畢業(yè)論文格式 篇一

摘要：數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。

在數(shù)學(xué)課程中，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想。

直觀與推理是”圖形與幾何”學(xué)習(xí)中的兩個(gè)重要方面，提高學(xué)生的觀察能力、抽象成數(shù)學(xué)模型能力和空間想象能力對(duì)學(xué)生”圖形與幾何”的學(xué)習(xí)具有重要作用。

重視教學(xué)與學(xué)生的生活實(shí)際相聯(lián)系，將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型；加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)幾何圖形的觀察與動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀；運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)方式，達(dá)到構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀習(xí)慣；還要注重培養(yǎng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言表述對(duì)幾何問題的直觀感受。

關(guān)鍵詞：淺談；發(fā)展；學(xué)生；幾何直觀

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的科學(xué)。

在數(shù)學(xué)課程中，應(yīng)當(dāng)注重發(fā)展學(xué)生的數(shù)感、符號(hào)意識(shí)、空間觀念、幾何直觀、數(shù)據(jù)分析觀念、運(yùn)算能力、推理能力和模型思想。

幾何直觀是指利用圖形描述幾何或者其他數(shù)學(xué)問題、探索解決問題的思路、預(yù)測(cè)結(jié)果。

借助幾何直觀可以把復(fù)雜的數(shù)學(xué)問題變得簡(jiǎn)明、形象。

幾何直觀不僅在”圖形與幾何”的學(xué)習(xí)中發(fā)揮著不可替代的作用，并且貫穿在整個(gè)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中。

縱觀整個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)的教材（人教版實(shí)驗(yàn)教材），從一年級(jí)到六年級(jí)，每一冊(cè)教材都用了一個(gè)單元進(jìn)行幾何初步知識(shí)的學(xué)習(xí)，關(guān)于發(fā)展學(xué)生的幾何直觀的內(nèi)容占了很大比例。

這表明小學(xué)階段正是發(fā)展學(xué)生形成對(duì)幾何圖形和幾何問題的初步的直觀判斷能力的有利時(shí)期。

為此我們?cè)谛W(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)教學(xué)的直觀性原則，充分利用生動(dòng)直觀的幾何表象，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際和他們已有的幾何經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，在對(duì)幾何圖形的觀察，實(shí)驗(yàn)和動(dòng)手操作中發(fā)展學(xué)生的幾何直觀。

有了理念的支撐，那么我們?cè)诮虒W(xué)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的幾何直觀呢？這些年來我進(jìn)行了實(shí)踐，現(xiàn)談?wù)勎业囊蛔龇ǎ?/p>

1、重視教學(xué)與生活實(shí)際相聯(lián)系，將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)：從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，讓學(xué)生親身經(jīng)歷將實(shí)際問題抽象成數(shù)學(xué)模型并進(jìn)行解釋與應(yīng)用的過程，進(jìn)而使學(xué)生理解數(shù)學(xué)，并在思維能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面得到進(jìn)步和發(fā)展。

兒童生活在一個(gè)充滿幾何圖形和幾何體的現(xiàn)實(shí)世界中，他們?cè)谌粘Ｉ钪蟹e累的對(duì)圖形的直觀感知和表象心像以及思考猜想構(gòu)成了豐富的幾何經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景，成為他們發(fā)展幾何直觀學(xué)習(xí)空間與圖形的重要事實(shí)基礎(chǔ)，因此，我們?cè)趲缀谓虒W(xué)中就要貼近生活，研究?jī)和闹械膸缀螁栴}。

在教學(xué)中，應(yīng)注重所學(xué)知識(shí)與日常生活的密切聯(lián)系，使學(xué)生在觀察、操作、交流等活動(dòng)中，獲得簡(jiǎn)單立體圖形的直接經(jīng)驗(yàn)。

通過學(xué)生自己動(dòng)手收集不同形狀的物品，學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些物體都是實(shí)際生活中的，從而使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)源于生活，生活中處處有數(shù)學(xué)。

例如，教學(xué)長(zhǎng)方體和正方體的展開圖時(shí)，我讓學(xué)生利用自己收集的長(zhǎng)方體設(shè)法用剪刀剪開，尋找不同的展開圖，然后搜集學(xué)生不同的展開圖展示在黑板上，接著引導(dǎo)學(xué)生把各種展開圖進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)不同的展開方式，最后進(jìn)行歸納和總結(jié)出長(zhǎng)方體與正方體展開圖的特征。

這樣不僅反映了學(xué)生對(duì)本課所學(xué)知識(shí)的掌握情況和合理使用學(xué)具的能力，更體現(xiàn)了學(xué)生靈活應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的策略與能力，并從中得到成功的體驗(yàn)，樹立學(xué)習(xí)的信心。

2、加強(qiáng)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)幾何圖形的觀察與動(dòng)手操作，培養(yǎng)學(xué)生幾何直觀

低年級(jí)學(xué)生喜歡操作性活動(dòng)，如搭積木、折紙等，由此積累的豐富活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)以及初步形成的空間觀念構(gòu)成了他們學(xué)習(xí)幾何知識(shí)的基礎(chǔ)，到了高年級(jí)他們喜歡模型制作，圖形設(shè)計(jì)等進(jìn)一步形成了對(duì)幾何學(xué)習(xí)的興趣。

因此在長(zhǎng)期的活動(dòng)中他們形成的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)是發(fā)展幾何直觀的基礎(chǔ)，是感受理解抽象幾何直觀的有力支撐。

幾何直觀是主體對(duì)于幾何問題的感性認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)的主要途徑是觀察。

直觀的對(duì)象一定是可視的，幾何直觀的背景性決定了幾何直觀的形成和發(fā)展必須依賴于學(xué)生對(duì)背景材料中的幾何對(duì)象進(jìn)行觀察、分析，并結(jié)合自身已有的幾何知識(shí)經(jīng)驗(yàn)對(duì)問題的感性認(rèn)識(shí)。

比如，《課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中有這樣一個(gè)例子，在桌上放一個(gè)茶壺，四位同學(xué)從各自的方向進(jìn)行觀察，再給出四幅圖，請(qǐng)同學(xué)們指出分別是哪位同學(xué)看到的。

在這個(gè)例題的教學(xué)中，我把同學(xué)們每4個(gè)人分成一組，并給他們每組準(zhǔn)備一個(gè)茶壺放在桌上，同學(xué)們坐在四周，每組一套4張從四個(gè)方向看見的茶壺圖片，要求他們根據(jù)自己看見的樣子選一張圖片，同組的學(xué)生互相檢查選擇的結(jié)果對(duì)不對(duì)；然后再交換位置進(jìn)行觀察，直到四個(gè)方向都觀察結(jié)束。

結(jié)果，同學(xué)們都能正確選出需要的圖片。

又如：在三年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)進(jìn)行”周長(zhǎng)”教學(xué)時(shí)，由于學(xué)生是第一次接觸”周長(zhǎng)”這個(gè)詞語(yǔ)，所以只有通過觀察、親身體驗(yàn)等活動(dòng)，讓學(xué)生在具體情境中理解周長(zhǎng)的含義。

課堂首先要注意創(chuàng)設(shè)情景，我設(shè)計(jì)了幾張各種形狀的相框圖片，讓同學(xué)們?cè)O(shè)想一下，如果自己的相片就放在里面，想給自己的相框貼上一圈美麗的彩帶，該怎樣貼？先讓學(xué)生獨(dú)立思考，同桌交流，然后指名上黑板指出貼彩帶的地方，并說一說貼彩帶的邊兒叫什么？幫助學(xué)生初步感知”一周”和”周長(zhǎng)”兩個(gè)詞語(yǔ)，讓學(xué)生用手指一指、摸一摸數(shù)學(xué)書的封面的一周來認(rèn)知”周長(zhǎng)”，從而使學(xué)生得到圖形的周長(zhǎng)就是圖形一周的長(zhǎng)度。

這種符合學(xué)生生活實(shí)際的情境創(chuàng)設(shè)來喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)中，使他們進(jìn)入積極的觀察、思考活動(dòng)中。

然后通過描一描書中樹葉和圖形的邊線，直觀感知周長(zhǎng)的意義。

再?gòu)纳磉呎乙恍├樱ㄈ缥木吆小⒄n桌面、黑板等）說一說它們每個(gè)面的周長(zhǎng)，并且用手摸一摸它的周長(zhǎng)，拓展學(xué)生對(duì)周長(zhǎng)的感性認(rèn)識(shí)，建立豐富的表象，初步認(rèn)識(shí)周長(zhǎng)的意義。

這樣讓學(xué)生真切感受什么是周長(zhǎng)，經(jīng)歷一種生活體驗(yàn)，才能讓學(xué)生對(duì)原來認(rèn)識(shí)的周長(zhǎng)達(dá)到真正的”數(shù)學(xué)抽象”，才能真正理解和掌握”周長(zhǎng)”的。含義。

而這也正是《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》所提出的過程目標(biāo)中學(xué)生”體驗(yàn)”的價(jià)值所在。

3、運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)方式，養(yǎng)成學(xué)生的幾何直觀習(xí)慣

新課程將探究式學(xué)習(xí)作為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一，著重點(diǎn)放在讓學(xué)生主動(dòng)參與的過程中進(jìn)行學(xué)習(xí)，在探究問題的活動(dòng)中獲取知識(shí)并主動(dòng)構(gòu)建新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

如在教學(xué)三角形的穩(wěn)定性時(shí)，如果不讓學(xué)生親手拉一拉三角形，親身體驗(yàn)三角形的穩(wěn)定性；三角形內(nèi)角和的教學(xué)中，如果不讓學(xué)生親手把三角形上的三個(gè)角剪下（或折）拼成一個(gè)平角，無論老師怎樣給他灌輸三角形內(nèi)角和是180度，他總是不相信也記不牢。

特別是長(zhǎng)方體、正方體的表面積教學(xué)時(shí)如果不給學(xué)生長(zhǎng)方體、正方體的實(shí)物觀察并找出計(jì)算它們表面積的方法，學(xué)生就容易六個(gè)面的面積計(jì)算混為一談，對(duì)有底無蓋、有蓋無底的長(zhǎng)方體、正方體表面積計(jì)算就更是無從下手。

只有當(dāng)學(xué)生經(jīng)歷了自主的、鮮活生動(dòng)的實(shí)際操作過程，學(xué)生的創(chuàng)造潛力才能在這樣的活動(dòng)中得到充分發(fā)揮，不僅智力和能力得到發(fā)展，而且還能得到深層次的情感體驗(yàn)。

