讀《伊索寓言》 篇一
假期里，我讀了老師推薦的書(shū)《伊索寓言》，讀完后，我深深地被它那智慧的光芒，機(jī)智的火花和深刻的寓意所折服。
比如在《龜兔賽跑》中，它人的把驕傲給了兔子，把堅(jiān)持和努力給了烏龜，讓烏龜在這場(chǎng)看似根本沒(méi)有希望的比賽中，取得了勝利。讓我明白“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步”，“做事情要踏踏實(shí)，這樣才會(huì)取得成功”的道理。而在《狐貍和面具》中：狐貍在演員家沒(méi)有找到吃的東西，卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)面具。狐貍一邊拿著面具一邊搖頭嘆氣道：“哎呀，這個(gè)人頭漂亮是漂亮，可好無(wú)用處，因?yàn)樗耆珱](méi)有大腦嘛！”一句話(huà)說(shuō)明了，沒(méi)有頭腦的人是會(huì)被人嘲笑的。告訴我們要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，增長(zhǎng)智慧，豐富我們的頭腦。
《伊索寓言》里的每一個(gè)故事都能讓我領(lǐng)悟一些東西。它不但可以培養(yǎng)我愛(ài)讀書(shū)的習(xí)慣，還豐富了我對(duì)生活的了解，明白了不少生活中的道理。
伊索寓言 篇二
      [教學(xué)目標(biāo) ]
    1、探討中心意思（借助重點(diǎn)語(yǔ)句的理解弄清作者要表達(dá)的思想） 
    2、深入思考，讀懂有個(gè)性特色、有思想深度的作品。 
    3、走近錢(qián)鐘書(shū)。 
[補(bǔ)充資料]
    錢(qián)鐘書(shū)在清華讀書(shū)時(shí)就立志“橫掃清華圖書(shū)館”。當(dāng)學(xué)生時(shí)，就被人們視為老師的“顧問(wèn)”，他讀書(shū)之多，中英文功底之雄厚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。也有敢于質(zhì)疑的精神，曾指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界頗有影響的周作人的《中國(guó)新文學(xué)源流》一書(shū)的瑕疵，震動(dòng)文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無(wú)礙”。“他隨時(shí)都在動(dòng)腦筋，讀書(shū)的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候，所以每讀完一書(shū)，其精神實(shí)質(zhì)全被吸收……最難得的是好學(xué)不倦，不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個(gè)精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗。” －－鄭朝宗《懷舊》） 
    另外參看課文后面的附錄。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并推薦其長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《圍城》。
[教學(xué)課時(shí)]
    兩課時(shí)。
[教學(xué)方法]
    研讀法。
第一課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程 ]
（一） 讀全文，說(shuō)說(shuō)初讀感受和讀文疑點(diǎn)。 
（二） 探討性閱讀，讀懂較有難度的文章，如何深入？
1、 主要暗示語(yǔ)句的尋找（尋找解讀文章的鑰匙――點(diǎn)睛之處）：文本總有語(yǔ)句告訴你作者到底要表現(xiàn)什么思想，關(guān)鍵是把這些話(huà)找出來(lái)體會(huì)分析。
2、 中間部分的材料各表現(xiàn)作者的什么見(jiàn)解？它與作者的寫(xiě)作意圖有何聯(lián)系？
（三） 具體深入的問(wèn)題： 
    1、 從標(biāo)題看，文章是讀后感，那么作者讀后究竟對(duì)《伊索寓言》持什么態(tài)度？ 
    《伊索寓言》“是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的，它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。” 
    2、 文章一、二、三段的作用？作者對(duì)人類(lèi)的“進(jìn)步”、“現(xiàn)代文明”持什么態(tài)度？ 
