時(shí)事政治4700字論文：《從當(dāng)代中國(guó)影視作品看中國(guó)政治轉(zhuǎn)型》 篇一

[摘 要] 當(dāng)代中國(guó)影視作品逐漸“去政治化”、多元化、生活化、人本主義化，這折射出中國(guó)政治轉(zhuǎn)型：從1949~1978年的“全能主義政治”向1978年后的“后全能主義政治”和中國(guó)特色民主政治轉(zhuǎn)型，從人治向法治與德治相結(jié)合轉(zhuǎn)型，從統(tǒng)治型政治向管理服務(wù)型政治轉(zhuǎn)型。中國(guó)政治轉(zhuǎn)型是當(dāng)代中國(guó)影視發(fā)生變遷的一個(gè)重要原因。反過來，當(dāng)代中國(guó)影視的“去政治化”、多元化、生活化和人本主義化影響著中國(guó)政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)政治朝民主化、法治化、人本主義政治的方向發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 當(dāng)代；中國(guó)；影視作品；政治轉(zhuǎn)型

當(dāng)代中國(guó)影視百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，異常繁榮。從題材看，有的影視作品關(guān)注愛情，如電影《山楂樹之戀》；有的關(guān)注家庭倫理，如電視連續(xù)劇《我的丑娘》；有的關(guān)注職場(chǎng)形態(tài)，如電視連續(xù)劇《杜拉拉升職記》；有的關(guān)注男女情色，如電影《色•戒》；有的關(guān)注反腐，如電視連續(xù)劇《大雪無痕》。可以說，當(dāng)代中國(guó)影視越來越“去政治化”（當(dāng)然，“主旋律”影視作品還占一定比例），走向多元化、生活化和人本主義化。

然而，1949年新中國(guó)建立至1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開，這期間的中國(guó)影視是高度政治化的、一元化的，主要以階級(jí)斗爭(zhēng)為本。

為何當(dāng)代中國(guó)影視發(fā)生變遷？一個(gè)重要原因是中國(guó)政治發(fā)生了轉(zhuǎn)型。當(dāng)代中國(guó)影視變遷是中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的一面鏡子。

一、中國(guó)政治轉(zhuǎn)型

1949 年新中國(guó)成立到 1978 年黨的十一屆三中全會(huì)召開的中國(guó)政治可稱為全能主義(totalitarianism)政治。按著名美籍華人學(xué)者鄒讜教授的觀點(diǎn)，“全能主義僅僅指政治機(jī)構(gòu)的權(quán)力可以隨時(shí)無限制地侵入和控制社會(huì)每一個(gè)階層和每一個(gè)領(lǐng)域的指導(dǎo)思想， 全能主義政治指的是以這個(gè)指導(dǎo)思想為基礎(chǔ)的社會(huì)。”[1] 1949~1978 年的中國(guó)社會(huì)是政治化的社會(huì)，政治活動(dòng)滲透到社會(huì)的各領(lǐng)域，政治權(quán)力無所不在，黨對(duì)社會(huì)的動(dòng)員和駕馭能力非常強(qiáng)，控制著社會(huì)一切資源。

1978年后的中國(guó)政治屬于后全能主義(post-totalitarianism)政治。在這階段，前階段(1949~1978)的全能主義政治的影響還存在，但現(xiàn)階段的全能主義政治的表現(xiàn)大不如前，呈弱化趨勢(shì)，這突出體現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)從以階級(jí)斗爭(zhēng)和_運(yùn)動(dòng)為中心轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

也是在1978年改革開放后，中國(guó)政治逐步走向中國(guó)特色民主政治。“改革過去建立在人格化基礎(chǔ)上的領(lǐng)導(dǎo)體制是中國(guó)改革領(lǐng)導(dǎo)層最早達(dá)成的政治共識(shí)之一。結(jié)合意識(shí)形態(tài)上對(duì)個(gè)人崇拜主義的批判，改革領(lǐng)導(dǎo)層首先在中央和各級(jí)黨的組織和機(jī)構(gòu)中建立紀(jì)律檢查委員會(huì)， 恢復(fù)黨內(nèi)監(jiān)督機(jī)制。”[2]除了領(lǐng)導(dǎo)體制改革，公民政治參與逐步擴(kuò)大，公民的政治權(quán)利意識(shí)在蘇醒，政治參與愿望日益增強(qiáng)。“現(xiàn)階段人民所享有的平等和自由超過歷史上任何一個(gè)時(shí)期， 而且人民享有的自由和平等還在不斷逐漸擴(kuò)大。人民不但可以選舉自己認(rèn)同的代表，甚至可以通過多種渠道罷免自己不滿意的一些高級(jí)干部，民告官的現(xiàn)象已是司空見慣。尤為重要的是， 在中國(guó)農(nóng)村， 人民有權(quán)根據(jù)自己的意愿決定村集體的事務(wù)， 選舉村長(zhǎng)和村委會(huì)的成員， 中國(guó)的基層民主有了長(zhǎng)足的進(jìn)展。”[3]

