標(biāo)準(zhǔn)論文格式及 篇一

論文最好能建立在平日比較注意探索的問(wèn)題的基礎(chǔ)上，寫(xiě)論文主要是反映學(xué)生對(duì)問(wèn)題的思考， 詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文經(jīng)濟(jì)法論文格式標(biāo)準(zhǔn)。

題名又稱(chēng)題目或標(biāo)題。題名是以最恰當(dāng)、最簡(jiǎn)明的詞語(yǔ)反映論文中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合。

1.準(zhǔn)確得體

要求論文題目能準(zhǔn)確表達(dá)論文內(nèi)容，恰當(dāng)反映所研究的范圍和深度。常見(jiàn)毛病是：過(guò)于籠統(tǒng)，題不扣文。關(guān)鍵問(wèn)題在于題目要緊扣論文內(nèi)容，或論文內(nèi)容民論文題目要互相匹配、緊扣，即題要扣文，文也要扣題。這是撰寫(xiě)論文的基本準(zhǔn)則。

2.簡(jiǎn)短精煉

力求題目的字?jǐn)?shù)要少，用詞需要精選。至于多少字算是合乎要求，并無(wú)統(tǒng)一的硬性規(guī)定，一般希望一篇論文題目不要超出20個(gè)字，不過(guò)，不能由于一味追求字?jǐn)?shù)少而影響題目對(duì)內(nèi)容的恰當(dāng)反映，在遇到兩者確有矛盾時(shí)，寧可多用幾個(gè)字也要力求表達(dá)明確。若簡(jiǎn)短題名不足以顯示論文內(nèi)容或反映出屬于系列研究的性質(zhì)，則可利用正、副標(biāo)題的方法解決，以加副標(biāo)題來(lái)補(bǔ)充說(shuō)明特定的實(shí)驗(yàn)材料，方法及內(nèi)容等信息使標(biāo)題成為既充實(shí)準(zhǔn)確又不流于籠統(tǒng)和一般化。

3.外延和內(nèi)涵要恰如其分

外延和內(nèi)涵屬于形式邏輯中的概念。所謂外延，是指一個(gè)概念所反映的每一個(gè)對(duì)象；而所謂內(nèi)涵，則是指對(duì)每一個(gè)概念對(duì)象特有屬性的反映。命題時(shí)，若不考慮邏輯上有關(guān)外延和內(nèi)涵的恰當(dāng)運(yùn)用，則有可能出現(xiàn)謬誤，至少是不當(dāng)。

4.醒目

論文題目雖然居于首先映入讀者眼簾的醒目位置，但仍然存在題目是否醒目的問(wèn)題，因?yàn)轭}目所用字句及其所表現(xiàn)的內(nèi)容是否醒目，其產(chǎn)生的效果是相距甚遠(yuǎn)的。有人對(duì)36種公開(kāi)發(fā)行的醫(yī)學(xué)科持期刊1987年發(fā)表的論文的部分標(biāo)題，作過(guò)統(tǒng)計(jì)分析，從中篩選100條有錯(cuò)誤的標(biāo)題。在100條有錯(cuò)誤的標(biāo)題中，屬于省略不當(dāng)錯(cuò)誤的占20%;屬于介詞使用不當(dāng)錯(cuò)誤的占12%)。在使用介詞時(shí)產(chǎn)生的錯(cuò)誤主要有：

①省略主語(yǔ)棗第一人稱(chēng)代詞不達(dá)意后，沒(méi)有使用介詞結(jié)構(gòu)，使輔助成分誤為主語(yǔ)；

②需要使用介詞時(shí)又沒(méi)有使用；

③不需要使用介詞結(jié)構(gòu)時(shí)使用。屬主事的錯(cuò)誤的占11%;屬于并列關(guān)系使用不當(dāng)錯(cuò)誤的占9%;屬于用詞不當(dāng)、句子混亂錯(cuò)誤的各占9%，其它類(lèi)型的錯(cuò)誤，如標(biāo)題冗長(zhǎng)、文題不符、重復(fù)、歧意等亦時(shí)有發(fā)生。