4、注重培養(yǎng)學(xué)生用自己的語(yǔ)言表述對(duì)幾何問題的直觀感受

學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)和使用是影響數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的一種重要因素，在教學(xué)的過程中教師要給學(xué)生提供使用自己的語(yǔ)言表達(dá)他們對(duì)數(shù)學(xué)問題理解的機(jī)會(huì)。

讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用數(shù)學(xué)符號(hào)和數(shù)學(xué)語(yǔ)言對(duì)于數(shù)學(xué)素養(yǎng)的形成至關(guān)重要。

不像有些人講的：”你那一年級(jí)數(shù)學(xué)中的20以內(nèi)的加減法多數(shù)孩子一口都報(bào)的出來，你還有什么教的必要嘛。

“教師在教學(xué)中不僅僅是要讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)那么簡(jiǎn)單，更重要的是要讓學(xué)生把領(lǐng)會(huì)到的知識(shí)用自己的話表達(dá)出來，達(dá)到與語(yǔ)文學(xué)科之間的整合。

要讓學(xué)生會(huì)讀數(shù)學(xué)、學(xué)會(huì)數(shù)學(xué)交流、寫數(shù)學(xué)和討論數(shù)學(xué)，這也是我在十多年的新課標(biāo)踐行中努力實(shí)踐的一個(gè)重要目標(biāo)。

如在四年級(jí)（義教版）上冊(cè)的”平行與垂直”的教學(xué)中，在學(xué)生理解”平行線”與”垂直線”這兩個(gè)概念中，不僅要讓學(xué)生理解概念而且還要讓學(xué)生會(huì)口頭表達(dá)哪一條是哪一條的平行線，哪一條是哪一條的垂線，不僅要讓學(xué)生會(huì)說圖形中的，還要讓學(xué)生從身邊的物體中去找、去說。

直到學(xué)生真正理解了”互相平行”、”互相垂直”的真正含義為止。

有如：在”圓的認(rèn)識(shí)”的教學(xué)中，讓學(xué)生從具體的情景中找出哪些物體是圓的，再說說生活中所看到的圓形的東西，然后讓學(xué)生討論：車輪為什么要做成圓形的？球是圓形嗎？在討論的過程中，我給予了學(xué)生足夠的時(shí)間表達(dá)他們的看法并認(rèn)真去傾聽，適時(shí)引導(dǎo)，最終讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到圓的本質(zhì)特征：圓形是一種平面圖形，圓心到圓上任意一點(diǎn)的距離處處相等。

總之，在”圖形與幾何”的教學(xué)中，學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)生動(dòng)活潑的、主動(dòng)地和富有個(gè)性的過程，除接受學(xué)習(xí)外，動(dòng)手實(shí)踐、自主探索與合作交流也是學(xué)習(xí)的重要方式，學(xué)生應(yīng)當(dāng)有足夠的時(shí)間和空間經(jīng)歷觀察、實(shí)驗(yàn)、猜測(cè)、驗(yàn)證、推理、計(jì)算、證明等活動(dòng)過程。

教師教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展水平和已有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，面向全體學(xué)生，注重啟發(fā)式和因材施教，為學(xué)生提供充分的數(shù)學(xué)活動(dòng)的機(jī)會(huì)。

要處理好教師講授和學(xué)生自主學(xué)習(xí)的關(guān)系，通過有效的措施，啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生自主探索，鼓勵(lì)學(xué)生合作交流，使學(xué)生真正理解和掌握基本的數(shù)學(xué)知識(shí)與技能、數(shù)學(xué)思想和方法，得到必要的數(shù)學(xué)思維訓(xùn)練，才能獲得廣泛的數(shù)學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]”小學(xué)數(shù)學(xué)新課標(biāo)”2011修訂版

[2]”小學(xué)數(shù)學(xué)核心概念教學(xué)研究”

畢業(yè)論文格式 篇二

摘要：當(dāng)前國(guó)民經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，文化產(chǎn)業(yè)也開始蓬勃發(fā)展。文化藝術(shù)管理是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的要素之一。科學(xué)高效的文化藝術(shù)管理可以為文化產(chǎn)業(yè)帶來更高的效益，推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的壯大。文章簡(jiǎn)要分析了文化藝術(shù)管理在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中的作用及其相關(guān)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：文化藝術(shù)；文化產(chǎn)業(yè)；管理

改革開放以來我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)逐步發(fā)展起來，特別是“十二五”規(guī)劃中明確了加大對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的投入，使得文化產(chǎn)業(yè)得到很大的發(fā)展空間。總的來說，我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)具有良好的發(fā)展趨勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)正在成為推動(dòng)我國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮的重要引擎[1]。但要實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)能夠保持良好態(tài)勢(shì)發(fā)展需要對(duì)文化藝術(shù)管理加以重視。

一、文化藝術(shù)管理簡(jiǎn)述

人們?cè)谶M(jìn)行一項(xiàng)文化藝術(shù)活動(dòng)的時(shí)候會(huì)預(yù)先設(shè)立理想的目標(biāo)和最佳的效果，然后根據(jù)預(yù)設(shè)的目標(biāo)使用科學(xué)的理論方法指導(dǎo)活動(dòng)的實(shí)行。與物質(zhì)化的商品來說，文化藝術(shù)產(chǎn)品的意義更顯深刻。營(yíng)利性的藝術(shù)產(chǎn)品依舊屬于精神產(chǎn)品的范疇，盡管具有盈利的目的，但是文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、銷售及管理等方面與物質(zhì)化商品都具有區(qū)別。文化產(chǎn)品還可以提高藝術(shù)欣賞水平和文化涵養(yǎng)，對(duì)人們的精神世界具有豐富的意義。因此文化產(chǎn)業(yè)管理具有切實(shí)意義，能夠推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展。

二、文化藝術(shù)管理地位

1.文化產(chǎn)業(yè)的特性

由我國(guó)文化部在20xx年出臺(tái)的規(guī)定文化產(chǎn)業(yè)的具體范疇。將之定義為“從事文化產(chǎn)品生產(chǎn)和提供文化服務(wù)的經(jīng)營(yíng)性行業(yè)”。根據(jù)這一規(guī)定，讓文化產(chǎn)業(yè)更加清晰明辨，使得文化產(chǎn)業(yè)可以更好發(fā)展。根據(jù)這一規(guī)定，可以積極推行文化藝術(shù)管理，大力推發(fā)具有產(chǎn)業(yè)特性的文化藝術(shù)產(chǎn)品。當(dāng)前我們國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)擁有的產(chǎn)業(yè)類型比較豐富，還包含了文化服務(wù)等行業(yè)。如果沒有實(shí)現(xiàn)有效的文化藝術(shù)管理，在資本等各因素的刺激下有可能會(huì)使文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展偏離健康發(fā)展的軌道。需要對(duì)文化行業(yè)加以規(guī)范，才能使文化產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。

2.重視文化藝術(shù)管理要素

文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品與工業(yè)商品的營(yíng)銷方式具有很大的不同。工業(yè)產(chǎn)品可以憑借薄利多銷的方式來獲得利潤(rùn)，但這種方式在文化產(chǎn)品的銷售中卻無法行得通，低劣的文化產(chǎn)品不能得到大眾的認(rèn)可無法進(jìn)行銷售。在文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)越發(fā)激烈的當(dāng)下要想獲得成功，推出文化產(chǎn)品，需要有質(zhì)量?jī)?yōu)良的文化產(chǎn)品，策劃可行的銷售方案，借助新媒體進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，使文化藝術(shù)產(chǎn)品可以為大眾所知并吸引他們進(jìn)行消費(fèi)。以《阿凡達(dá)》為例，這部作品以新技術(shù)作為噱頭，未來科幻等富含想象力的內(nèi)容牢牢抓住了大眾的眼球。因此，文化藝術(shù)管理不僅是藝術(shù)一方面內(nèi)容還涵蓋了管理的要點(diǎn)，二者在文化產(chǎn)品的創(chuàng)造和推廣中發(fā)揮作用。

三、提高對(duì)文化藝術(shù)管理重視度

1.形成重視管理要素觀念

無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外對(duì)于文化藝術(shù)管理的歷史都非常久遠(yuǎn)，但是主要是美國(guó)和歐洲各國(guó)開始加大對(duì)于文化藝術(shù)管理的重視度，并且由于他們的前瞻性發(fā)展推動(dòng)了他們文化產(chǎn)業(yè)的興旺，有些國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)甚至成為國(guó)家支柱型產(chǎn)業(yè)。在我國(guó)周邊的日韓兩國(guó)也是非常具有代表性的國(guó)家，他們的文化產(chǎn)業(yè)之繁榮發(fā)展值得我們學(xué)習(xí)借鑒。我們需要從觀念上意識(shí)到文化藝術(shù)管理的重要性，從戰(zhàn)略高度對(duì)管理的科學(xué)性專業(yè)性進(jìn)行思考分析，在文化產(chǎn)業(yè)管理中使生產(chǎn)要素的能量得到釋放，運(yùn)用先進(jìn)管理推動(dòng)產(chǎn)業(yè)的良性長(zhǎng)久發(fā)展。

2.逐步落實(shí)專業(yè)科學(xué)的管理

我們國(guó)家不缺乏高水平的創(chuàng)造團(tuán)隊(duì)，但是和國(guó)外同類型的團(tuán)隊(duì)相比較起來，卻擁有更低的收入，根本的原因就是沒有掌握為藝術(shù)尋求資金的方法，也就是沒有好的管理。要想扭轉(zhuǎn)這個(gè)不良局面需要落實(shí)專業(yè)科學(xué)的文化藝術(shù)管理。我們國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)制度轉(zhuǎn)變后遺留下來的人員安排不合理的問題需要解決，對(duì)管理人才的選拔任用機(jī)制加以改革，采用任命市場(chǎng)職業(yè)經(jīng)理人的方法，以這些人才為核心進(jìn)行專業(yè)的集資、規(guī)劃、宣傳、銷售，激活文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各個(gè)重要因素。