    作用是通俗地解題：說(shuō)明人們?yōu)槭裁聪矚g；持諷刺與否定的態(tài)度――越來(lái)越狡猾，越來(lái)越復(fù)雜，卻自以為是“智慧”。 
    3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大！（蝙蝠是冒充同類(lèi)，而人，卻總要找到比同類(lèi)強(qiáng)的理由和資本，在任何場(chǎng)合都想傲視別人，自高自大） 
    4、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚(yáng)螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚(yáng)誰(shuí)？世間的是非已不再那么可以簡(jiǎn)單判斷） 
    5、 狗和它的影子的故事：――可恨的無(wú)知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無(wú)自知之明的人） 
    6、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下臺(tái)下野下面子，尋找理由聊以自慰） 
    7、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，也不甘心認(rèn)可別人。自己得不到的好處，也千方百計(jì)讓別人得不到。誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)對(duì)付誰(shuí)，以求遮丑遮羞） 
    8、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進(jìn)取） 
    9、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出） 
    10、狐貍和葡萄的故事：――貪得無(wú)厭，不知滿(mǎn)足；為保所得，狡猾訴苦。 
    11、驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在） 
（四）啟示：讀書(shū)的價(jià)值在于思考！ 
    讓學(xué)生展開(kāi)討論，發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見(jiàn)。未必要贊同作者文章里的觀(guān)點(diǎn)，卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理：讀書(shū)的目的不是盡信書(shū)本，而是促自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見(jiàn)地。 
  
    小結(jié)：理解文章的關(guān)鍵和汲取借鑒的關(guān)鍵在于弄清幾個(gè)對(duì)比關(guān)系： 
    人們?cè)趺纯创兑了髟⒀浴法D―――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨） 
    伊索怎么說(shuō)―――――――――――――作者怎么說(shuō)（讀懂文章材料） 
    錢(qián)鐘書(shū)怎么讀文―――――――――――  我自己怎么讀文（敢于質(zhì)疑，善于思考）
第二課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程 ]
（一）談讀本文的感想（不拘一格，各抒己見(jiàn)。）
（二）作者生平軼事 
      錢(qián)鐘書(shū)(1910—1998)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家，字默存，號(hào)槐聚，曾用筆名中書(shū)君，江蘇無(wú)錫人。因他周歲“抓周”時(shí)抓得一本書(shū)，故取名“鐘書(shū)”。 
     錢(qián)鐘書(shū)出生于詩(shī)書(shū)世家，自幼受到傳統(tǒng)經(jīng)史方面的教育，中學(xué)時(shí)擅長(zhǎng)中文、英文，卻在數(shù)學(xué)等理科上成績(jī)極差。報(bào)考清華大學(xué)時(shí)，數(shù)學(xué)僅得15分，但因國(guó)文、英文成績(jī)突出，其中英文更是獲得滿(mǎn)分，于1929年被清華大學(xué)外文系破格錄取。在這一時(shí)期，他刻苦學(xué)習(xí)，廣泛接觸世界各國(guó)的文化學(xué)術(shù)成果。1933年大學(xué)畢業(yè)。1935年和作家、翻譯家楊絳結(jié)婚。同年考取公費(fèi)留學(xué)生資格，在牛津大學(xué)英文系攻讀兩年，又到法國(guó)巴黎大學(xué)進(jìn)修法國(guó)文學(xué)一年，于1938年回國(guó)。曾先后在多所大學(xué)任教。 