標(biāo)準(zhǔn)論文格式及 篇二

科學(xué)技術(shù)報(bào)告、學(xué)位論文、學(xué)術(shù)論文以及其它類(lèi)似文件是主要的科技信息源，是記錄科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的歷史性文件。為了統(tǒng)一這些文件的撰寫(xiě)、編輯、印刷、出版、發(fā)行，便于處理、儲(chǔ)存、檢索、利用、交流、傳播。現(xiàn)將中華人民共和國(guó)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)GB 7713-87中有關(guān)論文格式、參考文獻(xiàn)著錄格式摘錄如下：

論文格式

1.論文格式題目：題目應(yīng)當(dāng)簡(jiǎn)明、具體、確切地反映出本文的特定內(nèi)容，一般不宜超過(guò)20字，如果題目語(yǔ)意未盡，用副題補(bǔ)充說(shuō)明。

2.論文格式作者：署名的作者只限于那些選定研究課題和制訂研究方案、直接參加全部或主要研究工作、做出主要貢獻(xiàn)，并了解論文報(bào)告的全部?jī)?nèi)容，能對(duì)全部?jī)?nèi)容負(fù)責(zé)解答的人。其他參加工作的人員，可列入附注或致謝部分。

3.論文格式摘要：摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自含性，有數(shù)據(jù)結(jié)論，是一篇完整的短文。摘要一般200-300字。摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號(hào)和術(shù)語(yǔ)。

4.1論文格式圖：曲線圖的縱。橫坐標(biāo)必須標(biāo)注量、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定符號(hào)、單位(無(wú)量綱可以省略)，坐標(biāo)上采用的縮略詞或符號(hào)必須與正文中一致。

4.2論文格式表：表應(yīng)有表題，表內(nèi)附注序號(hào)標(biāo)注于右上角，如XXX1）（讀者注意：前面引號(hào)中的實(shí)際排版表示方式應(yīng)該是1）在XXX的右上角），不用﹡號(hào)作附注序碼，表內(nèi)數(shù)據(jù)，空白代表未測(cè)，一代表無(wú)此項(xiàng)或未發(fā)現(xiàn)，0代表實(shí)測(cè)結(jié)果確為零。

應(yīng)特別注意區(qū)分拉丁文、希臘文、俄文、羅馬數(shù)字和阿拉伯?dāng)?shù)字；標(biāo)明字符的正體、斜體、黑體及大小寫(xiě)、上下角，以免混同。

標(biāo)準(zhǔn)論文格式及 篇三

1.封面 采用學(xué)校統(tǒng)一的封面格式，封面上填寫(xiě)論文題目、作者姓名、學(xué)號(hào)、所在院(系)、專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)、指導(dǎo)教師姓名及完成日期。

論文題目不宜過(guò)長(zhǎng)，一般不超過(guò)25個(gè)字。

2.中文摘要 摘要是論文不加注釋和評(píng)論的簡(jiǎn)短陳述，具有獨(dú)立性和自含性，摘要中有數(shù)據(jù)、有結(jié)論，是一篇完整的短文，可以獨(dú)立使用和引用，論文摘要在寫(xiě)法上一般不分段落，常采用無(wú)人稱(chēng)句。摘要中一般不用圖表、化學(xué)反應(yīng)式、數(shù)學(xué)表達(dá)式等，不能出現(xiàn)非通用性的外文縮略語(yǔ)或代號(hào)，不得引用參考文獻(xiàn)。寫(xiě)作論文摘要時(shí)應(yīng)注意能反映出以下幾方面的內(nèi)容：論文所研究的問(wèn)題及其目的和意義；論文的基本思路和邏輯結(jié)構(gòu)；問(wèn)題研究的主要方法、內(nèi)容、結(jié)果和結(jié)論。論文摘要一般200～400字。

3.英文摘要 英文摘要內(nèi)容應(yīng)與中文摘要基本對(duì)應(yīng)，要符合英語(yǔ)語(yǔ)法，語(yǔ)句通順，文字流暢。

4.關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引而從論文中選取出來(lái)的用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語(yǔ)。每篇論文一般選取3～8個(gè)關(guān)鍵詞。