3.民營(yíng)企業(yè)需要進(jìn)行管理改革

美國(guó)的百老匯是一個(gè)值得學(xué)習(xí)借鑒的案例。他們的文化產(chǎn)業(yè)全部由市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)控，所有文化產(chǎn)品都是具有營(yíng)利性的商品。他們?cè)谶M(jìn)行劇本主題的選擇的時(shí)候就已經(jīng)開始了市場(chǎng)運(yùn)作模式。由制作人通過對(duì)受眾群體的審美趨勢(shì)、票房走向分割市場(chǎng)要素進(jìn)行調(diào)查后確定主題，以此提出策劃方案吸引有投資意向的投資商，資金落實(shí)后再聘請(qǐng)作家完成劇本或聘請(qǐng)作曲家完成曲目的制作。一個(gè)完善的文化產(chǎn)業(yè)鏈?zhǔn)嵌喾矫媪α康暮献鳎c市場(chǎng)密不可分。市場(chǎng)調(diào)研、專家評(píng)估、資金準(zhǔn)備、聘請(qǐng)藝術(shù)創(chuàng)作者、銷售、售后統(tǒng)計(jì)等具體節(jié)點(diǎn)的籌備依靠一個(gè)普通企業(yè)是不能完成的，需要專業(yè)的管理隊(duì)伍進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃。這將促進(jìn)民營(yíng)企業(yè)做大做精的發(fā)展。民營(yíng)企業(yè)應(yīng)當(dāng)舍棄粗放型的經(jīng)營(yíng)管理方式，引進(jìn)先進(jìn)管理團(tuán)隊(duì)增強(qiáng)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，提升企業(yè)的運(yùn)營(yíng)水平。

4.創(chuàng)造引進(jìn)先進(jìn)管理要素環(huán)境

國(guó)家需要出臺(tái)更多積極有效的法規(guī)政策來激發(fā)文化藝術(shù)管理人員的創(chuàng)造力和執(zhí)行力。美國(guó)的文化管理力量不僅是自身的文化內(nèi)涵得以充分利用而且還調(diào)動(dòng)的其他國(guó)家的文化資源。如迪士尼電影中不僅運(yùn)用了歐美文化，還運(yùn)用了中東的文化已經(jīng)我國(guó)的文化。根據(jù)電影衍生的各類周邊產(chǎn)品形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈獲取了超高的效益。我國(guó)在這一方面的工作還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，這暴露了我國(guó)文化管理層面的漏洞。當(dāng)前文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)和挑戰(zhàn)，我們需要保護(hù)好自身文化產(chǎn)業(yè)資源，創(chuàng)造多種條件發(fā)揮文化藝術(shù)管理優(yōu)勢(shì)。

四、結(jié)語(yǔ)

我們?cè)诖龠M(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展獲取利益的同時(shí)不難遺忘社會(huì)效益，應(yīng)當(dāng)做好社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)一。將體制改革和技術(shù)革新作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的原動(dòng)力，提升文化產(chǎn)業(yè)的活力和創(chuàng)造力，滿足人們的文化需求。對(duì)于國(guó)外的文化資源我們可以取其精華，更為重要的是要堅(jiān)持走好中國(guó)特色的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路。文化產(chǎn)業(yè)的高附加值不可輕視，我們國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展起步雖然比較晚，規(guī)模還不夠大，但是我們具有廣闊的發(fā)展前景，加強(qiáng)對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的科學(xué)管理，可以推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]韋萍。論文化藝術(shù)管理對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展之功用[J].藝術(shù)教育，20xx,5:145.

畢業(yè)論文格式標(biāo)準(zhǔn) 篇三

分析基于中國(guó)高職法律教育的定位與發(fā)展的幾點(diǎn)深思

摘 要：隨著我國(guó)高職法律教育的不斷發(fā)展，目前擺在各大高職法律院校以及教學(xué)工作者面前最實(shí)質(zhì)性的理由則是：如何實(shí)現(xiàn)在辦學(xué)中與社會(huì)的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的相互適應(yīng)，并且能夠?yàn)樯鐣?huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供更好的服務(wù)。

高職法律教育的關(guān)鍵在于如何準(zhǔn)確的為自身定位，并找到有效的途徑以及正確的發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞：高職法律教育 定位 發(fā)展方向

隨著我國(guó)教育體系不斷的改革，高職院校也應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)，通過高職院校長(zhǎng)期的努力，學(xué)生的法律意識(shí)以及對(duì)法律的認(rèn)知程度都有了很大的提升，但是在高職院校的法律教育中還存在著很多的理由，只有不斷發(fā)現(xiàn)高職院校在法律教育中存在的理由，并且針對(duì)這些理由找出解決的措施，在實(shí)踐和教育過程中同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的法律意識(shí)，才能使高職院校的法律教育得到提高。

一、如何做好高職法律教育

針對(duì)我國(guó)高職法律院校而言，其發(fā)展的關(guān)鍵在于能夠正確的進(jìn)行定位。

正確的對(duì)高職法律院校進(jìn)行定位是對(duì)其院系的相關(guān)環(huán)境以及自身具備的因素進(jìn)行分析，從而科學(xué)的定位出影響高職法律院校可持續(xù)性及穩(wěn)定性發(fā)展的主要方面。

只有做好高職院校的法律定位，才能找到適合高職院校法律教育的有效途徑。

（一）提高高職院校的法制宣傳力度

在高職院校中，法律課堂教學(xué)的力度比較有限，所以不能只借助法律課堂加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的法律教育。

學(xué)校應(yīng)該在多方面提升對(duì)學(xué)生法律教育的重視程度。

例如：學(xué)校可以在校園內(nèi)增強(qiáng)對(duì)法律教育的宣傳力度，在學(xué)校中張貼一些有關(guān)普法宣傳教育的海報(bào)，可以將海報(bào)的內(nèi)容確定為保障學(xué)生義務(wù)和加強(qiáng)學(xué)生權(quán)利的宣傳。

除此之外，學(xué)校還可以加強(qiáng)多媒體的使用宣傳力度，在學(xué)校的廣播站以及校園的網(wǎng)站中經(jīng)常做普法教育的宣傳，學(xué)生在日常行走于校園就能通過校園廣播了解一些有關(guān)法律的知識(shí)。

除此之外，每當(dāng)學(xué)生登錄校園網(wǎng)站時(shí)，也可以了解到校園網(wǎng)站中大量法律教育的信息。

學(xué)校如果長(zhǎng)期對(duì)學(xué)生進(jìn)行這種法律宣傳教育，就會(huì)在校園中形成一種學(xué)法、普法的行為習(xí)慣，學(xué)生也會(huì)在此過程中養(yǎng)成良好的法律行為習(xí)慣。

（二）加大法律課堂教學(xué)力度提高教學(xué)效率

在進(jìn)行法律教育時(shí)，教學(xué)策略非常關(guān)鍵，只有找到了適合學(xué)生的教學(xué)策略才能使課堂教學(xué)的吸引能力增強(qiáng)，使課堂教學(xué)的教學(xué)效果得到提升。

所以，作為高職院校的法律教師，應(yīng)當(dāng)不斷轉(zhuǎn)變自身的思想觀念，并且找到一種適合學(xué)生的教學(xué)策略。

在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，教師可以在進(jìn)行課堂教學(xué)前收集一些與課堂有關(guān)的視頻、網(wǎng)絡(luò)資料、書籍等，在教學(xué)課堂中舉出豐富的教學(xué)案例，從而提升教學(xué)課堂的有效性，一些高職院校學(xué)生在就業(yè)、與人相處關(guān)系方面經(jīng)常出現(xiàn)理由，教師應(yīng)當(dāng)在這些方面多用法律的案例對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。

除此之外，教師還可以轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)充分應(yīng)用投影儀，視頻資料等，這樣可以提高課堂的趣味性，使學(xué)生喜歡上這種教學(xué)方式，從而提升對(duì)法律知識(shí)的興趣。

第三，教師在法律課堂教學(xué)時(shí)，還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生在課堂中分析一些與學(xué)生日常生活貼近的相關(guān)案例，在分析案例時(shí)，學(xué)生就能對(duì)日常生活中一些理由有一個(gè)充分的認(rèn)識(shí)，因?yàn)榘咐纳鷦?dòng)性還有利于提升學(xué)生的課堂積極性。

（三）大力開展教學(xué)活動(dòng)

在學(xué)校校方應(yīng)當(dāng)加大對(duì)法制課程的重視程度，在校園中開展選修課程，通過選修課程使學(xué)生在法律課堂中所獲取的知識(shí)得到拓展和延續(xù)，除此之外，學(xué)校還可以在日常教學(xué)過程中提升學(xué)生對(duì)法律知識(shí)的積累，在法律教學(xué)過程中實(shí)踐教學(xué)是非常關(guān)鍵的，學(xué)校如果在校內(nèi)大量的開展法律講座、法庭活動(dòng)等就可以讓學(xué)生自己親身參與到整個(gè)活動(dòng)中去，這樣通過實(shí)踐活動(dòng)的。方式，不僅能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)法律有很大的幫助，通過這種形式，學(xué)生也更容易記住相關(guān)的法律流程，使學(xué)生的實(shí)踐能力得到了全面拓展。

二、我國(guó)高職法律教育發(fā)展方向的探索

根據(jù)目前我國(guó)的實(shí)際情況來看，高職法律教育的發(fā)展受到校內(nèi)部以及校外的眾多因素制約，例如教學(xué)設(shè)備因素、師資隊(duì)伍因素、政策及法律因素等。

因此必須采取相應(yīng)的措施，來實(shí)現(xiàn)其發(fā)展的目標(biāo)。

（一）。提高高職院校法律教育重視程度

在未來發(fā)展過程中，首先應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生法律教育的重視程度，在過去的法律教育中，經(jīng)常出現(xiàn)不重視高職院校法律教育的情況，教師在法律教育過程中也是抱著敷衍的態(tài)度，這些現(xiàn)象都是導(dǎo)致學(xué)生法律意識(shí)不強(qiáng)，不知道如何運(yùn)用法律約束自己行為的主要理由。

所以在未來發(fā)展過程中只有教師重視了對(duì)學(xué)生的法律教育，才能使學(xué)生也更加重視法律的教育。

只有重視程度得到了提升，法律教育的有效性才能有所提高。

（二）針對(duì)高職法律院校的設(shè)立所需的條件，國(guó)家應(yīng)制定出相關(guān)的法律法規(guī)

為推動(dòng)我國(guó)高職法律院校往本科化發(fā)展，可利用兩種法律的策略進(jìn)行。

（1）根據(jù)國(guó)家立法機(jī)關(guān)在《高等教育法》制定中對(duì)高職院校的詮釋進(jìn)行重新的解釋，將高職院校定義為大學(xué)、高等專科學(xué)校以及獨(dú)立的院校。