與走向中國(guó)特色民主政治相應(yīng)，中國(guó)政治出現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：從傳統(tǒng)的人治到法治與德治相結(jié)合的轉(zhuǎn)變，從統(tǒng)治型政治到管理型和服務(wù)型政治的轉(zhuǎn)變。這意味著中國(guó)政治的專制色彩慢慢淡化，民主色彩逐漸變濃，統(tǒng)治功能慢慢弱化，管理功能和服務(wù)功能逐漸增強(qiáng)。

二、中國(guó)政治轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)代中國(guó)影視的影響

在 1949~1978 年的中國(guó)全能主義政治的背景下，黨領(lǐng)導(dǎo)一切，一切都要聽黨的話，一切都被政治化，其中包括影視。當(dāng)時(shí)的中國(guó)影視成為黨的輿論宣傳工具。黨利用它宣傳黨和黨的領(lǐng)袖的豐功偉績(jī)，塑造黨、人民解放軍、革命先烈、戰(zhàn)斗英雄、社會(huì)主義新人的光輝形象，高唱新中國(guó)、社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的贊歌，揭露和批判舊中國(guó)社會(huì)和“三座大山”的種種丑惡和罪行，敲響階級(jí)斗爭(zhēng)的警鐘，要求人們永遠(yuǎn)保持革命的高昂斗志。我們以電影《白毛女》《劉胡蘭》《雷鋒》為例來說明這點(diǎn)。

1950年王濱執(zhí)導(dǎo)、1951年獲第6屆卡羅維•伐利國(guó)際電影節(jié)特別榮譽(yù)獎(jiǎng)的電影《白毛女》講述了一個(gè)離奇的故事：地主惡霸黃世仁逼死佃戶楊白勞，污辱其女喜兒，喜兒被迫逃入深山，變成白毛女，八路軍來到該地區(qū)，喜兒重見天日。該片的主題是“舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”。該片鞭撻罪惡深重的中國(guó)舊社會(huì)，贊揚(yáng)改變?nèi)嗣衩\(yùn)的新中國(guó)，是一部典型的主旋律片子。

1950年攝制、馮白魯導(dǎo)演的電影《劉胡蘭》刻畫了女英雄劉胡蘭的一生：小時(shí)候，紅軍孫同志經(jīng)常給她講革命道理，使她從小樹立反抗惡霸地主的勇敢精神，她加入抗日隊(duì)伍，并被選為村婦救會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人，經(jīng)過考驗(yàn)，她被批準(zhǔn)入黨，在營(yíng)救黨支部書記石德輝等人的戰(zhàn)斗中，她不幸被捕，但她堅(jiān)貞不屈，英勇就義于敵人的鍘刀下，毛主席為她題寫悼詞“生的偉大，死的光榮”。該片是一部歌頌革命英雄和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的史詩(shī)影片。

1963年攝制、董兆琪導(dǎo)演的電影《雷鋒》描繪了一名平凡然而偉大的戰(zhàn)士——雷鋒：20世紀(jì)五六十年代，雷鋒從身邊小事做起，毫不利己，專門利人，做了無數(shù)好事，包括做義務(wù)勞動(dòng)、風(fēng)雨中護(hù)送老大娘回家、為災(zāi)區(qū)捐款、替戰(zhàn)友為家里寄錢等，在一次意外事故中，他殉職犧牲，毛主席發(fā)出號(hào)召“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。該片是一部宣揚(yáng)社會(huì)主義新人、歌頌共產(chǎn)主義道德的經(jīng)典紅色影片。