5.目錄 目錄是論文的大綱，反映論文的梗概。目錄頁(yè)每行由標(biāo)題名稱(chēng)和頁(yè)碼組成，包括中英文摘要；前言；主要內(nèi)容的章、條、款序號(hào)和標(biāo)題；小結(jié)；參考文獻(xiàn)；注釋?zhuān)桓戒洠豢晒﹨⒖嫉奈墨I(xiàn)題錄、索引等。

6.前言 前言是論文的第一章，是論文評(píng)閱人、答辯委員和讀者了解論文研究背景和概況的主要篇章。主要目的是向論文評(píng)閱人、答辯委員和讀者闡述論文中所要研究的問(wèn)題以及與其有關(guān)的背景或?qū)σ恍┦马?xiàng)的說(shuō)明。前言通常應(yīng)包括以下四個(gè)方面：論文所研究的目標(biāo)、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀以及研究目的和意義；論文使用的理論工具、研究方法及技術(shù)路線；論文的基本思路和邏輯結(jié)構(gòu)；論文參考的文獻(xiàn)資料、使用的符號(hào)、計(jì)算公式等需要說(shuō)明的問(wèn)題。前言在寫(xiě)法上不分章節(jié)，提倡無(wú)人稱(chēng)句。

7.論文正文 論文正文是主體，一般由標(biāo)題、文字?jǐn)⑹觥D、表格和公式等五個(gè)部分構(gòu)成。寫(xiě)作形式可因課題性質(zhì)不同而變化，一般可包括理論分析、數(shù)據(jù)資料、計(jì)算方法、實(shí)驗(yàn)和測(cè)試方法，經(jīng)過(guò)整理加工的實(shí)驗(yàn)結(jié)果分析和討論，與理論計(jì)算結(jié)果的比較，個(gè)人的論點(diǎn)以及本研究方法與已有研究方法的比較。要求實(shí)事求是、理論正確、邏輯清楚、層次分明、文字流暢、數(shù)據(jù)真實(shí)、公式推導(dǎo)計(jì)算無(wú)誤。文中若有與導(dǎo)師或他人共同研究的成果，必須明確指出；如果引用他人的結(jié)論，必須明確注明出處，并與參考文獻(xiàn)一致。

8.參考文獻(xiàn) 只列作者直接閱讀過(guò)、在正文中被引用過(guò)的文獻(xiàn)資料。參考文獻(xiàn)一律放在論文結(jié)論后，不得放在各章之后。每條文獻(xiàn)的項(xiàng)目必須完整，諸項(xiàng)缺一不可。各類(lèi)文獻(xiàn)的書(shū)寫(xiě)格式均應(yīng)符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)《GB771487文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》。論文中引用參考文獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)在引出處的右上方用方括號(hào)標(biāo)注阿拉伯?dāng)?shù)字編排的序號(hào)，按文中引用出現(xiàn)的順序列在正文的末尾。特別在引用別人的科研成果時(shí)，應(yīng)在引用處加以說(shuō)明。文科論文可選用頁(yè)腳注。

9.附錄 一般作為論文主體的補(bǔ)充項(xiàng)目。主要列入正文內(nèi)過(guò)分冗長(zhǎng)的公式推導(dǎo)；供查讀方便所需的輔助性數(shù)學(xué)工具或重復(fù)性數(shù)據(jù)表格；由于過(guò)分冗長(zhǎng)而不宜放置在正文中的計(jì)算機(jī)程序清單；論文使用的縮寫(xiě)說(shuō)明；調(diào)查、實(shí)驗(yàn)材料等。

10.致謝 對(duì)于提供各類(lèi)資助、指導(dǎo)和協(xié)助完成研究工作以及提供對(duì)論文寫(xiě)作各種工作有利條件的單位及個(gè)人表示感謝。致謝應(yīng)實(shí)事求是，真誠(chéng)客觀。

格式流程

1、論文題目

(下附署名)要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、醒目、新穎。

2、目錄

目錄是論文中主要段落的簡(jiǎn)表。(短篇論文不必列目錄)