      錢(qián)鐘書(shū)深入研讀過(guò)中國(guó)的史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)經(jīng)典，同時(shí)不曾間斷過(guò)對(duì)西方新舊文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)等的閱覽和研究，著有多部享有聲譽(yù)的學(xué)術(shù)著作。他的散文和小說(shuō)也很出色，特別是長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，才情橫溢，妙喻連篇，可謂家喻戶(hù)曉。 
      錢(qián)鐘書(shū)從小就聰明過(guò)人，但他的天賦主要表現(xiàn)在文學(xué)上。他喜歡隨心所欲地自由發(fā)揮，特別不愿意按部就班地邏輯推理，因此對(duì)數(shù)、理、化等課程深?lèi)和唇^。錢(qián)鐘書(shū)進(jìn)入中學(xué)讀書(shū)后逐漸喜歡上了英語(yǔ)。錢(qián)鐘書(shū)所在的中學(xué)是美國(guó)圣公會(huì)辦的教會(huì)學(xué)校，大部分課程都是用英文講授。他的英語(yǔ)成績(jī)很好，但是他從不上英語(yǔ)課，也不看英語(yǔ)教科書(shū)，上課也不記筆記，而是低頭看外文原版小說(shuō)。因此，他的英文幾乎完全靠自學(xué)，充分表現(xiàn)了他卓異的語(yǔ)言天賦。 
    盡管學(xué)習(xí)成績(jī)很好，但在生活方面，錢(qián)鐘書(shū)確實(shí)有點(diǎn)“癡氣”。比如，他總分不清東西南北， 一出門(mén)就分不清方向；穿衣服不是前后顛倒，便是內(nèi)外不分。最出洋相的是上體育課，作為領(lǐng)隊(duì)，他的英語(yǔ)口令喊得相當(dāng)宏亮、準(zhǔn)確，但他自己卻左右不分，不知道該怎么辦。口令喊對(duì)了，自己卻糊里糊涂不會(huì)站，常常鬧得全班哄堂大笑，自己卻莫名其妙。聰明過(guò)人卻又時(shí)常“糊涂”，這就是叫人難以捉摸的錢(qián)鐘書(shū)。（參見(jiàn)孔慶茂著《錢(qián)鐘書(shū)》，中國(guó)華僑出版社，1998年版。）
      錢(qián)鐘書(shū)學(xué)識(shí)淵博，記憶力驚人。在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)，他就與吳晗、夏鼐被譽(yù)為清華“三才子”。與陳衍老人的交往更體現(xiàn)了這一點(diǎn)。陳衍，號(hào)石遺，晚清“三大詩(shī)人”之一，在當(dāng)時(shí)的詩(shī)壇上占有重要地位。石遺老人對(duì)當(dāng)時(shí)的詩(shī)人學(xué)者甚少許可，但是對(duì)錢(qián)鐘書(shū)卻另眼相看。每年寒暑假錢(qián)鐘書(shū)從清華回?zé)o錫，石遺老人都要邀他去自己家。有一次，石遺老人說(shuō)起清末大詩(shī)人王  運(yùn)：“王  運(yùn)人品極低，儀表亦惡，世兄知之乎？”錢(qián)鐘書(shū)對(duì)曰：“應(yīng)該是個(gè)矮子。”石遺笑說(shuō)：“何以知之？”錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“王死時(shí)，滬報(bào)有滑稽挽聯(lián)云‘學(xué)富文中子，形同武大郎’，以此得之。”石遺老人點(diǎn)頭稱(chēng)是。又說(shuō)王 運(yùn)的著作只有《湘軍志》可觀(guān)，其詩(shī)可取者很少，他的《石遺室詩(shī)話(huà)》中只采用某兩句，但已記不起是哪兩句了。錢(qián)鐘書(shū)馬上回答：“好像是‘獨(dú)慚攜短劍，真為看山來(lái)’”。石遺老人不由得驚嘆：“世兄真是好記性！” （出處同上）
錢(qián)鐘書(shū)先生作為著名的作家和學(xué)者，成就舉世矚目。晚年的錢(qián)鐘書(shū)閉門(mén)謝客，淡泊名利，其高風(fēng)亮節(jié)為世人所稱(chēng)道。 
有位外國(guó)記者曾說(shuō)，他來(lái)中國(guó)有兩個(gè)愿望：一是看萬(wàn)里長(zhǎng)城，二是看錢(qián)鐘書(shū)。他把錢(qián)鐘書(shū)看成了中國(guó)文化的象征。還有一個(gè)外國(guó)記者因?yàn)榭戳隋X(qián)鐘書(shū)的《圍城》，想去采訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)。他打了很多次電話(huà)，終于找到了錢(qián)鐘書(shū)。錢(qián)鐘書(shū)在電話(huà)里拒絕了采訪(fǎng)的請(qǐng)求，并說(shuō)：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的雞呢？” 