（2）針對(duì)高職教育的院校，將其設(shè)立成傳統(tǒng)的普通高校，不將高職看成是高等職業(yè)學(xué)校。

（三）利用對(duì)外引進(jìn)和對(duì)內(nèi)聯(lián)合的措施提升師資隊(duì)伍

目前我國(guó)高職法律教育中的師資隊(duì)伍無法達(dá)到專業(yè)院校的要求，為推動(dòng)高職法律教育能夠更好的發(fā)展，因此必須對(duì)內(nèi)部建設(shè)的力度予以加大，并著重對(duì)師資隊(duì)伍的培訓(xùn)，從而提高其職稱以及業(yè)務(wù)素質(zhì)。

同時(shí)與其他院校進(jìn)行師資隊(duì)伍的互用，從而促使院校與院校之間的教育資源能夠充分的利用。

三、結(jié)束語(yǔ)

我國(guó)高職法律教育尤為重要，它對(duì)于我國(guó)依法治國(guó)的進(jìn)程有著重要的作用。

對(duì)于高職法律院校以及相關(guān)教育工作者來說，只有正確的進(jìn)行定位，并致力于解決好教學(xué)、服務(wù)以及科研的相關(guān)理由及其功能，才能使高職院校的法律教學(xué)效果得到提升。

在未來高職院校只有不斷的轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，并且將學(xué)生的就業(yè)以及當(dāng)今的市場(chǎng)形勢(shì)作為導(dǎo)向，在提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)的同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)，只有這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)于當(dāng)今深灰需求的全能型社會(huì)建設(shè)者。

參考文獻(xiàn)：

[1] 金川，鄭艷。高職法律教育的困境與出路[J]。職教通訊，2007，(9)：71-73.

[2] 王曉紅。對(duì)高職法律教育的反思與展望[J]。江蘇經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，(5)：78-80.

[3] 劉宇。關(guān)于高職法律教育存在的理由與策略探究[J]。金田，2014，(6)：342.

[4] 尋會(huì)云。我國(guó)高職法律教育實(shí)踐教學(xué)形式初探[J]。山西煤炭管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，12(2)：70-71.

畢業(yè)論文書寫的一般格式 篇四

一、畢業(yè)論文的選題

選題是論文寫作的首要環(huán)節(jié)。選題的好壞直接關(guān)系到論文的學(xué)術(shù)價(jià)值和使用價(jià)值，新穎性、先進(jìn)性、開創(chuàng)性、適用性以及寫作的難易程度等。下面重點(diǎn)談?wù)勥x題的原則：

1、要客觀需要，頗有價(jià)值。選題要根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，具有重大的理論和實(shí)用價(jià)值。例如“企業(yè)聯(lián)盟問題研究”，就是這樣。正如一汽集團(tuán)李啟祥副總經(jīng)理說，我國(guó)汽車與國(guó)外的汽車競(jìng)爭(zhēng)，無論是技術(shù)、質(zhì)量、品牌、功能、成本和規(guī)模經(jīng)濟(jì)等都比不過人家，只能靠一體化，戰(zhàn)略聯(lián)盟，與“大眾”合資進(jìn)入世界大汽車集團(tuán)，靠國(guó)外發(fā)展自己。因此，關(guān)于戰(zhàn)略聯(lián)盟的研究，既滿足了我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，又具有重大的理論和實(shí)用價(jià)值。

2、要捕捉靈感，注重創(chuàng)新。論文的生命在于創(chuàng)新。創(chuàng)新的含義非常廣泛，是指一種新的觀點(diǎn)，創(chuàng)立新說，新的論據(jù)（新材料），新的補(bǔ)充，新的方法，新的角度。也有人說創(chuàng)新指研究的內(nèi)容是新的，方法是新的，內(nèi)容與方法都是新的。還有人認(rèn)為創(chuàng)新指獨(dú)特見解，提出前人未曾提出過的問題，糾正前人的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，對(duì)前人成果進(jìn)一步深化、細(xì)化、量化和簡(jiǎn)化等。由上可見，一篇論文總要有一點(diǎn)創(chuàng)新，否則就算不上真正的`論文。創(chuàng)新靠靈感，靈感靠積累。只有在長(zhǎng)期的艱苦砥礪中才能偶然產(chǎn)生一點(diǎn)思想的火花，而這稍縱即逝的思想火花就可能變成學(xué)術(shù)創(chuàng)新的起點(diǎn)。當(dāng)然，創(chuàng)新也不能完全脫離前人的研究成果，不能離開管理學(xué)的主流思想，不能沒有創(chuàng)新平臺(tái)，而是建立一個(gè)獨(dú)立的體系，否則不會(huì)成功。（創(chuàng)新思維方法后述）

3、要聯(lián)系實(shí)際，關(guān)注熱點(diǎn)。管理學(xué)的理論和實(shí)踐問題都很多，特別是當(dāng)前中國(guó)經(jīng)濟(jì)劇變，世界經(jīng)濟(jì)一體化，各種新事物，新問題層出不窮，可以研究的對(duì)象，可以作為論文選題的問題，俯拾皆是。對(duì)于學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生來說，無疑是一個(gè)空前的機(jī)遇。根據(jù)中國(guó)的實(shí)際國(guó)情，現(xiàn)階段還是研究實(shí)際問題較易出成果和被社會(huì)接受。從研究經(jīng)濟(jì)管理現(xiàn)實(shí)問題，得出可以操作的政策性結(jié)論，這對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的改革與發(fā)展會(huì)產(chǎn)生立竽見影的效果，意義是深遠(yuǎn)的。但是，千萬(wàn)不要趕“時(shí)髦”，湊“熱鬧”。因?yàn)椤盁狳c(diǎn)”問題是大家都關(guān)注的問題，不易創(chuàng)新。一定要根據(jù)自身的業(yè)務(wù)專長(zhǎng)等來選擇熱點(diǎn)題目。聯(lián)系實(shí)際，問題要抓準(zhǔn)，抓準(zhǔn)問題的題目，一看題目就會(huì)吸引人。

4、要題目大小適宜，發(fā)掘的深。題目太大不好把握，往往流于空洞膚淺，人云亦云，最后成為平庸之作。一般來說題目大小要適宜，或小點(diǎn)好駕馭，容易寫得豐滿。但也不要小到象本單位的工作總結(jié)，或意見建議書。論文要求深刻和嚴(yán)謹(jǐn)。所謂深刻就是對(duì)某一問題進(jìn)行深層次、多角度、全方位的探討。所謂嚴(yán)謹(jǐn)就是觀點(diǎn)鮮明，論證有力，層次清晰，語(yǔ)言規(guī)范。有的學(xué)員怕題目小了，難以展開分析，幾句話就說完，甚至連要求的字?jǐn)?shù)也不夠。解決這個(gè)問題的辦法，就是“小題大做”，即從各種不同角度，不同層面展開分析某一“小問題”，要多用些具體材料，圖表、公式來證明表達(dá)自己的觀點(diǎn)。這樣，既可以使論文充實(shí)、豐滿、具有說服力，又可以解決字?jǐn)?shù)不足問題。題目大小適當(dāng)，才能在短時(shí)間內(nèi)經(jīng)過努力，可以圓滿完成寫作任務(wù)。

5、要逆向思維，搜尋盲點(diǎn)。熱點(diǎn)問題是被普遍關(guān)注的問題，寫的人多，創(chuàng)新難度加大。如果逆向思維，尋找那些人們忽視的問題和領(lǐng)域，或者換一個(gè)角度看問題，則可能更容易出成果。這就要求選題時(shí)，要有逆向思維的意識(shí)，不隨大流，不人云亦云。在一些邊界地區(qū)，交叉領(lǐng)地可能有更重要的問題需要研究。當(dāng)然盲點(diǎn)問題也是一個(gè)相對(duì)的概念，是現(xiàn)實(shí)生活中已經(jīng)發(fā)生，但還沒引起人們普遍關(guān)注的問題。這不但要求我們具有逆向思維的意識(shí)，而且還要具有思維的敏銳性和超前性，可以明察秋毫，每天都有新事物、新問題出現(xiàn)，就看我們是否善于發(fā)現(xiàn)和捕捉。

6、要適應(yīng)自己的主客觀條件。選題要適應(yīng)自己的主觀條件，包括自己的專業(yè)特長(zhǎng)，對(duì)所選題目的興趣，已占有的資料，原有的理論基礎(chǔ)，現(xiàn)有的學(xué)術(shù)平臺(tái)；以及適應(yīng)客觀上能夠?yàn)樽约禾峁┑馁Y料和時(shí)間保證等。最好是選擇自己比較熟悉的題目。這樣，才能做到材料充實(shí)，有感而發(fā)。也就是說應(yīng)該選擇主客觀都有可能，來完成這一寫作任務(wù)的題目。

7、要在申請(qǐng)人所學(xué)專業(yè)范圍之內(nèi)。選題要在管理學(xué)范圍之內(nèi)。根據(jù)管理學(xué)科新的分類標(biāo)準(zhǔn)，工商管理類包括：工商管理（工商行政、企業(yè)管理、房地產(chǎn)、旅游等）、市場(chǎng)營(yíng)銷、人力資源管理、會(huì)計(jì)學(xué)、財(cái)務(wù)管理。我們書上p16-54，管理學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷、人力資源管理三個(gè)方面的題目，做為備選范圍。超出這一范圍的作為不及格。

8、要參考選題，自定與導(dǎo)師同意。

（1）三個(gè)方面選題任選其一。書中p16-54，列出三個(gè)方面的備選題。三個(gè)方向選題界限有交叉、重復(fù)，例如企業(yè)核心能力問題，企業(yè)文化等。原因是三個(gè)教學(xué)部分別提供的選題，沒有整理和歸納。學(xué)員可從這三個(gè)方向的題目中任選其一。

（2）學(xué)員也可以在三個(gè)方向選題范圍之內(nèi)，自己確定，經(jīng)導(dǎo)師同意。在選題范圍內(nèi)，具體題目可調(diào)整。

二、論文寫作

（一）畢業(yè)論文寫作的內(nèi)容結(jié)構(gòu)