3、內(nèi)容提要：

是文章主要內(nèi)容的摘錄，要求短、精、完整。字?jǐn)?shù)少可幾十字，多不超過(guò)三百字為宜。

4、關(guān)鍵詞或主題詞

關(guān)鍵詞是從論文的題名、提要和正文中選取出來(lái)的，是對(duì)表述論文的中心內(nèi)容有實(shí)質(zhì)意義的詞匯。關(guān)鍵詞是用作計(jì)算機(jī)系統(tǒng)標(biāo)引論文內(nèi)容特征的詞語(yǔ)，便于信息系統(tǒng)匯集，以供讀者檢索。每篇論文一般選取3-8個(gè)詞匯作為關(guān)鍵詞，另起一行，排在“提要”的左下方。

主題詞是經(jīng)過(guò)規(guī)范化的詞，在確定主題詞時(shí)，要對(duì)論文進(jìn)行主題分析，依照標(biāo)引和組配規(guī)則轉(zhuǎn)換成主題詞表中的規(guī)范詞語(yǔ)。(參見(jiàn)《漢語(yǔ)主題詞表》和《世界漢語(yǔ)主題詞表》)。

5、論文正文：

(1)引言：引言又稱(chēng)前言、序言和導(dǎo)言，用在論文的開(kāi)頭。引言一般要概括地寫(xiě)出作者意圖，說(shuō)明選題的目的和意義， 并指出論文寫(xiě)作的范圍。引言要短小精悍、緊扣主題。

〈2)論文正文：正文是論文的主體，正文應(yīng)包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證過(guò)程和結(jié)論。主體部分包括以下內(nèi)容：

a.提出問(wèn)題-論點(diǎn)；

b.分析問(wèn)題-論據(jù)和論證；

c.解決問(wèn)題-論證方法與步驟；

d.結(jié)論。

6、參考文獻(xiàn)

一篇論文的參考文獻(xiàn)是將論文在研究和寫(xiě)作中可參考或引證的主要文獻(xiàn)資料，列于論文的末尾。參考文獻(xiàn)應(yīng)另起一頁(yè)，標(biāo)注方式按《gb7714-87文后參考文獻(xiàn)著錄規(guī)則》進(jìn)行。

中文：標(biāo)題–作者–出版物信息(版地、版者、版期)

英文：作者–標(biāo)題–出版物信息

所列參考文獻(xiàn)的要求是：

(1)所列舉的參考文獻(xiàn)要標(biāo)明序號(hào)、著作或文章的標(biāo)題、作者、出版物信息。

(2)所列參考文獻(xiàn)應(yīng)是正式出版物，以便讀者考證。

標(biāo)準(zhǔn)格式的論文范文范文二：從《人民文學(xué)》看當(dāng)代民間文學(xué)發(fā)展史 篇四

一、《蝕》——小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的病態(tài)與迷惘

《蝕》三部曲作為茅盾在這一時(shí)期的代表作，很好地體現(xiàn)了茅盾的創(chuàng)作思想。在《從牯嶺到東京》一文中，茅盾袒露了自己當(dāng)時(shí)的心理抑郁：“一九二七年大革命的失敗，使我痛心，也使我悲觀……”1927年南昌起義的失敗，茅盾上了黑名單，被迫躲在家中十個(gè)月。時(shí)局的黑暗、個(gè)人生命安危的驚恐使他產(chǎn)生了消極、迷茫、悲觀的情緒。這些情緒投射在茅盾的作品《蝕》中，便使得《蝕》的基調(diào)一直籠罩在哀婉深沉的氛圍里。

《蝕》三部曲，《幻滅》《動(dòng)搖》和《追求》，都是以大革命前后某些小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的思想動(dòng)態(tài)和生活歷程為題材。

《幻滅》的女主人公章靜情感脆弱而富于幻想，在讀書(shū)和愛(ài)情兩方面都感到了幻滅，為革命形勢(shì)所鼓舞，她到革命中心的武漢。她換了三次工作，但是每次都“只增加些幻滅的悲哀”。章靜抱著這種脆弱的感情和幻想，尋求個(gè)人心靈的寄托和安慰，結(jié)果是一次又一次地感到幻滅，這些都反映了革命浪潮沖擊下某些知識(shí)分子共同的特點(diǎn)和命運(yùn)。