1978年改革開放后的中國(guó)后全能主義政治和中國(guó)特色民主政治以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，淡化階級(jí)斗爭(zhēng)和_運(yùn)動(dòng)，推行改革，走黨政分開之路，發(fā)展社會(huì)主義民主和法治。經(jīng)過改革，黨對(duì)整個(gè)社會(huì)的控制逐步弱化，公民社會(huì)的雛形逐漸形成，國(guó)民的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性被喚醒，國(guó)民獲得越來越多的個(gè)人自由。黨和政府逐步承認(rèn)國(guó)民的“人權(quán)”，讓“保護(hù)人權(quán)”的提法入憲法，還提出“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀。這是一個(gè)巨大進(jìn)步。正如著名文藝?yán)碚摷尹S海澄所言：“從前蘇聯(lián)來的把個(gè)人當(dāng)做一架機(jī)器上的‘齒輪和螺絲釘’的觀念和做法、中國(guó)人自己創(chuàng)造的把人當(dāng)做‘馴服工具’的觀念和實(shí)踐，都是扼殺人的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的，反人文主義的，依此，人不是目的，而成了純粹的工具，甚至工具的工具。其社會(huì)的危害性、對(duì)人的壓制和摧殘極為嚴(yán)重。必須重申人是最后的惟一的目的這一崇高的人文主義觀念。”[4]

在政治轉(zhuǎn)型氛圍中，中國(guó)影視也逐漸從黨的嚴(yán)密控制下解放出來，中國(guó)影視的定位不再只是黨的輿論宣傳工具，而是具有相對(duì)的獨(dú)立性，有自由發(fā)展的空間，可以走多元化發(fā)展的道路。事實(shí)上，當(dāng)代中國(guó)影視已形成多元化發(fā)展的格局：為黨做宣傳、弘揚(yáng)主旋律的影視作品仍占有一定的份額；貼近社會(huì)、貼近老百姓、貼近生活、走人本主義路線的影視作品越來越多，形成一股不可逆轉(zhuǎn)之勢(shì)；一些敢于批評(píng)黨曾經(jīng)犯的錯(cuò)誤的影視作品露出水面，引人關(guān)注。我們以電影《開國(guó)大典》、電視連續(xù)劇《我的丑娘》、電影《色•戒》、電影《活著》為例進(jìn)行分析。

李前寬、肖桂云導(dǎo)演、1990年獲得第10屆中國(guó)電影金雞獎(jiǎng)和第13屆大眾電影百花獎(jiǎng)多項(xiàng)大獎(jiǎng)的電影《開國(guó)大典》，以紀(jì)實(shí)手法回顧了開國(guó)大典的來龍去脈：舉世聞名的“三大戰(zhàn)役”勝利后，蔣介石率國(guó)民黨殘余部隊(duì)逃往臺(tái)灣，人民解放軍進(jìn)入北平，毛主席為開國(guó)大典做最后的準(zhǔn)備工作；1949年10月1日下午3時(shí)，毛主席在隆隆的禮炮聲中，莊嚴(yán)向全世界宣告：“中華人民共和國(guó)、中央人民政府成立了！”人們歡呼雀躍，整個(gè)廣場(chǎng)為之沸騰……該片是一部主旋律政治大片，其目的是宣揚(yáng)黨、黨的領(lǐng)袖、人民解放軍的偉大功勛。

單連全導(dǎo)演的電視連續(xù)劇《我的丑娘》近年來打動(dòng)了眾多觀眾的心。該片講述了一個(gè)曲折的家庭倫理故事：村婦丑娘的丈夫英年早逝，她守寡一生，將兒子王大春拉扯長(zhǎng)大；兒子進(jìn)城打工后與城里姑娘趙小旭相愛，準(zhǔn)備結(jié)婚；由于趙小旭看重相貌，王大春向她隱瞞了自己有丑娘的事實(shí)；丑娘得知兒子的婚事后，賣掉房產(chǎn)，來到城里，想為兒子操辦婚禮，卻不料被怕露餡的兒子拒之門外；遭遇車禍恢復(fù)后的丑娘費(fèi)盡周折，成為兒子家的保姆，為了顧及面子，母子都向趙小旭隱瞞了丑娘的真實(shí)身份；丑娘的吃苦耐勞和默默奉獻(xiàn)感化了兒媳，也讓兒子內(nèi)疚；在丑娘彌留之際，兒子受不了良心的折磨，向媳婦說出實(shí)情，媳婦驚愕不已，給了丈夫一記耳光，然后撲向丑娘，哭著說丑娘是天底下最漂亮的母親……該片完全沒有政治色彩，真正地“去政治化”、不戴政治帽子，是純粹的生活片，它關(guān)注老百姓的喜怒哀樂，表達(dá)了人們對(duì)真善美的呼喚和渴求。該片是眾多生活片的一個(gè)代表，它能夠橫空出世，廣為流傳，說明了我國(guó)政治環(huán)境和社會(huì)環(huán)境已經(jīng)軟化，越來越有人情味。