畢業(yè)論文寫作的內(nèi)容包括：p6內(nèi)容摘要與關(guān)鍵詞（中、外文）、目錄、正文、注釋、附錄、參考文獻(xiàn)、封面、封底。

（二）畢業(yè)論文寫作步驟

畢業(yè)論文寫作步驟：確定選題，收集材料，確定主要參考書目，寫開題報(bào)告和寫作提綱，初稿，二稿和定稿。定稿后答辯準(zhǔn)備和答辯。下面強(qiáng)調(diào)收集材料，開題報(bào)告和寫作提綱，初稿，二稿和定稿。

1、收集材料。題目確定之后，要在題目所涉及的領(lǐng)域廣泛收集材料。材料一般分為兩類，即理論材料和事實(shí)材料。理論材料可以到圖書館、資料室、理論性刊物、互聯(lián)網(wǎng)上按分類目錄查找。事實(shí)材料，可從圖書、報(bào)刊資料中，自己親身接觸到的，他人工作經(jīng)驗(yàn)，工作中的統(tǒng)計(jì)資料、案例等查找。有條件的可以親自調(diào)查研究。收集材料要多積精選。選擇材料的標(biāo)準(zhǔn)，最大限度的選擇資料，應(yīng)為必要的；最小限度選擇資料，應(yīng)為充分的。收集材料時(shí)應(yīng)注意，真實(shí)性（出處；二手資料要與原始材料核對(duì)），具體性（數(shù)據(jù)、比例、比率要確切，不能含混），新穎性（新穎的材料才有新結(jié)論）。對(duì)資料要“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的認(rèn)真研究。有人把它概括為：“捕捉信息、鑒別、濃縮、存儲(chǔ)信息”。

總之，收集材料的過程也是分類整理和研究的過程，對(duì)材料的比較、思考和篩選，是論文立論和論證的前提和基礎(chǔ)。

3、擬定寫作提綱。提綱的好處，幫助樹立全局觀點(diǎn)，疏通思路，安排材料及組成合理的筍印等。擬定提綱過程中，為了把準(zhǔn)備使用的材料組成一個(gè)層次清楚，有嚴(yán)密邏輯關(guān)系的理論體系，不僅會(huì)有大量的材料需要取舍、增刪、調(diào)整，而且還要考慮論文的布局、觀點(diǎn)與材提綱的寫法有兩種：一是標(biāo)題的寫法，二是句子寫法。無論哪種寫法，都首先要擬定標(biāo)題，論文的標(biāo)題有兩種類型，一是指示論點(diǎn)的標(biāo)題，即把論點(diǎn)概括而形成的標(biāo)題。另一是指示課題的標(biāo)題，即揭示研究的是什么問題。

4、寫作初稿。這里主要強(qiáng)調(diào)內(nèi)容提要和正文的寫作。

（1）內(nèi)容提要。內(nèi)容提要是學(xué)位論文的縮影，是一篇完整的短文。它主要包括：說明作者對(duì)論文寫作課題的研究目的、方法、成果，特別是要說明本文的新見解和創(chuàng)造性成果。文字要簡(jiǎn)練，并譯成相應(yīng)的外文。注明3—5個(gè)具有代表意義和提綱契領(lǐng)的“關(guān)鍵詞”。

（2）寫作正文。正文是論文的主體部分，通常由緒論（引論）、本論、結(jié)論三部分組成。

①緒論。緒論主要應(yīng)說明研究這一課題的理由、意義，提出問題，有時(shí)簡(jiǎn)單地寫一點(diǎn)歷史的回顧，本文的基本思路，以及對(duì)這一課題研究所使用的方法等。

②本論。本論是學(xué)位論文的主體核心部分，應(yīng)包括理論分析、論點(diǎn)、論述、創(chuàng)新等。這里著重談?wù)劥_立論點(diǎn)和對(duì)論點(diǎn)的論述；開拓創(chuàng)新性思考。確立論點(diǎn)和對(duì)論點(diǎn)的論述。論點(diǎn)是文章的靈魂和文章的價(jià)值之所在。論點(diǎn)在糾正前說的文章中；指前言錯(cuò)在何處，正確的觀點(diǎn)是什么，根據(jù)是什么。再如主張什么，反對(duì)什么。論點(diǎn)要準(zhǔn)確、明白、突出。論點(diǎn)是對(duì)資料的分析研究中產(chǎn)生的，不要先定論點(diǎn)，然后找材料印證。論點(diǎn)的形成實(shí)際上就是對(duì)資料進(jìn)行整理、分析、概括的過程。作者要從資料中理出頭緒宋，并從中發(fā)現(xiàn)問題。發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的第一步。確立論點(diǎn)的能力主要是抽象的能力，就是在浩繁的資料中抽出帶有規(guī)律性的東西。

論述是指用論據(jù)闡明論點(diǎn)的過程。論點(diǎn)確立后，就是對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行論述了。論述要嚴(yán)密。在論述過程中一定要處理好論點(diǎn)與論據(jù)的關(guān)系。論點(diǎn)是由論據(jù)來說明的，論據(jù)又是由論點(diǎn)來統(tǒng)帥的。論點(diǎn)和論據(jù)是辯證的統(tǒng)一。在論述過程中，必須使論點(diǎn)和論據(jù)形成統(tǒng)一的有機(jī)整體使論據(jù)很好地為闡述論點(diǎn)服務(wù)。材料與觀點(diǎn)要統(tǒng)一，把材料組織起來去說明自己的論點(diǎn)。論述層次要清楚，例如把問題分成三個(gè)論點(diǎn)，即三個(gè)層次進(jìn)行論述。論述還要以可靠的例證，翔實(shí)的材料，優(yōu)美的形式來表達(dá)自己的思想觀點(diǎn)，論述的語(yǔ)言要生動(dòng)、鮮明等。論述的能力主要是指邏輯思維、推理、判斷的能力。

開拓創(chuàng)新性思考。開拓創(chuàng)新性思考的目的，是為了使自己對(duì)所研究的對(duì)象早日有所發(fā)現(xiàn)，或早日突破前人已有的成果，達(dá)到新的發(fā)明創(chuàng)造。李景隆先生對(duì)開拓創(chuàng)造性思考問題，歸納了三個(gè)基本條件：豐富的貯存；加大信息間作用的概率；加大解決問題的勢(shì)能。沒有這三個(gè)條件創(chuàng)造思維不可能形成。這是指讀的書越多，收集的資料越豐富，專業(yè)水平越高，形成創(chuàng)造性思考的可能性才·越大。而人在大腦中貯存的大量信息，又會(huì)互相作用，其結(jié)果就會(huì)形成新的思考。加大信息間作用概率，就會(huì)使創(chuàng)造性思考形成的可能性增大。

開拓創(chuàng)造性思考，除了這三個(gè)基本條件外，一些研究者還認(rèn)為它與作者應(yīng)具有的品格有極大的關(guān)系。這就是豐富的想象、強(qiáng)烈的好奇心和對(duì)問題的濃厚的興趣。創(chuàng)造性思維能給我們以新的志向、新的境界、新的思想、新的創(chuàng)造力量。有了創(chuàng)造性思維，才能從一般的見解中看到別人難以發(fā)現(xiàn)的閃光處，具備高人一籌的遠(yuǎn)見卓識(shí)，從而攀登別人無法達(dá)到的高度。國(guó)外管理學(xué)家提出10種可以啟迪創(chuàng)新思維的方法，可供參考：a.求異法，b.發(fā)現(xiàn)法，c.嘗試法，d.實(shí)際法（直接動(dòng)手），e.求證法，f設(shè)計(jì)法，s.幻想法，h.反思法，i.導(dǎo)思法（逆向思維），l觀察法。10種方法可單獨(dú)也可結(jié)合運(yùn)用。

③結(jié)論。結(jié)論是整篇論文的總結(jié)。結(jié)論的寫法可以對(duì)全文總結(jié)，提出有待進(jìn)一步研究的問題、展望等。總結(jié)應(yīng)該鮮明、精煉、完整和準(zhǔn)確。

撰寫正文必須注意按照寫作提綱用心起草。提綱體現(xiàn)論文的層次、段落、過渡和照應(yīng)等細(xì)密連貫的合理性。寫正文要防止出提綱的大格。觀點(diǎn)要準(zhǔn)確，行文要流暢。行文方式可采用一氣呵成和“十步九回頭”的寫法。

5、二稿和定稿。在初稿基礎(chǔ)上，再反復(fù)不斷地斟酌、修改，然后論文才能日臻完善。文章要斟酌，修改。改什么，即改觀點(diǎn)、材料、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言。結(jié)構(gòu)看層次、段落過渡。結(jié)構(gòu)安排是否完整、富于邏輯性，將直接影響觀點(diǎn)表述。

論文定稿打印，必須經(jīng)導(dǎo)師同意并在指導(dǎo)表上簽署意見和簽名。打印格式一定要按照統(tǒng)一要求，見結(jié)構(gòu)格式標(biāo)準(zhǔn)（書p6）。打印份數(shù)要保證留存一份，答辯委員會(huì)成員3—5人，每人一份。

畢業(yè)論文格式完整模板 篇五

專業(yè)論文論文題名：（二號(hào)，黑體，加粗，居中）

副標(biāo)題（三號(hào)，黑體，加粗，居右）

張三 030333221 xx011班

（與標(biāo)題按五號(hào)字大小空一行，小四號(hào)，黑體，居中，只學(xué)號(hào)加粗，每項(xiàng)中間空兩個(gè)字符，不出現(xiàn)姓名、學(xué)號(hào)等字。）

指導(dǎo)老師：李四

（與姓名間不空行，小四號(hào)，黑體，居中，含指導(dǎo)老師四字。）

【摘要】：對(duì)論文內(nèi)容不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，以第三人稱陳述。一般應(yīng)說明實(shí)踐目的、實(shí)踐方法、結(jié)果和最終結(jié)論等，一般不超過為300字。（與指導(dǎo)老師按五號(hào)字大小空一行，摘要兩字為黑體，小四號(hào)，居左，加中括號(hào)，中括號(hào)采用中文形式；摘要部分的文字為宋體，五號(hào)，不另起一行，無需段落縮進(jìn)。）

【關(guān)鍵詞】：為了文獻(xiàn)標(biāo)引工作從論文中選取出來用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。一般應(yīng)選取3～5個(gè)詞作為關(guān)鍵詞。（與摘要間不空行，關(guān)鍵詞三字為黑體，小四號(hào)，居左，加中括號(hào)，中括號(hào)采用中文形式；關(guān)鍵詞為宋體，五號(hào)，詞間用逗號(hào)分隔，最后一個(gè)詞后不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，不另起一行，無需段落縮進(jìn)。）