《動(dòng)搖》寫(xiě)的是大革命時(shí)期武漢附近一個(gè)小縣城的故事。主要人物是妥協(xié)、懦弱并且選擇逃避的方羅蘭和“積年的老狐貍”胡光年。還有革命者李克，雖然用墨不多，但多少勾勒出了他的敏銳果斷、不屈不撓的革命精神。由于反映了斗爭(zhēng)生活，以及李克這個(gè)人物的出現(xiàn)，《動(dòng)搖》成為三部曲中低沉氣氛最少的一部。

《追求》如茅盾在《讀〈倪煥之〉》中所說(shuō)，意圖在于“暴露一九二八年春初的知識(shí)分子的病態(tài)和迷惘”。其中所寫(xiě)的人物，在革命高潮期間都曾有過(guò)一度的昂奮，當(dāng)革命處于低潮、白色恐怖籠罩全國(guó)的時(shí)候，他們既不肯與反動(dòng)派同流合污，但又囿于階級(jí)的局限，認(rèn)不清自己的正確道路，故雖各有所追求，而最終都不免于失敗。張曼青的“教育救國(guó)”和王仲昭的“新聞救國(guó)”的道路沒(méi)有走通；章秋柳只能在官能享受的自我麻醉中毀滅著自己，也毀滅著別人；另一人物史循，則由懷疑、頹廢以致求死不得。“理想與事實(shí)不相應(yīng)合”，是這些人在“追求”失敗后得出的共同結(jié)論。

《蝕》三部曲的灰暗色調(diào)在當(dāng)時(shí)引起了國(guó)內(nèi)部分人的不滿(mǎn)，在《從牯嶺到東京》中，茅盾指出了《蝕》遭受批評(píng)的原因：“現(xiàn)在差不多有這么一種傾向：你做一篇小說(shuō)為勞苦群眾的工農(nóng)訴苦，那就不問(wèn)如何大家齊聲稱(chēng)你是革命的作家；假如你為小資產(chǎn)階級(jí)訴苦，便幾乎罪同反革命。這是一種很不合理的事！”并且在另一篇文章《讀<倪煥之>》中完整地闡明了自己關(guān)于小資產(chǎn)階級(jí)文藝的觀點(diǎn)。茅盾認(rèn)為，創(chuàng)造社、太陽(yáng)社的人自從提倡無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)以來(lái)，并沒(méi)有創(chuàng)造出一篇表現(xiàn)“時(shí)代性”的作品來(lái)，相反，寫(xiě)出了這樣的作品的正是被他們斥之以為“厭世家”的葉圣陶，而且《倪煥之》所描寫(xiě)的正是小資產(chǎn)階級(jí)，這更支持了茅盾的論點(diǎn)——以小資產(chǎn)階級(jí)生活為描寫(xiě)對(duì)象的作品，也能成為表現(xiàn)時(shí)代性的巨著，這樣的作品對(duì)于千千萬(wàn)萬(wàn)“尚能跟上時(shí)代的小資產(chǎn)階級(jí)群眾”是有積極作用的。

茅盾在這一時(shí)期很鮮明地把自己劃歸到了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的行列，其文學(xué)作品也都是寫(xiě)知識(shí)分子的幻滅、動(dòng)搖與追求，茅盾在文字里說(shuō)：“我是真實(shí)地去生活，經(jīng)驗(yàn)了動(dòng)亂中國(guó)的最復(fù)雜的人生的一幕，終于感到了幻滅的悲哀，是人生的矛盾，在消沉的心情下，孤寂的生活中，而尚受生活執(zhí)著的支配，想要以我的生命里的余燼從別的方面在這迷亂灰色的人生內(nèi)發(fā)一星微光，于是我就開(kāi)始創(chuàng)作了。”(《從牯嶺到東京》)因此可以看出他的創(chuàng)作實(shí)踐與理論是基本吻合的，比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)部分小資產(chǎn)階級(jí)的心態(tài)。

二、《虹》——現(xiàn)實(shí)歷史的反思與革命信心的重建

在革命文學(xué)論爭(zhēng)后期，個(gè)人的漂泊、社會(huì)人生的雙重陰影使他對(duì)革命文學(xué)形成了自己一定的看法。于是茅盾也接受了革命文學(xué)陣營(yíng)批評(píng)他的一些建議，著手創(chuàng)作《虹》。