      中央電視臺(tái)開(kāi)辟了一個(gè)面對(duì)大眾的頗受歡迎的《東方之子》欄目，許多人拚死往里鉆，以一展“風(fēng)采”為榮，但當(dāng)節(jié)目制作人員試圖去采訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)時(shí)，卻遭到了他堅(jiān)決的拒絕。美國(guó)一所著名的大學(xué)想邀請(qǐng)他去講學(xué)，時(shí)間是半年，兩周講一次，一次40分鐘，合起來(lái)大約是8 個(gè)小時(shí)的時(shí)間，而給予的報(bào)酬是16萬(wàn)美元，但錢(qián)鐘書(shū)絲毫不為所動(dòng)。還有人在巴黎的《世界報(bào)》上著文稱(chēng)：中國(guó)有資格榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的，非錢(qián)鐘書(shū)莫屬。 錢(qián)鐘書(shū)對(duì)這個(gè)評(píng)價(jià)不但不表示接受，反而在《光明日?qǐng)?bào)》上寫(xiě)文章質(zhì)疑諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的公正性。 
                  （參見(jiàn)胡中原《悼念錢(qián)鐘書(shū)先生》，《溫州晚報(bào)》1998年12月27日）
      1998年12月19日上午7時(shí)38分，錢(qián)鐘書(shū)先生因病在北京逝世，享年88歲。按照錢(qián)鐘書(shū)先生遺愿，先生后事一切從簡(jiǎn)，遺體由兩三個(gè)親人送別就行了，不舉行任何悼念儀式，不保留骨灰，并懇辭花籃、花圈。 
      火化當(dāng)天，在現(xiàn)場(chǎng)送行的，始終只有20多個(gè)人，包括錢(qián)鐘書(shū)的女婿、外孫、外孫女，他的學(xué)生，以及學(xué)生的學(xué)生，一些朋友。還有一些人是聽(tīng)說(shuō)后自愿趕來(lái)的。 
      錢(qián)鐘書(shū)的遺孀、著名學(xué)者楊絳把一小朵紫色的勿忘我和白玫瑰放在錢(qián)鐘書(shū)的身體上。火化間的門(mén)關(guān)上時(shí)，別人勸她離開(kāi)，她說(shuō)：“不，我要再站兩分鐘。”她眼睛里隱隱有淚花。
     錢(qián)鐘書(shū)的遺體火化后，根據(jù)他生前的意愿，骨灰就近拋灑。  
  “這樣的大學(xué)者，代表了一個(gè)時(shí)代。如果大家都知道了，光海外來(lái)的，可能就會(huì)有上千吧？”社科院外文所的薛先生說(shuō)。  
      錢(qián)鐘書(shū)走了，我們還是讀他的書(shū)吧。先生就活在書(shū)里。 
（三）介紹錢(qián)鐘書(shū)的名言 
    1、大抵學(xué)問(wèn)是荒江野老屋中二三素心人商量培養(yǎng)之事，朝市之顯學(xué)必成俗學(xué)。 
    2、人謂我狂，不知我之實(shí)狷。 
    3、人生據(jù)說(shuō)是一部大書(shū)。 
    4、打狗要看主人面，那么，打貓要看主婦面了。 
    5、有了門(mén)，我們可以出去；有了窗，我們可以不必出去。 
    6、我們希望它來(lái)，希望它留，希望它再來(lái)——這三句話(huà)概括了整個(gè)人類(lèi)努力的歷史。 
    7、笑的確可以說(shuō)是人面上的電光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻間閃爍著牙齒的光芒。 
    8、假道學(xué)的特征可以說(shuō)是不要臉而偏愛(ài)面子。 
    9、偏見(jiàn)可以說(shuō)是思想的放假。它不是沒(méi)有思想的人的家常日用，而是有思想的人的星期日娛樂(lè)。 
    10、如果你吃到一個(gè)雞蛋，覺(jué)得好吃，你又何必去認(rèn)識(shí)下蛋的母雞呢？ 
    11、人生像一座圍城，城外面的人拼命想進(jìn)來(lái)，城里面的人拼命想出去。 
（四）作家與作品 
      錢(qián)鐘書(shū)在學(xué)術(shù)著作方面主要有《談藝錄》、《管錐編》、《宋詩(shī)選注》等，其中《管錐編》突破了許多人文學(xué)科領(lǐng)域，將中西文化和文學(xué)做了很多有意義的比較和研究，融廣博的知識(shí)和精卓的見(jiàn)解于一體，有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