【正文】：與關(guān)鍵詞間不空行，正文兩字為黑體，小四號(hào)，居左，加中括號(hào)，中括號(hào)采用中文形式

正文另起一行開始，正文部分文字為宋體，五號(hào)，每段首行兩字符縮進(jìn)，段落間不空行

A 正文層次：各部分層次不出現(xiàn)一xxxx等標(biāo)題，統(tǒng)一層次格式為：

1（四號(hào)，宋體，居左，加粗，標(biāo)題與上文按五號(hào)字大小空一行，與下文不空行）

1.1（小四號(hào)，宋體，居左，加粗，小標(biāo)題間不空行）

1.1.1（五號(hào)，宋體，居左，加粗，小標(biāo)題間不空行）

⑴（宋體，五號(hào)，居左，序號(hào)采用特殊符號(hào)添加，小標(biāo)題間不空行）

①（宋體，五號(hào)，居左，序號(hào)采用特殊符號(hào)添加，小標(biāo)題間不空行）

另：任意標(biāo)題，當(dāng)與表格或圖片緊連時(shí)，按五號(hào)字大小空一行

B 表格格式：表格名稱位于表格下方。

表格本身（全部采用1/2榜實(shí)體黑線，位于文檔中間，且盡量不讓表格分頁(yè)，必須分頁(yè)時(shí)，保證任一格中內(nèi)容不分頁(yè)），表格內(nèi)的分類標(biāo)題（五號(hào)，宋體，加粗，居中），表格內(nèi)文字（五號(hào)，宋體，居中）表格內(nèi)文字通過調(diào)整表格框架使四字以下（含四字）文字盡量在一行中，若必須分行的則上行兩字，下行一字或兩字；五字以上（含五字）可分行。

表格中若存在圖片，圖片大小不超過六行五號(hào)字；圖片和文字同時(shí)存在的，文字位于圖片上方（五號(hào)，宋體，居中）。

C 圖片格式：名字位于圖片下方。

不需文字解釋的，圖片居中，根據(jù)頁(yè)面調(diào)整大小；需要文字解釋的，圖片位于文檔左邊，文字采用四周型環(huán)繞，圖片大小根據(jù)文字調(diào)整。

D 文中的圖、表、公式、算式等，一律用阿拉伯?dāng)?shù)字編序號(hào)（圖的`名稱位于圖的下方，表的名稱位于表格上方，字體采用宋體，五號(hào)，加粗，居中。圖、表序號(hào)根據(jù)其所在的大層次標(biāo)題序號(hào)和在改層次的序號(hào)定）。如：

圖2.1xxxxx、表3.2xxxx、公式3.5xxxx

E 注：論文中對(duì)某一問題、概念、觀點(diǎn)等需簡(jiǎn)單解釋、說明、評(píng)價(jià)、提示等，如不宜在正文中出現(xiàn)，采用加注的形式（注的編排序號(hào)用①、②、③依次標(biāo)示在需加注處，以上標(biāo)形式表示）；具體說明文字列于同一頁(yè)內(nèi)的下端，并用橫線與正文分隔開（宋體，小五號(hào)，居左）。

【參考文獻(xiàn)】：應(yīng)具有權(quán)威性，并注意引用最新的文獻(xiàn)。與正文間按五號(hào)字大小空兩行。（參考文獻(xiàn)四字為黑體，五號(hào)，加粗，加中括號(hào)，中括號(hào)采用中文形式；其他為宋體，小五號(hào)，序號(hào)的中括號(hào)采用英文形式，每項(xiàng)用英文形式句號(hào)隔開）

著作：[序號(hào)]作者。譯者。書名。版本。出版地。出版社。出版時(shí)間。

期刊：[序號(hào)]作者。譯者。文章題目。期刊名。年份。卷號(hào)（期數(shù)）

會(huì)議論文集：[序號(hào)]作者。譯者。文章名。文集名 。會(huì)址。開會(huì)年。出版地。出版者。出版時(shí)間。

網(wǎng)址：[序號(hào)] 作者。文獻(xiàn)名稱。網(wǎng)站名稱。網(wǎng)址

整篇論文其他注意部分：

A頁(yè)面設(shè)置，采用A4大小豎版紙面，上下頁(yè)邊距2.54厘米，左右頁(yè)邊距3.17厘米，所有圖片、表格等都不得超過邊距。

B文章所有頁(yè)面加入頁(yè)眉，頁(yè)眉為論文名稱

論文標(biāo)準(zhǔn)格式 篇六

1、文稿

應(yīng)具有科學(xué)性和實(shí)用性，論點(diǎn)明確，資料可靠，文字精煉，層次清楚，數(shù)據(jù)準(zhǔn)確，書寫工整規(guī)范，必要時(shí)應(yīng)做統(tǒng)計(jì)學(xué)處理。

2、題目

力求簡(jiǎn)明、醒目，反映出文章的主題。中文文題一般以20個(gè)漢字以內(nèi)為宜，不用非公知公認(rèn)的縮寫或符號(hào)，盡量避免用英文縮寫。

3、作者、單位和腳注

作者姓名居題目下方，單位名稱用括號(hào)注于作者下方，寫至具體科室并注明城市和郵政編碼。稿件首頁(yè)的腳注處用中(英)文附第一作者和通訊作者的簡(jiǎn)介，包括學(xué)歷、職稱、學(xué)銜(如院士、博導(dǎo)、碩導(dǎo)或其他學(xué)術(shù)頭銜)、研究方向、本研究的基金資助項(xiàng)目與編號(hào)(附基金證書復(fù)印件，將優(yōu)先發(fā)表)、聯(lián)系電話、傳真、e-mail等。

作者姓名的排列順序應(yīng)在投稿時(shí)確定，在編排過程中不再更動(dòng)，作者應(yīng)是：①參與選題和設(shè)計(jì)，或參與資料的分析和解釋者；②起草或修改論文中關(guān)鍵性理論或其它主要內(nèi)容者；③能對(duì)編輯部的修改意見進(jìn)行核修，在學(xué)術(shù)界進(jìn)行答辯，并最終同意該文發(fā)表者。以上3條均需具備，僅參與獲得資金或收集資料者不能列為作者，僅對(duì)科研小組進(jìn)行一般管理也不宜列為作者。對(duì)文章的各主要結(jié)論，均必須至少有1位作者負(fù)責(zé)。集體署名的文章必須明確對(duì)該文負(fù)責(zé)的關(guān)鍵人物(通訊作者);其他對(duì)該研究有貢獻(xiàn)者應(yīng)列入志謝部分。作者中如有外籍作者，應(yīng)征得本人同意，并有證明信或本人簽名。

4、摘要

本版采用結(jié)構(gòu)式摘要(講座與綜述可不按此結(jié)構(gòu)書寫)，摘要的內(nèi)容應(yīng)客觀真實(shí)，采用第三人稱撰寫，不用“本文”、“作者”等主語(yǔ)，前三部分切忌摻雜作者的主觀見解、解釋和評(píng)論。非公知公認(rèn)的符號(hào)或術(shù)語(yǔ)第一次出現(xiàn)時(shí)應(yīng)寫全稱。

5、關(guān)鍵詞

論著需標(biāo)引2～8個(gè)關(guān)鍵詞。請(qǐng)盡量使用美國(guó)國(guó)立醫(yī)學(xué)圖書館編輯的最新版(index medicus)中醫(yī)學(xué)主題詞表(mesh)內(nèi)所列的詞。主要的自由詞和未被詞表收錄的新學(xué)科、新技術(shù)中的重要術(shù)語(yǔ)，也可作為關(guān)鍵詞標(biāo)出。如果最新版mesh中尚無相應(yīng)的詞，處理辦法有：①可選用直接相關(guān)的幾個(gè)主題詞進(jìn)行組配；②可根據(jù)樹狀結(jié)構(gòu)表選用最直接的上位主題詞；③必要時(shí)，可采用習(xí)用的自由詞并排列于最后。關(guān)鍵詞中的縮寫詞應(yīng)按mesh還原為全稱，如“hbsag”應(yīng)標(biāo)引為“乙型肝炎表面抗原”，每個(gè)英文關(guān)鍵詞第一個(gè)字母大寫，各詞匯之間用“;”隔開。

論文的整體格式 篇七

1、 題目：題目應(yīng)簡(jiǎn)潔、明確、有概括性，字?jǐn)?shù)不宜超過20個(gè)字（不同院校可能要求不同）。

本專科畢業(yè)論文一般無需單獨(dú)的題目頁(yè)，碩博士畢業(yè)論文一般需要單獨(dú)的題目頁(yè)，展示院校、指導(dǎo)教師、答辯時(shí)間等信息。

英文部分一般需要使用Times New Roman字體。

2、摘要：要有高度的概括力，語(yǔ)言精練、明確，中文摘要約100—200字（不同院校可能要求不同）。

3、關(guān)鍵詞：從論文標(biāo)題或正文中挑選3～5個(gè)（不同院校可能要求不同）最能表達(dá)主要內(nèi)容的詞作為關(guān)鍵詞。

關(guān)鍵詞之間需要用分號(hào)或逗號(hào)分開。

4、目錄：寫出目錄，標(biāo)明頁(yè)碼。

正文各一級(jí)二級(jí)標(biāo)題（根據(jù)實(shí)際情況，也可以標(biāo)注更低級(jí)標(biāo)題）、參考文獻(xiàn)、附錄、致謝等。

5、正文：專科畢業(yè)論文正文字?jǐn)?shù)一般應(yīng)在5000字以上，本科文學(xué)學(xué)士畢業(yè)論文通常要求8000字以上，碩士論文可能要求在3萬(wàn)字以上（不同院校可能要求不同）。

畢業(yè)論文正文：包括前言、本論、結(jié)論三個(gè)部分。

①前言（引言）是論文的開頭部分，主要說明論文寫作的目的、現(xiàn)實(shí)意義、對(duì)所研究問題的認(rèn)識(shí)，并提出論文的中心論點(diǎn)等。

前言要寫得簡(jiǎn)明扼要，篇幅不要太長(zhǎng)。

②本論是畢業(yè)論文的主體，包括研究?jī)?nèi)容與方法、實(shí)驗(yàn)材料、實(shí)驗(yàn)結(jié)果與分析（討論）等。

在本部分要運(yùn)用各方面的研究方法和實(shí)驗(yàn)結(jié)果，分析問題，論證觀點(diǎn)，盡量反映出自己的科研能力和學(xué)術(shù)水平。