對(duì)于五四時(shí)期的新女性而言，最大的課題在于打破傳統(tǒng)家庭與婚姻給女性的束縛，以及在社會(huì)中找到自己的立足之地，找到自己人生的方向。《虹》可以說(shuō)是梅行素作為一個(gè)“五四女性”解決這兩大課題的過(guò)程，通過(guò)這兩大課題的考驗(yàn)，梅行素才能稱(chēng)得上是一個(gè)完整的“個(gè)人”。小說(shuō)的前二分之一，著重在梅行素受到五四思潮的影響，努力擺脫父母之命的婚姻的束縛，勇敢地只身在社會(huì)中闖蕩，這一部份強(qiáng)調(diào)梅行素的個(gè)人主體意識(shí)的建立；小說(shuō)的后二分之一，從梅行素在瀘州教書(shū)，到梅在上海受到共產(chǎn)黨員梁剛夫的影響而走上群眾運(yùn)動(dòng)的道路，參與五卅運(yùn)動(dòng)，這個(gè)過(guò)程是梅行素在社會(huì)上找尋人生方向的過(guò)程。在作家的安排下，梅行素最后確立的人生方向，就是集體群眾運(yùn)動(dòng)的道路。從“五四”到“五卅”這一歷史時(shí)期，由個(gè)人主義到集體主義、由封建制度叛逆者到革命者，這一歷程同時(shí)也伴隨著茅盾對(duì)于現(xiàn)實(shí)的審視。

小說(shuō)對(duì)于現(xiàn)實(shí)的審視首先體現(xiàn)在，對(duì)于五四精神的審視——“從前我是和舊勢(shì)力反對(duì)的，我從家里逃出來(lái)，我獨(dú)立生活，后來(lái)又正式離婚，我總算都沒(méi)有失敗，然而究竟對(duì)于國(guó)家有什么好處呢？一點(diǎn)也沒(méi)有。在四川的時(shí)候，是看不到有什么國(guó)家的，到這里來(lái)幾個(gè)月，卻漸漸看見(jiàn)了。”書(shū)中的梅行素并不滿(mǎn)足于五四所宣揚(yáng)的新思潮，她向往著“偉大的前程”。“五四”精神重在立人，但是這對(duì)于國(guó)家民族的解放顯然是不夠的，這就使得一批先進(jìn)知識(shí)分子開(kāi)始思考關(guān)于整個(gè)民族國(guó)家怎樣“富強(qiáng)”、獨(dú)立起來(lái)，思考的結(jié)果只有反抗，也就是革命。因此，五四精神向革命過(guò)渡。

其次是對(duì)于革命的審視。在革命文學(xué)論爭(zhēng)期間茅盾的心情是灰暗的，經(jīng)歷了革命的失敗，作者內(nèi)心不可避免地流露出對(duì)革命的失望情緒，革命究竟往何處去的憂(yōu)慮撞擊著他，他明顯感覺(jué)到光憑熱情是不夠的，《虹》里面有寫(xiě)到革命內(nèi)部存在的黨派斗爭(zhēng)，以及革命內(nèi)部成員對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人蔑視懷有蔑視的情緒，說(shuō)明革命內(nèi)部還有很多問(wèn)題需要解決。

《虹》中對(duì)梅行素思想變化的評(píng)述，即可看作是茅盾對(duì)自己自“五四”以來(lái)經(jīng)歷的剖析。茅盾借這部小說(shuō)回顧五四運(yùn)動(dòng)到20年代中期群眾運(yùn)動(dòng)的歷史，并重建了自己對(duì)共產(chǎn)黨革命道路的信心。作為一個(gè)社會(huì)分析家，“在重新確立信念、重新出發(fā)之前，總要站在更高的層次重新審視曾經(jīng)身處其中，使人迷茫的，混亂的歷史。”

從《蝕》到《虹》我們可以看到茅盾在革命文學(xué)論爭(zhēng)期間文學(xué)創(chuàng)作心理的成長(zhǎng)。《蝕》三部曲熔鑄了茅盾內(nèi)心里小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的消極和悲觀，而《虹》則更多地站在理性主義的視角上梳理和反思現(xiàn)實(shí)與革命。