李安導(dǎo)演的電影《色•戒》改編自張愛玲的同名小說。該片描述1930年末，一位女知識(shí)青年化身刺客，企圖用美人計(jì)刺殺汪精衛(wèi)陣營(yíng)中一位高級(jí)特務(wù)，雙方在政治、權(quán)謀、性之間爾虞我詐的故事。該片出現(xiàn)大量的裸露和性愛鏡頭，令人瞠目結(jié)舌，滿足了眾多觀眾的窺淫欲。這在改革開放前的政治化中國(guó)是無法想象、聞所未聞的，而在政治環(huán)境軟化的當(dāng)代中國(guó)，越來越多的夾雜裸露鏡頭乃至色情的影視作品可以堂而皇之地被搬上屏幕。

張藝謀導(dǎo)演的電影《活著》透過主人公福貴的一生凄慘遭遇，表達(dá)人對(duì)自己在歷史中的命運(yùn)無法掌握之痛。該片也包含對(duì)黨曾犯過的嚴(yán)重錯(cuò)誤——“大躍進(jìn)”““””的深刻批判，其中一個(gè)經(jīng)典情節(jié)是人民公社化時(shí)期村長(zhǎng)要砸福貴家的鍋拿去煉鋼時(shí)說的一番話：“村里辦了食堂，砸了鍋，誰都用不著在家里做飯了，省出力氣往共產(chǎn)主義跑，餓了只有抬腿往食堂門檻里放，魚啊肉啊撐死你們！”敢于批判黨犯過的錯(cuò)誤的影視作品能夠拍攝和公映，這說明黨的胸襟和氣度，也說明中國(guó)政治的民主氣氛在逐漸濃厚。

三、中國(guó)影視變遷對(duì)中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的影響

反過來，當(dāng)代中國(guó)影視的“去政治化”“生活化”和“人本主義化”在很大程度上影響著中國(guó)政治轉(zhuǎn)型，推動(dòng)中國(guó)政治朝民主化、法治化、“人本主義政治”的方向發(fā)展。為何？因?yàn)橹袊?guó)已經(jīng)進(jìn)入“影視時(shí)代”，影視越來越成為國(guó)人的主要娛樂方式，影視作品影響著國(guó)人（包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人）的思想觀念和思維方式，人本主義影視作品對(duì)國(guó)人有潛移默化的作用。可以想象，觀看、欣賞和喜愛人本主義影視作品的國(guó)人越多，中國(guó)政治朝人本主義政治發(fā)展的進(jìn)度就越快。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 鄒黨。二十世紀(jì)中國(guó)政治——從宏觀歷史與微觀行動(dòng)的角度看[M]。香港:牛津大學(xué)出版社，1994：3.

[2] 徐湘林，等。民主、政治秩序與社會(huì)變革[M]。北京:中信出版社， 2003：138.

[3] 高景柱。傳統(tǒng)與現(xiàn)代——對(duì)中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的一種分析[J]。云南社會(huì)科學(xué)， 2007(03) 。

[4] 黃海澄。全球化語境下的文化——價(jià)值選擇[J]。文藝?yán)碚撗芯浚?2002(05) 。

高中時(shí)事政治700字論文 篇二

此舉是朝鮮旨在對(duì)外宣示其核武器研發(fā)已達(dá)“很高水平”，迫使國(guó)際社會(huì)承認(rèn)其作為有核國(guó)家與美國(guó)處于同等地位，并鞏固朝鮮最高領(lǐng)導(dǎo)人金正恩的政權(quán)。

韓國(guó)方面測(cè)出朝鮮這次核試的爆炸威力相當(dāng)于五六千噸黃色炸藥，這個(gè)數(shù)據(jù)是可信的；由此看來，朝鮮這次核試和前兩次一樣，并沒有真正成功。朝鮮一定會(huì)進(jìn)行下一次核試，隨著聯(lián)合國(guó)安理會(huì)有可能加強(qiáng)對(duì)朝鮮的制裁，相信朝鮮要發(fā)展為核武國(guó)家的困難將會(huì)更大。朝鮮此次強(qiáng)行實(shí)施核試驗(yàn)，將在國(guó)際社會(huì)進(jìn)一步陷入孤立。