③結(jié)論是畢業(yè)論文的收尾部分，是圍繞本論所作的結(jié)束語(yǔ)。

其基本的要點(diǎn)就是總結(jié)全文，加深題意。

6、致謝：簡(jiǎn)述自己通過做畢業(yè)論文的體會(huì)，并應(yīng)對(duì)指導(dǎo)教師和協(xié)助完成論文的有關(guān)人員表示謝意。

7、參考文獻(xiàn)：在畢業(yè)論文末尾要列出在論文中參考過的所有專著、論文及其他資料，所列參考文獻(xiàn)可以按文中參考或引證的先后順序排列，也可以按照音序排列（正文中則采用相應(yīng)的哈佛式參考文獻(xiàn)標(biāo)注而不出現(xiàn)序號(hào)）。

8、注釋：在論文寫作過程中，有些問題需要在正文之外加以闡述和說明。

9、附錄：對(duì)于一些不宜放在正文中，但有參考價(jià)值的內(nèi)容，可編入附錄中。

有時(shí)也常將個(gè)人簡(jiǎn)介附于文后。

畢業(yè)論文格式 篇八

摘要：對(duì)于鎖骨骨折的處理，以往常常采用復(fù)位繃帶外固定就可以。

隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展，鈦金內(nèi)固定物的出現(xiàn)以及人們對(duì)疾病認(rèn)識(shí)的不同要求，鎖骨骨折切開復(fù)位內(nèi)固定術(shù)已越來越被人們接受，同時(shí)就其麻醉的有關(guān)理論也逐步發(fā)展起來。

本院收集了自2010年以來84例鎖骨骨折需行切開復(fù)位內(nèi)固定的麻醉資料，就其麻醉的方法進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：鎖骨/損傷；鎖骨/外科學(xué)；骨折/外科學(xué)；神經(jīng)傳導(dǎo)阻滯

1對(duì)象和方法

1.1對(duì)象：需行鎖骨骨折切開復(fù)位內(nèi)固定術(shù)的患者84例，男61例，女23例。

ASAⅠ～Ⅱ級(jí)，既往無糖尿病、高血壓等其他疾病。

根據(jù)麻醉方法選擇的不同我們選出了63例采用C5橫突阻

滯法為Ⅰ組，21例采用改良C4橫突一針法頸深頸淺叢同時(shí)阻滯法為Ⅱ組。

兩種方法均注入1。3%利多卡因+0。25%羅哌卡因混合液。

1.2麻醉方法：Ⅰ組患者均采用C5橫突阻滯法[1]？，操作如下：患者仰臥，頭偏向?qū)?cè)，操作者應(yīng)戴手套按常規(guī)皮膚消毒，然后于胸鎖乳突肌及頸外靜脈交叉點(diǎn)附近捫及C4橫突，其下2cm處為C5橫突記作皮丘。

用22G長(zhǎng)3.5cm穿刺針，連接5ml注射器，從勁部側(cè)面經(jīng)皮丘垂直穿刺。

針尖沿前中斜角肌間溝往上移，在頸前筋膜前方尋找橫突，若有堅(jiān)實(shí)骨質(zhì)感，而進(jìn)針深度又在2～3cm之間，表示已觸及C5橫突，此時(shí)患者有酸脹的異感，回抽無血液或腦脊液，即可注入1.3%利多卡因+0.25%羅哌卡因15ml。

Ⅱ組采用C4橫突一針法頸叢神經(jīng)阻滯，頸深叢的阻滯與C5的橫突阻滯相似，穿刺點(diǎn)選在C4橫突，一次注入混合液4ml，然后拔針到頸闊肌和皮下之間注入該混合液6ml阻滯頸淺叢。

畢業(yè)論文格式 篇九

摘要

是任何社會(huì)都存在的普遍現(xiàn)象，人類的產(chǎn)生、存在和發(fā)展都離不開規(guī)范。人的任何行為都貫穿著社會(huì)規(guī)范的因素，都受某種社會(huì)規(guī)范的制約。那么什么是規(guī)范？規(guī)范是如何形成的？為什么規(guī)范對(duì)人類社會(huì)有如此重要的作用？當(dāng)前，在我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的進(jìn)程中，規(guī)范又將發(fā)揮什么樣的作用？本文試圖回答以上幾個(gè)問題。

論文關(guān)鍵詞

規(guī)范 社會(huì)規(guī)范 和諧社會(huì)

規(guī)范是任何社會(huì)都存在的現(xiàn)象。規(guī)范是人類及人類社會(huì)的存在和發(fā)展的保證，特別是在人類社會(huì)進(jìn)入文明狀態(tài)以后，規(guī)范更是起著約束和指導(dǎo)人類行為，確保社會(huì)前進(jìn)方向的作用。在社會(huì)生活過程中形成了一系列規(guī)范，個(gè)體將這些規(guī)范內(nèi)化為行為準(zhǔn)則指導(dǎo)自己的行為，從而確保了社會(huì)的有序和穩(wěn)定。

人的任何行為都貫穿著社會(huì)規(guī)范的因素，都受某種社會(huì)規(guī)范的制約。規(guī)范與人類社會(huì)的和諧有序向前發(fā)展息息相關(guān)，甚至可以說兩者同生死、共存亡。那么什么是規(guī)范？規(guī)范是如何形成的？為什么說規(guī)范和人類社會(huì)同生死、共存亡？在我國(guó)目前的社會(huì)中，規(guī)范的現(xiàn)狀如何？規(guī)范又將對(duì)我們構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)發(fā)生什么樣的作用？本文將對(duì)以上幾個(gè)問題逐一做出分析。

規(guī)范通常有自然規(guī)范和社會(huì)規(guī)范兩類，本文所指的規(guī)范僅限于社會(huì)規(guī)范。

一、社會(huì)規(guī)范的含義及形成

社會(huì)規(guī)范可以說是和人類社會(huì)同時(shí)產(chǎn)生的，所以社會(huì)規(guī)范是一種非常古老的社會(huì)現(xiàn)象，也是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的研究對(duì)象。不同的學(xué)者都是站在自己專業(yè)的角度來給社會(huì)規(guī)范下定義的。因此對(duì)社會(huì)規(guī)范含義的界定也是眾說紛紜，莫衷一是。

規(guī)范(No rm ) , 來源于拉丁文“no rma”, 本義指木匠手中的“規(guī)尺”, 哲學(xué)家和行為科學(xué)家用它來研究人的社會(huì)行為， 用它作為人的行為標(biāo)準(zhǔn)， 因此社會(huì)規(guī)范( social no rm s) 這個(gè)說法就固定了下來。我國(guó)的各類漢語(yǔ)字典給社會(huì)規(guī)范下的定義是：社會(huì)規(guī)范也稱“社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)”。是社會(huì)用于調(diào)整人們的相互關(guān)系，維護(hù)正常社會(huì)秩序的各種行為準(zhǔn)則。包括法律規(guī)范、道德規(guī)范、宗教規(guī)范、社會(huì)習(xí)俗和公共生活規(guī)則等。這一定義基本上概括出了社會(huì)規(guī)范的本質(zhì)要求和作用，社會(huì)規(guī)范就是用來調(diào)整人與人之間的社會(huì)關(guān)系的，從而使得個(gè)人與個(gè)人之間、個(gè)人與群體之間以及群體與群體之間的關(guān)系相對(duì)穩(wěn)定，相對(duì)和諧融洽，使得社會(huì)在和諧有序中向前發(fā)展。

社會(huì)規(guī)范大致可以分為兩種：一種是強(qiáng)制性的（或叫做硬性的），包括國(guó)家政權(quán)、法律法規(guī)、紀(jì)律、軍隊(duì)、警察和政策等等；一種是非強(qiáng)制性的（或叫做軟性的），包括思想文化、道德習(xí)俗和社會(huì)輿論等等。無論是哪一種社會(huì)規(guī)范，其形成都與人的社會(huì)本質(zhì)和價(jià)值問題有關(guān)。

（1）人的社會(huì)本質(zhì)與社會(huì)規(guī)范的形成

人是從動(dòng)物進(jìn)化而來的，所以人帶有許多和動(dòng)物相類似的屬性和本能，如吃喝拉撒睡等，這是人的自然屬性，也是人和動(dòng)物相同的地方。但人之所以為人，并不在于人的自然屬性，而在于人的社會(huì)屬性。現(xiàn)實(shí)中的任何人都不可能離群索居、孤立地存在。每一個(gè)人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中從事社會(huì)活動(dòng)的，每個(gè)人都從屬于一定的社會(huì)群體，每天甚至每時(shí)每刻都與周圍的人和物發(fā)生著各種各樣的社會(huì)關(guān)系，如家庭關(guān)系、鄰里關(guān)系、工作關(guān)系、法律關(guān)系等等，這些社會(huì)關(guān)系的總和決定了人的本質(zhì)。馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”所以，人是社會(huì)的人，社會(huì)是人的社會(huì)，沒有無個(gè)人的社會(huì)，也沒有純粹孤立的、完全脫離社會(huì)的個(gè)人。個(gè)人與社會(huì)總是息息相關(guān)的，互相制約、互相影響的。因此，社會(huì)生活中的個(gè)人不可避免地要和周圍的他人打交道，個(gè)人的言行會(huì)影響到他人，他人的言行也會(huì)影響到自己。如果每個(gè)人的言行都只顧自己，隨心所欲、為所欲為、毫無顧忌，你想殺人就殺人，他想放火就放火，這樣人就無疑于動(dòng)物，就把自己降低到低等動(dòng)物的水平上了。如果不對(duì)人的這種本能給予一定的限制和約束，社會(huì)就不成其為社會(huì)，人也不成其為人，我們?nèi)祟惖臍v史可能早就在自相殘殺中走向了毀滅。

古希臘的哲學(xué)家和政治家梭倫對(duì)此已有了十分深刻的認(rèn)識(shí)。他說：“人們總想用不正當(dāng)?shù)男袨閬戆l(fā)財(cái)致富；他們彼此明搶暗偷，甚至對(duì)神圣的或公共的財(cái)產(chǎn)也不放過， 那時(shí)整個(gè)城邦就會(huì)遭到一種不治之癥的降臨，不久便會(huì)喪失自由，誘發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)和自相殘殺的斗爭(zhēng)，而使許許多多的人毀滅于他們的青春時(shí)代”。