      錢(qián)鐘書(shū)同時(shí)還著有散文集《寫(xiě)在人生邊上 》，短篇小說(shuō)集《人•獸•鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》等。無(wú)論他的散文或小說(shuō)，都具有機(jī)智雋永的特點(diǎn)。尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，已被譯成多種外文。《圍城》以留學(xué)生方鴻漸回國(guó)后的戀愛(ài)糾葛和尋職經(jīng)歷為線(xiàn)索，展現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期的大都會(huì)、小城鎮(zhèn)以及高等學(xué)府的生活圖景，刻畫(huà)了一群獨(dú)特的知識(shí)分子，諷刺了文人陋習(xí)。因此，《圍城》享有“新《儒林外史》”之譽(yù)。 
      本文選自錢(qián)鐘書(shū)的散文集《寫(xiě)在人生邊上》。這部散文集除本篇外，還收有《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè)》、《說(shuō)笑》等，共計(jì)10篇。 
（五）作品賞析 
      本文選取了《伊索寓言》里的9個(gè)寓言故事，別出心裁，從大家熟悉的故事中引發(fā)新意，觀(guān)點(diǎn)新奇，但又言之有理，令人叫絕。通過(guò)本文，作者告誡讀者，隨著社會(huì)的發(fā)展，人也變得更加狡猾，我們必須有所提防，才能避免上當(dāng)受騙。文中提出了很多警世哲理，值得用心體會(huì)。 
      關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn) 
      錢(qián)鐘書(shū)，現(xiàn)代文學(xué)研究家、作家、著名學(xué)者，代表作有小說(shuō)《圍城》、學(xué)術(shù)著作《管錐編》等。 
      補(bǔ)充知識(shí)點(diǎn) 
    1、《伊索寓言》 
     《伊索寓言》的作者相傳是古希臘寓言家伊索。他擅長(zhǎng)編講淺顯易懂而寓意深刻的故事。所講故事陸續(xù)經(jīng)過(guò)后人加工，寫(xiě)成詩(shī)和散文，最后由拜占廷僧普拉努得斯匯編成現(xiàn)今流行的《伊索寓言》。 
      《伊索寓言》其中一部分(如《狼與小羊》、《獅子與野驢》等)用兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴 ，嘲笑和鞭撻奴隸主階層，反映了平民及奴隸的思想感情。另一部分(如《烏龜與兔》、《牧人與野山羊》等)則總結(jié)了生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理。“伊索寓言”短小精悍，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，流傳廣，影響大。 
    2、盧梭與《愛(ài)彌兒》 
      盧梭(1712～1778)，法國(guó)思想家、文學(xué)家，法國(guó)“啟蒙運(yùn)動(dòng)”的主要代表人物之一。他在困難條件下堅(jiān)持自學(xué)，終于成為博學(xué)多才的平民知識(shí)分子。《社會(huì)契約論》是盧梭論述其政治思想的代表作，闡述了“天賦人權(quán)”和“人民主權(quán)”的思想，以及人民有權(quán)推翻暴君、建立民主共和國(guó)的思想。 
      盧梭的教育思想，集中表現(xiàn)在《愛(ài)彌兒》一書(shū)中。這部書(shū)是他用20 年時(shí)間思考、3年時(shí)間寫(xiě)成的。在《愛(ài)彌兒》這部聞名世界的論教育的著作中，盧梭根據(jù)他的唯物主義感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)論的認(rèn)識(shí)論思想，提出了按照人的認(rèn)識(shí)發(fā)展過(guò)程和自然法則，對(duì)他所假定的教育對(duì)象“愛(ài)彌兒”進(jìn)行教育，使其身心自由發(fā)展的“自然教育”理論。但是，《愛(ài)彌兒》一出版就和它的作者一起遭到了厄運(yùn)，法國(guó)議會(huì)正式裁決《愛(ài)彌兒》為異教邪說(shuō)，并立即簽發(fā)逮捕令，要將盧梭打入監(jiān)牢。
      歷史是公正的。《愛(ài)彌兒》很快便被世人所認(rèn)可，它所論述的教育理論，在教育史上引起了一場(chǎng)偉大的革命，給后人以很多有益的啟發(fā)，以致于歌德稱(chēng)頌它為“教育的自然福音”。 
    3、錢(qián)鐘書(shū)的幽默與睿智 