茅盾在革命文學(xué)論爭(zhēng)期間鮮明地體現(xiàn)著“為小資產(chǎn)階級(jí)寫(xiě)作”的思想，這一點(diǎn)也引起了很大的爭(zhēng)議，國(guó)內(nèi)批評(píng)他的文章也不少(有克興的《小資產(chǎn)階級(jí)文藝?yán)碚撝囌`——評(píng)茅盾君底<從牯嶺到東京>》、虛白的《文藝的新路——讀了茅盾君的<從牯嶺到東京>之后》等)。在以后的創(chuàng)作中茅盾把筆觸深入到農(nóng)民與工人運(yùn)動(dòng)等更加廣闊的題材中，大概這也是“革命文學(xué)論爭(zhēng)”對(duì)他的啟示吧。

標(biāo)準(zhǔn)格式的論文范文范文一：試論民族國(guó)家想象與中國(guó)現(xiàn)代文學(xué) 篇五

民族國(guó)家想象，可以細(xì)化出個(gè)人、民族主義和階級(jí)斗爭(zhēng)等意識(shí)形態(tài)，其中民族主義在西方資本主義推動(dòng)下衍生擴(kuò)張，加快了世界市場(chǎng)形成步伐基礎(chǔ)上，也導(dǎo)致不同民族利益矛盾沖突激化問(wèn)題。而在此期間，中國(guó)文學(xué)專(zhuān)家們決定獨(dú)樹(shù)一幟，主動(dòng)透過(guò)不同層面挖掘想象美好的中國(guó)前景。

一、民族國(guó)家想象的產(chǎn)生背景論述

透過(guò)客觀層面觀察驗(yàn)證，我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)主義，可以看作是西方強(qiáng)行控制的產(chǎn)物，特別是閉關(guān)鎖國(guó)和西方列強(qiáng)頻繁侵略等歷史作用下，民族國(guó)家開(kāi)始徘徊在野蠻和文明秩序之間，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的現(xiàn)代化改革，我國(guó)民族和現(xiàn)代世界已經(jīng)融為一體，而這類(lèi)結(jié)果卻和現(xiàn)代文學(xué)基礎(chǔ)性民族國(guó)家想象有著直接性關(guān)聯(lián)，畢竟中華現(xiàn)代民族主義是在西方列強(qiáng)侵略環(huán)境下對(duì)殖民主義的核心抵御媒介。單純拿偉大的民族藝術(shù)家老舍為例，其曾經(jīng)在《五四給了我什么》中提到反封建、帝國(guó)主義是釋放人性尊嚴(yán)的必經(jīng)之路，可以明顯看出作者蘊(yùn)藏的民族國(guó)家想象情感是多么深刻。由此可以清晰判定，西方列強(qiáng)憑借殖民侵略方式，在現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作體系搭建中扮演著十分重要的指引角色。

二、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)描述下的個(gè)人、民族主義內(nèi)涵和關(guān)系研究

在西方人看來(lái)，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)被稱(chēng)作是民族寓言，盡管說(shuō)內(nèi)容中比可避免地遺留片面性，但是卻將大部分客觀事實(shí)細(xì)細(xì)道來(lái)，值得引起不同民族乃至整個(gè)世界的反思。歸根結(jié)底，民族主義屬于資本主義意識(shí)形態(tài)，正是在其征服封建主義過(guò)程中民族運(yùn)動(dòng)才順利爆發(fā)的。為了確保商品能夠順利流通，使用相同語(yǔ)言的地區(qū)必須利用國(guó)家形式加以統(tǒng)一，確保一切限制該類(lèi)語(yǔ)言文學(xué)發(fā)展的因素都被扼殺在搖籃之中。為了建立現(xiàn)代化國(guó)家，關(guān)于以群為單位的文學(xué)知識(shí)開(kāi)始接連萌發(fā)，同時(shí)被賦予許多現(xiàn)代民族國(guó)家的想象，諸如公德和公性情的討論現(xiàn)象等。單純拿五四時(shí)期個(gè)人主義話(huà)語(yǔ)興起結(jié)果為例，其絕非對(duì)晚清民族主義的單純反動(dòng)形式，而是同構(gòu)共謀的過(guò)程，就是說(shuō)個(gè)人和民族主義本身就是不可分割的。然而，現(xiàn)代文學(xué)集中表現(xiàn)的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中為國(guó)捐軀靈魂的歌頌，不論是敘事的宏達(dá)性、神話(huà)性都緊密關(guān)聯(lián)，整個(gè)行為過(guò)程就是將個(gè)人透過(guò)傳統(tǒng)家族捆綁境遇中解放，之后又利用國(guó)家整體形式予以重新吸納整理。