現(xiàn)在的朝鮮人普遍知道，他們的生活比南方的同胞貧困。一方面是由于信息的流通，使得這樣的事實(shí)已經(jīng)無法隱瞞，另一方面，朝鮮官方甚至為自己的貧困感到自豪。他們一直要使公眾相信，普通民眾的巨大犧牲將鍛造出一個(gè)有核的朝鮮，這將讓美國(guó)人聞風(fēng)喪膽。而他們南方的鄰居們雖然物質(zhì)條件好，卻永遠(yuǎn)只能在美國(guó)人的指手畫腳中生活，一點(diǎn)尊嚴(yán)沒有，都熱切盼望接受金正日將軍的領(lǐng)導(dǎo)。

朝鮮改革的最大擔(dān)心和最大難點(diǎn)就是如何安全問題。如果不放在這個(gè)背景下考量，是很難理解為什么朝鮮在已經(jīng)成為美國(guó)眼中釘?shù)臅r(shí)候還要冒天下之大不韙搞自己的核武計(jì)劃的。在金正日看來，朝鮮的安全問題將會(huì)成為改革過程中自始至終伴隨著的巨大危險(xiǎn)，而核武器則是個(gè)一勞永逸地解決安全擔(dān)心的惟一藥方，這就是朝鮮不顧一切要發(fā)展核武器的最大動(dòng)力。經(jīng)濟(jì)援助等因素只是附帶的收獲而已。

對(duì)于朝鮮發(fā)射導(dǎo)彈的問題，現(xiàn)在需要的不是激烈的言辭，而是對(duì)朝鮮發(fā)射導(dǎo)彈軍事意義的冷靜評(píng)估。朝鮮問題在對(duì)話和僵持之間搖擺，這導(dǎo)致朝鮮問題各方在一段時(shí)間里進(jìn)行不穩(wěn)定的接觸，在另一段時(shí)間里進(jìn)行激烈的對(duì)抗。為了打破這種沒有結(jié)果的怪圈，各國(guó)現(xiàn)在要做的不是對(duì)朝鮮發(fā)射導(dǎo)彈發(fā)表更激烈的言論，而是致力于形成一個(gè)超越政治周期中的變化的穩(wěn)定的、耐心的外交政策。在解開朝鮮問題的死結(jié)上沒有捷徑，只有堅(jiān)持和穩(wěn)定的外交政策承諾才能實(shí)現(xiàn)朝鮮問題的解決。

時(shí)事政治2000字論文：《試談時(shí)事政治在中學(xué)政治教學(xué)中的地位》 篇三

前言

時(shí)事政治主要就是指在國(guó)內(nèi)外發(fā)生的有影響力同時(shí)具有一定意義的新聞時(shí)事。在中學(xué)思想政治教學(xué)過程中引入時(shí)事政治，主要就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)家方針政策的宣導(dǎo)，通過社會(huì)中的熱點(diǎn)問題讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確地把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，了解國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的方向。時(shí)事政治涉及的內(nèi)容比較廣泛，準(zhǔn)確把握時(shí)事政治知識(shí)，能夠使學(xué)生接受到更加全面的教育，對(duì)于其個(gè)人未來的學(xué)習(xí)和發(fā)展都具有重要的意義。本文主要就時(shí)事政治與中學(xué)政治課的關(guān)系以及時(shí)事政治在中學(xué)思想政治課中的作用進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，旨在使學(xué)生在政治課中了解更多的知識(shí)，有效提升自身的綜合能力。

一、時(shí)事政治與中學(xué)政治課之間的關(guān)系

1、時(shí)事政治是中學(xué)政治課教育的重要內(nèi)容

在中學(xué)開展思想政治課能夠使學(xué)生把握好發(fā)展的政治方向，而時(shí)事政治是讓學(xué)生加深理解思想政治理論的重要內(nèi)容。因?yàn)槿绻谡谓虒W(xué)過程中，講述的理論知識(shí)脫離了社會(huì)實(shí)際，那么就會(huì)使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)只是空洞道理，學(xué)生也會(huì)把時(shí)事政治當(dāng)成無關(guān)緊要的。這樣就會(huì)使人在政治面前迷失，對(duì)于整個(gè)國(guó)家的發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生重要的影響。所以，只有結(jié)合著時(shí)事政治的政治課堂才能夠滿足新的時(shí)期社會(huì)的發(fā)展要求，同時(shí)政治課也只有更加貼近時(shí)事政治，才能夠使素質(zhì)教育更有成效，培養(yǎng)出來的人才才能夠更加符合社會(huì)的發(fā)展要求。

