉的感召，節(jié)儉的力作，節(jié)儉的呼喚!

今日，時(shí)代呼喚精神動(dòng)力，民族需要精神空間。但“加快建設(shè)節(jié)儉性社會(huì)”不是一句普通的口號(hào)，而是構(gòu)建和諧社會(huì)的實(shí)際行動(dòng)。它需要一沙一石的凝聚，一草一木的積累;它需要讓每一份資源都得到合理利用;它需要我們樹立一個(gè)觀念，那就是：節(jié)儉光榮，浪費(fèi)可恥。我國(guó)雖說(shuō)是一個(gè)資源總量豐富的大國(guó)，但就人均占有量而言，我國(guó)卻是一個(gè)窮國(guó)，并且能源的浪費(fèi)現(xiàn)象還在持續(xù)不斷，難道真的要讓子孫后代去討殘羹冷炙嗎?樹立節(jié)儉意識(shí)，提倡節(jié)儉，迫在眉睫。

怎能忘，節(jié)儉飛揚(yáng)傳四海，輝煌永駐;榜樣輩出笑華夏，前景更佳。當(dāng)看到水龍頭里的水嘩嘩直流時(shí)，你主動(dòng)伸手?jǐn)Q緊;當(dāng)離開教室看到未關(guān)的電燈時(shí)，你順手關(guān)上;當(dāng)別人讓你使用一次性筷子時(shí)，你毅然拒絕。從平凡的生活小事做起，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥，讓節(jié)儉蔚然成風(fēng)。

朋友們，節(jié)儉的星星之火已在學(xué)校燃起，節(jié)儉的圣潔之花已在祖國(guó)大地綻放，節(jié)儉的理念已在你我心中。行動(dòng)起來(lái)吧，叩問(wèn)心靈，崇尚節(jié)儉，奏響節(jié)儉的主旋律，開創(chuàng)華夏的新篇章!

節(jié)儉演講稿高中生(4)

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好!

以前姥姥還在的時(shí)候，就經(jīng)常跟我說(shuō)有關(guān)糧食的故事。那時(shí)候社會(huì)的經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有如今這般的發(fā)展，他們還只能靠天吃飯。每日里太陽(yáng)還沒(méi)有出山的時(shí)候，就已經(jīng)披著晨露去干活了。他們要做的事情可多了。地里的活都在等著他們，還有那一不留神就冒出了老高的雜草都等著他們?nèi)コ簟?/p>

當(dāng)時(shí)的他們哪有像此刻人們這么悠閑，那時(shí)候一日三餐能吃上一次飯就已經(jīng)很不錯(cuò)了。

我還清楚的記得姥姥說(shuō)的一個(gè)事實(shí)，那是關(guān)于爺爺?shù)氖隆Ｓ幸惶鞝敔斣诓妥狼俺燥垼闷鹂曜映缘谜悖Y(jié)果手一抖，有幾顆粒飯不細(xì)心掉到了地上，爺爺瞧著地上白胖胖的幾粒米飯嘆息了一聲，然后彎下身，伸出手將地上的飯粒拾了起來(lái)。爺爺別有深意的瞧著手心的飯粒，感慨了一聲：“糧食，怎樣能浪費(fèi)呢?”說(shuō)著，吹了吹就將那幾顆飯粒吃下肚。

在他們眼里，就算僅有幾顆飯粒都是不能浪費(fèi)的，也是浪費(fèi)不得的。糧食是用每一位農(nóng)民辛勤的汗水澆灌的，浪費(fèi)糧食更是對(duì)他們的一種不尊重。

現(xiàn)如今，有了雜交水稻，糧食的產(chǎn)量增加了許多倍，加之此刻的科技發(fā)達(dá)，播種糧食更多的被機(jī)器所替代，人們沒(méi)有之前那么的辛勞，可是也不要忘了，我們能夠有如今，也是靠著先輩的努力才擁有的，糧食依舊來(lái)之不易，我們要懂得節(jié)儉糧食。

并且，如今在我們看不到的角落里，世界上還是有許許多多吃不上糧食的人，他們?nèi)淌艿酿囸I，他們皮包瘦骨，也許只要一碗、或者半碗糧食就能救他們一命。光如此，我們就沒(méi)有理由去浪費(fèi)糧食。

節(jié)儉糧食不僅僅是一種良好的個(gè)人品德，更是一種善舉。

節(jié)儉演講稿高中生(5)

敬愛的老師，親愛的同學(xué)：

“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡。”這是大詩(shī)人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國(guó)藩以往說(shuō)過(guò)：“勤儉自持，能夠處樂(lè)，能夠儉約”，“無(wú)論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)儉，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。

翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無(wú)巨細(xì)，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲(chǔ)于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古絕唱。

由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國(guó)滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無(wú)度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個(gè)身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。

前世不忘后世之師。當(dāng)今我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味，有的人甚至為了顯示自我的氣派，在菜肴里點(diǎn)綴金箔，以增加其含金量，另人咋舌。更有甚者，他們拿俸祿、吃皇糧，卻不為人們辦事。

今日，我們站在鮮艷的五星紅旗下，仰望五星紅旗冉冉升起，不明白大家是否由衷的感到過(guò)自豪，因?yàn)槲覀儑?guó)家日漸強(qiáng)大，我們處在這樣一個(gè)和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。可是，我們又曾思考過(guò)，這相對(duì)優(yōu)越性的生活由何而來(lái)。舊中國(guó)水深火熱，人民民不聊生，在那樣動(dòng)蕩不堪的年代，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家領(lǐng)導(dǎo)一批又一批仁人志士拋頭顱、灑熱血，秉承艱苦奮斗的精神，用智慧和血肉才換來(lái)我們今日的這一片欣欣向榮，革命先烈的豐功偉績(jī)我們?cè)鯓痈彝洠锩攘移D苦奮斗的精神我們又豈能拋棄?

可是，舉手投足之間，浪費(fèi)卻又是我們的慣常之舉，應(yīng)對(duì)食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過(guò)一絲的憐惜，應(yīng)對(duì)寢室里流過(guò)的自來(lái)水，我們可曾有過(guò)一絲自責(zé)。我們沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)饑寒交迫的苦楚，因而不明白珍惜和節(jié)儉的可貴，隨即把浪費(fèi)當(dāng)作無(wú)所謂。可是在世界的其他地方，卻還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。

我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)儉，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險(xiǎn)，因?yàn)槿魏我粋€(gè)人，一旦奢侈浪費(fèi)，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代中學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個(gè)道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也。”