三、民族國(guó)家想象和現(xiàn)代文學(xué)交織的必然結(jié)果-現(xiàn)代中國(guó)的建構(gòu)歷程補(bǔ)充

現(xiàn)代中國(guó)建設(shè)過(guò)程中的核心問(wèn)題，就是民族認(rèn)同情感的樹(shù)立結(jié)果，這直接關(guān)系到個(gè)體生命存在的正當(dāng)性，如臺(tái)灣作家吳濁流寫(xiě)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《亞細(xì)亞的孤兒》，便是強(qiáng)調(diào)民族認(rèn)同情感這類(lèi)主題的。其客觀描述了殖民地知識(shí)分子認(rèn)定的困境和苦悶心情，一類(lèi)茍存于日本、中國(guó)間諜夾縫中的知識(shí)分子，民族認(rèn)同恐慌感油然而生，所謂的孤兒，即現(xiàn)代民族和國(guó)家認(rèn)同的主要產(chǎn)物，唯獨(dú)在現(xiàn)代民族話(huà)語(yǔ)結(jié)構(gòu)之中，民族認(rèn)同環(huán)境下的孤兒意識(shí)才愈加強(qiáng)烈。透過(guò)上述現(xiàn)象觀察認(rèn)證，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體系之中，特別是小說(shuō)這類(lèi)虛構(gòu)敘事形式的邊緣文體，如今已經(jīng)朝著正宗文學(xué)形式不斷過(guò)渡扭轉(zhuǎn)，畢竟該類(lèi)作品在民族國(guó)家共同體構(gòu)建期間發(fā)揮著不可小覷的支撐引導(dǎo)貢獻(xiàn)，在其指引下，我們才能更加清晰地認(rèn)知到現(xiàn)代民族國(guó)家想象和構(gòu)建的核心特征。

歸根結(jié)底，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作為一類(lèi)全新樣式的語(yǔ)言實(shí)踐項(xiàng)目，已經(jīng)衍生出全新的寫(xiě)作主題、話(huà)語(yǔ)表達(dá)模式、文學(xué)內(nèi)部格局等，經(jīng)過(guò)其多元化改革發(fā)展作用下，白話(huà)正式被認(rèn)證是國(guó)語(yǔ)，使得以往難以清晰闡述的制度規(guī)范內(nèi)容得以適當(dāng)?shù)貙?duì)外推廣宣傳。現(xiàn)代文學(xué)史編寫(xiě)過(guò)程，實(shí)質(zhì)上根本未能擺脫文學(xué)創(chuàng)作和民族國(guó)家想象銜接的網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)，文學(xué)表達(dá)形式內(nèi)容規(guī)范嚴(yán)格，諸多情感抒發(fā)形式和民族風(fēng)格胎死腹中，這是題材決定論控制下的必然結(jié)果，是和我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)體系內(nèi)的意識(shí)形態(tài)緊密關(guān)聯(lián)的。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族國(guó)家文學(xué)可以說(shuō)同步涉獵現(xiàn)代文學(xué)史和古典文學(xué)等諸多領(lǐng)域，包括詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇、散文等作品都被劃入到西方文學(xué)史隊(duì)列之中，相比之下，漢語(yǔ)的閱讀和寫(xiě)作實(shí)踐已經(jīng)邁向國(guó)有、現(xiàn)代化層次之上。需要加以強(qiáng)調(diào)的是，私人化性質(zhì)比較強(qiáng)烈的文類(lèi)，如古典文論中的誄、碑、銘、箴等等，則被排除在民族國(guó)家文學(xué)的大意義圈之外，受到冷落或輕視。透過(guò)宏觀角度認(rèn)證，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)還是在民族國(guó)家想象等不同意識(shí)形態(tài)的組織、控制下發(fā)展的。

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