      錢(qián)鐘書(shū)學(xué)問(wèn)博大精深，通貫中西。其作品機(jī)智雋永，無(wú)處不體現(xiàn)出作者的幽默與睿智。略舉一例。《圍城》中方鴻漸留學(xué)快要畢業(yè)的時(shí)候，迫于父親和岳父的兩面夾攻，才知道留學(xué)文憑的重要，“這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑；小小的一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。自己沒(méi)文憑，好像精神上赤條條的，沒(méi)有包裹”。隨后，方鴻漸騙了一個(gè)愛(ài)爾蘭騙子的假文憑，還嚇唬了這個(gè)騙子。作者議論道：“這事也許是中國(guó)自有外交或訂商約以來(lái)惟一的勝利。”這些文字既有不落俗套的比喻，又有精辟警世的議論，文章幽默又耐人尋味。 
     要達(dá)到這種幽默，必須睿智。幽默與睿智，相輔相成，錢(qián)鐘書(shū)兼而有之；二者缺一，就不是完整的錢(qián)鐘書(shū)了。 
    4、錢(qián)先生與孔方兄 
      姓錢(qián)的錢(qián)先生，一生似乎沒(méi)有真窮過(guò)，也似乎沒(méi)有發(fā)過(guò)財(cái)，應(yīng)該說(shuō)他是一位精神貴族。困居上海孤島寫(xiě)《圍城》的時(shí)候，他窘迫過(guò)一陣，辭退保姆后，由夫人楊絳操持家務(wù)，所謂“卷袖圍裙為口忙”。那時(shí)他的學(xué)術(shù)文稿沒(méi)人買(mǎi)，于是他寫(xiě)小說(shuō)的動(dòng)機(jī)里就多少摻進(jìn)了掙錢(qián)養(yǎng)家的成分。一天500字的精工細(xì)作，卻又絕對(duì)不是商業(yè)性的寫(xiě)作速度。這時(shí)，全靠黃佐臨導(dǎo)演上演了楊絳的四幕喜劇《稱(chēng)心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，并及時(shí)支付了酬金，才使錢(qián)家度過(guò)了難關(guān)。 
      時(shí)隔多年，黃佐臨導(dǎo)演之女黃蜀芹所以獨(dú)得錢(qián)鐘書(shū)親允，開(kāi)拍電視連續(xù)劇《圍城》，實(shí)因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢(qián)鐘書(shū)是個(gè)別人為他做了事他一輩子都記著的人，黃佐臨40多年前的義助，錢(qián)鐘書(shū)40多年后還報(bào)。 
      進(jìn)入80年代，從天上往錢(qián)家掉錢(qián)的事接二連三。美國(guó)普林斯頓大學(xué)邀請(qǐng)錢(qián)老講學(xué)，開(kāi)價(jià)16萬(wàn)美金，交通、住宿、餐飲免費(fèi)提供，可攜夫人同往。錢(qián)鐘書(shū)拒絕了，他對(duì)校方特使說(shuō)：“你們研究生的論文我都看過(guò)了。就這樣水平，我給他們講課，他們聽(tīng)得懂嗎？” 
     英國(guó)一家老牌出版社，得知錢(qián)老有一本寫(xiě)滿(mǎn)了批語(yǔ)的英文大辭典，派出兩個(gè)人遠(yuǎn)渡重洋，叩開(kāi)錢(qián)府的大門(mén)，出以重金，請(qǐng)求賣(mài)給他們，錢(qián)老說(shuō)：“不賣(mài)！” 
      對(duì)送進(jìn)家門(mén)的硬通貨不屑一顧的人，忽然有一天玩興大發(fā)，要做一回富翁。那是1979年冬，錢(qián)鐘書(shū)收到四冊(cè)《管錐編》的8000元稿費(fèi)，10元一張，顯得挺厚。錢(qián)鐘書(shū)把錢(qián)一分兩半裝進(jìn)兩個(gè)紙袋，一邊拍打著一邊對(duì)楊絳說(shuō)：“走，逛商場(chǎng)去！揣著錢(qián)不買(mǎi)東西做一回富翁。” 
      不知道是衣服的錢(qián)袋鼓呢還是找到了富翁的感覺(jué)，錢(qián)鐘書(shū)看上去昂首挺胸，楊絳宛如保鏢護(hù)駕，一邊走，她一邊提醒：“注意提防小偷。” 
      古典文學(xué)組的人找錢(qián)老借錢(qián)，他問(wèn)：“你要借多少？”答：“1000元。”錢(qián)鐘書(shū)說(shuō)：“這樣吧，不要提借，我給你500元，不要來(lái)還了。”同一個(gè)人第二次來(lái)借，他還是如法炮制，依舊對(duì)折送人。 
      他當(dāng)副院長(zhǎng)(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院——編者注)期間，給他開(kāi)車(chē)的司機(jī)撞傷行人，找到錢(qián)老想借醫(yī)療費(fèi)。錢(qián)老問(wèn)明情況，說(shuō)：“需要多少？” 