中國(guó)有句話，叫做“不以規(guī)矩?zé)o以成方圓”。社會(huì)的規(guī)矩是社會(huì)行為的準(zhǔn)則。人生在世，無不需要制約。“有條”才“不紊”,有“規(guī)”才有“矩“，有軌，才會(huì)減少越軌。所以，社會(huì)生活中的個(gè)人總是受制約的，個(gè)體的自由不是絕對(duì)的自由，而是相對(duì)的。盧梭說：“人生來就是自由的，卻無不處于枷鎖之中。”洛克說：“沒有法律，就沒有自由。”。所以人只有在遵守一定的規(guī)則行動(dòng)時(shí)，我們的行為才是自由的。也只有在由一定的社會(huì)規(guī)范的保障下，我們的自由才能實(shí)現(xiàn)。動(dòng)物的各種活動(dòng)純粹是一種本能，而在人的行為中，理性取代了本能，他們的行為具有動(dòng)物所不具有的社會(huì)性。因此，人和人類社會(huì)產(chǎn)生時(shí)，社會(huì)規(guī)范也就隨之而出現(xiàn)了。社會(huì)規(guī)范約束和限制著人的行為，俗話說盜亦有道，社會(huì)生活中的的每一個(gè)人都應(yīng)自覺遵守這些社會(huì)規(guī)范，也如孔子所說從心所欲而不逾矩，從而使人和人類社會(huì)向和諧有序文明的方向發(fā)展。我們今天提出的依法治國(guó)和以德治國(guó)也是這個(gè)道理。因此，社會(huì)規(guī)范的產(chǎn)生有著充分的必要性，合理性和必然性。

社會(huì)規(guī)范是對(duì)人的行為的一種約束和限制，但約束和限制人的行為并不是人類社會(huì)形成規(guī)范的目的所在。人類社會(huì)之所以要形成規(guī)范來約束和限制自己，是為了使自身的需求能得到更好的滿足，所以社會(huì)規(guī)范的形成還和價(jià)值有關(guān)。

（2）價(jià)值與社會(huì)規(guī)范的形成

“利益支配著我們對(duì)于各種行為所下的判斷，使我們根據(jù)這些行為對(duì)于公眾有利、有害或者無所謂，把他們看成道德的、罪惡的或可以允許的。”趨利避害是人的天性，我們做任何一件事情都要先權(quán)衡利弊，計(jì)算一下投入與產(chǎn)出，掂量一下值不值得，然后才會(huì)按照最有利于自己的去做。也就是說人類的任何活動(dòng)都是有目的性的，也可以說具有一定的功利性，這也是人和其他動(dòng)物活動(dòng)的主要區(qū)別。而社會(huì)規(guī)范則為人類能更好地實(shí)現(xiàn)自身的目的提供了一個(gè)準(zhǔn)則。人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐過程中，經(jīng)過反復(fù)的重復(fù)，逐漸認(rèn)識(shí)到哪些行為對(duì)自身來說是有利的，哪些行為是不利的甚至是有害的。于是，人們就有意識(shí)地進(jìn)行那些對(duì)自身有利的行為，避免或者禁止那些不利的行為。久而久之，就逐漸地形成了一套指導(dǎo)人的行為的準(zhǔn)則，即社會(huì)規(guī)范。按照這些準(zhǔn)則行事，就能更好地滿足自身的需求，否則就會(huì)損害自身的利益。人類社會(huì)早期愚昧無知，近親結(jié)合，對(duì)后代的健康成長(zhǎng)帶來了嚴(yán)重危害，因而為了克服這一弊端，杜絕近親結(jié)婚這一規(guī)范便應(yīng)運(yùn)而生；又如，吸煙有害健康，因而為了保障自己和他人的健康，某些場(chǎng)合如公共汽車內(nèi)，病房?jī)?nèi)等禁止吸煙便成為一條規(guī)范。所以，規(guī)范產(chǎn)生于人類自身的需求，所有的社會(huì)規(guī)范都是人類為了更好地滿足自身的需求而形成的，各種各樣的社會(huì)規(guī)范都是各種利益的反映。恩格斯在論述法律的起源時(shí)說：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同的規(guī)則約束起來，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成為法律。”恩格斯關(guān)于法律規(guī)范形成的論述，同樣也適用于其他社會(huì)規(guī)范。當(dāng)然，這是一個(gè)漸進(jìn)的、潛移默化的過程，隨著人類歷史的發(fā)展而不斷進(jìn)步和完善。

二、社會(huì)規(guī)范的作用與和諧社會(huì)

社會(huì)規(guī)范是任何社會(huì)都普遍存在的現(xiàn)象，是任何社會(huì)文明有序存在和發(fā)展的前提和保障。社會(huì)規(guī)范限制和約束著人的行為，使每個(gè)人都在自己的軌道上活動(dòng)，在最大程度上追求自己利益的同時(shí)也不損害社會(huì)和他人利益，己所不欲，勿施于人。

社會(huì)規(guī)范就如同夜行路人前方射出來的一束光芒，引導(dǎo)著人們追尋真善美的方向。社會(huì)規(guī)范猶如支撐社會(huì)大廈的主要支柱，失去了它，社會(huì)大廈頃刻間就會(huì)土崩瓦解。所以，畢業(yè)論文從古至今，每一個(gè)社會(huì)都會(huì)自發(fā)形成或人為制定各種社會(huì)規(guī)范。社會(huì)規(guī)范的權(quán)威、系統(tǒng)和完善就決定了這個(gè)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r和進(jìn)程。社會(huì)規(guī)范是社會(huì)發(fā)展的推進(jìn)器；社會(huì)規(guī)范也是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志。它越完善， 越充分， 就越有利于維護(hù)社會(huì)秩序， 越有利于社會(huì)的發(fā)展。

而在我國(guó)當(dāng)前，由于社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，即從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡，各種利益和觀念的沖突越來越明顯，社會(huì)規(guī)范出現(xiàn)“真空”，社會(huì)失范行為層出不窮。在政治領(lǐng)域，當(dāng)官的不能公正廉潔，腐朽屢禁不止，久治不愈，而且大有愈演愈烈之勢(shì)；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)商的不能誠(chéng)實(shí)守法，假冒偽劣，坑蒙拐騙等不正之風(fēng)乃是家常便飯；在文化領(lǐng)域，學(xué)術(shù)造假，生產(chǎn)和傳播不健康文化，為謀私利褻瀆文化等等惡行常見諸報(bào)端；在社會(huì)生活領(lǐng)域，人人自危，自私自利，互幫互助的優(yōu)良傳統(tǒng)被置之不顧。如此種種，都是社會(huì)規(guī)范沒有得到執(zhí)行，功能喪失造成的。而這是與我們要構(gòu)建的社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)格格不入的。要構(gòu)建和諧社會(huì)，就要徹底改變當(dāng)下這種狀況。因?yàn)楹椭C社會(huì)是行為規(guī)范的社會(huì)。胡錦濤同志指出，我們要建立的社會(huì)主義和諧社會(huì)是民主法治、誠(chéng)信友愛、公平正義、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處的社會(huì)。任何社會(huì)都需要社會(huì)規(guī)范，而和諧社會(huì)尤其需要。由此，我們必須正視矛盾、面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著重加強(qiáng)我國(guó)的社會(huì)規(guī)范建設(shè)，完善各種規(guī)范體系，強(qiáng)化人們的規(guī)范意識(shí)。

首先，要整合和完善我國(guó)的社會(huì)規(guī)范體系。前以述之，我國(guó)目前處于轉(zhuǎn)型期，原有的社會(huì)規(guī)范部分地喪失了存在的合理性，而新的社會(huì)規(guī)范還沒有完全建立起來，社會(huì)規(guī)范出現(xiàn)了“真空”。所以，隨著我國(guó)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的深化，我們應(yīng)該整合和完善社會(huì)規(guī)范體系，使之為和諧社會(huì)保駕護(hù)航。

其次，要使公民養(yǎng)成遵守規(guī)范的習(xí)慣。中國(guó)人沒有遵守規(guī)范的習(xí)慣，不按規(guī)則辦事是很多中國(guó)人的慣性。所以我們有很多的規(guī)范和條文都形同虛設(shè)，起不到應(yīng)有的作用。因此，我們不但要建立和整合規(guī)范，更要改變中國(guó)的社會(huì)傳統(tǒng)、社會(huì)習(xí)慣，迫使中國(guó)人養(yǎng)成遵守制度規(guī)范、依賴制度規(guī)則辦事的習(xí)慣。這應(yīng)該是我們社會(huì)的底線。有了這個(gè)底線，中國(guó)社會(huì)才能建立起良好的社會(huì)生活秩序，才能真正構(gòu)建起一個(gè)比較理想的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

和諧既是古老的社會(huì)理想，也是我們的現(xiàn)實(shí)選擇。但建設(shè)和諧社會(huì)是一項(xiàng)系統(tǒng)的、復(fù)雜的艱巨工程。尤其是在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)，難度會(huì)更大。而這個(gè)艱巨工程的的主要支柱就是社會(huì)規(guī)范，社會(huì)規(guī)范是社構(gòu)建和諧社會(huì)的前提條件和重要保障。

參考文獻(xiàn)

[1]《馬克思恩格斯選集》，第1卷，人民出版社1995年版，第60頁(yè)。

[2 ] 梭倫。 梭倫殘篇(3) [C].11-20; 湯姆遜。 古代哲學(xué)家[M]. 北京：三聯(lián)書店 1963,260.

[3]洛克。 《社會(huì)契約論》，陜西人民出版社，第10頁(yè)。

[4]J·洛克。 政府論(下篇) [M]. 北京：商務(wù)印書館，1983.36

[5]【法】愛爾維修。《十八世紀(jì)法國(guó)哲學(xué)》北京：商務(wù)印書館，1983，第432頁(yè)

[6]《馬克思恩格斯選集》，第2卷，人民出版社，第538-539頁(yè)

[7] 張秋影， 社會(huì)規(guī)范對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的作用，湖北教育學(xué)院學(xué)報(bào)，20xx，（12）

{8] 麻美英，規(guī)范、秩序與自由，浙江大學(xué)學(xué)報(bào)，20xx，（6）

[9] 李幼斌，社會(huì)規(guī)范的定位與重塑，社會(huì)主義研究，20xx，（2）