      司機(jī)答：“3000。” 
      錢(qián)老說(shuō)：“這樣吧，我給你1500，不算你借，不用還了。” 
      “我都姓了一輩子‘錢(qián)’了，還會(huì)迷信這個(gè)東西嗎？”他指著孔方兄的怪臉說(shuō)。
                                                                    (張建術(shù)) 
    5、年登大耋，名滿(mǎn)天涯 
     錢(qián)鐘書(shū)先生的家位于國(guó)賓館附近的南沙溝，那是國(guó)家統(tǒng)一蓋的“部長(zhǎng)樓”。錢(qián)老家里簡(jiǎn)樸極了，20平方米的書(shū)房，光光的黃木地板，沒(méi)有地毯。一張寫(xiě)字臺(tái)，一把靠背椅。寫(xiě)字臺(tái)上堆滿(mǎn)書(shū)籍和信件，旁邊一只竹木躺椅，是他休息用的。對(duì)面擺著十分簡(jiǎn)易的沙發(fā)和茶幾。這就是錢(qián)老那許多博大精深的撼世之作的誕生地。 
      今年86歲的錢(qián)老，和許多學(xué)者一樣，戴著一副深度近視眼鏡，額頭碩大，言談驚人。但又和許多學(xué)者不一樣。他決不迎合，決不講違心話(huà)干違心事，巋然于自我。他和夫人楊絳生活得有滋有味，瀟灑自如。兩位大學(xué)者、大作家夫婦之間既溫馨和諧，又互相尊重。這是典型的中國(guó)高級(jí)知識(shí)分子家庭的縮影，錢(qián)老和夫人常常坐在家中談天說(shuō)地、讀書(shū)寫(xiě)字，樂(lè)趣融融
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伊索寓言 篇三
重點(diǎn)：體會(huì)寓言寓意，學(xué)會(huì)創(chuàng)作寓言。
難點(diǎn)：寓言與童話(huà)的區(qū)別
教學(xué)過(guò)程
（一）《赫耳墨斯和雕像者》
1.赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間？
2.他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià)，請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理？（注意引導(dǎo)學(xué)生留意宙斯和赫拉的身份）
3.結(jié)果令赫耳墨斯?jié)M意嗎？他值得同情嗎？
4.分析人物性格，點(diǎn)明寓意。
5.小結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)。
6.學(xué)生利用課余時(shí)間搜集寓言故事，在課堂上由學(xué)生自己講“夜郎自大”“井底之蛙”等有同樣寓意的故事，開(kāi)展交流活動(dòng)。
（二）《蚊子和獅子》
1.蚊子為什么能打敗獅子？
2.蚊子為什么會(huì)敗給蜘蛛？
3.點(diǎn)明寓意。
4.小結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)。
5.請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出知道哪些點(diǎn)明同樣寓意的故事。（《龜兔賽跑》）
6.請(qǐng)給課文加上一個(gè)不同的結(jié)局。
板書(shū)設(shè)計(jì)
《赫耳墨斯和雕像者》————《伊索寓言》
想
身價(jià)（自命不凡，妄自尊大，愛(ài)慕虛榮）
問(wèn)
說(shuō)明了自命不凡，愛(ài)慕虛榮的人，結(jié)果往往只會(huì)適得其反，遭到別人的輕視。
情節(jié)一波三折。
《蚊子和獅子》————《伊索寓言》
勝 敗
獅子———蚊子———蜘蛛
揚(yáng)長(zhǎng)避短 得意忘形
———驕兵必?cái)?/p>
———構(gòu)思精巧，擬人神似，描寫(xiě)生動(dòng)。
教案點(diǎn)評(píng)：
寓言故事本身簡(jiǎn)單明了，因此不過(guò)多地揣摩字句，而要在整體感知的環(huán)節(jié)上多下功夫。
探究活動(dòng)
1.可把《蚊子和獅子》編排成課本劇，或者作為極好的朗誦素材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗誦指導(dǎo)，分角色朗讀等，激發(fā)同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣。
2.學(xué)生搜集伊索寓言的相關(guān)資料，以及搜集優(yōu)秀的寓言故事，如果條件允許，可以開(kāi)一個(gè)寓言故事交流會(huì)。
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