2、時(shí)事政治是中學(xué)政治教材內(nèi)容最好的補(bǔ)充

因?yàn)橛糜陂_展思想政治教學(xué)的教材都是提前編撰好的，所以相對(duì)來說就會(huì)具有一定的滯后性，這樣就會(huì)使教育的效果受到影響。所以，通過引入時(shí)事政治，能夠使政治課教學(xué)內(nèi)容更加豐富，與社會(huì)的聯(lián)系也會(huì)更加緊密。這樣能夠使學(xué)生更加愿意學(xué)習(xí)政治知識(shí)，因?yàn)樵谶@里面他們能夠了解到最新的時(shí)事知識(shí)，同時(shí)也會(huì)包含許多社會(huì)的熱點(diǎn)話題。所以教師只要能夠把教材和時(shí)事政治很好地結(jié)合在一起，就會(huì)彌補(bǔ)教材中的不足，同時(shí)提升教學(xué)的效率，起到很好的教學(xué)效果。

3、時(shí)事政治能夠幫助政治課更好地聯(lián)系實(shí)際

時(shí)事政治與中學(xué)政治課可以說是相互促進(jìn)的關(guān)系，時(shí)事政治能夠使政治課中的理論更加容易為學(xué)生所接受，而政治課又能夠讓學(xué)生找到生活中時(shí)事政治的理論基礎(chǔ)。因?yàn)閮H僅學(xué)習(xí)單調(diào)的理論知識(shí)會(huì)讓學(xué)生感覺到枯燥，并且學(xué)生也不知道理論在實(shí)踐中的具體應(yīng)用。這樣的教學(xué)效果也會(huì)不理想，起不到真正的教育目的。在中學(xué)政治課堂中引入時(shí)事政治，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)思想政治知識(shí)的時(shí)候在實(shí)際中找到應(yīng)用的事例。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)到的就不是枯燥的理論知識(shí)，而是有實(shí)踐驗(yàn)證的科學(xué)道理，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)的時(shí)候也會(huì)更加有積極性

二、時(shí)事政治在中學(xué)政治教學(xué)中的作用

1、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生在教學(xué)過程中處于主體地位，所以只有保證主體的學(xué)習(xí)興趣，才能夠使教學(xué)效果得到提升。在中學(xué)政治教學(xué)中引入時(shí)事政治，能夠讓學(xué)生感受到政治課的時(shí)代感。學(xué)生對(duì)于社會(huì)上的熱點(diǎn)話題會(huì)非常感興趣，所以通過在政治課中引入這些時(shí)事政治知識(shí)，會(huì)讓學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性得到最大程度的激發(fā)。相對(duì)于教材中案例的滯后性，時(shí)事政治中的內(nèi)容都是最新的，剛剛發(fā)生的，憑借其新穎、豐富和貼近現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)，就會(huì)讓學(xué)生有更強(qiáng)的學(xué)習(xí)興趣。例如在學(xué)習(xí)政治知識(shí)《多變的價(jià)格》的時(shí)候，就可以利用當(dāng)前與物價(jià)變動(dòng)相關(guān)的時(shí)事來輔助教學(xué)，接觸到與生活更加貼近的時(shí)事，學(xué)生也就會(huì)有更濃的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)的效率也就會(huì)大大提高。

2、更好地體現(xiàn)思想政治課教育的目的

思想政治課的主要教育目的就是讓學(xué)生能夠準(zhǔn)確了解國(guó)家和世界經(jīng)濟(jì)、政治和外交的情況，同時(shí)能夠在不斷發(fā)展的態(tài)勢(shì)中認(rèn)識(shí)方向。通過引入時(shí)事政治，可以讓學(xué)生在時(shí)事中了解思想政治的實(shí)際情況以及發(fā)展態(tài)勢(shì)，同時(shí)在時(shí)事的正確引導(dǎo)下進(jìn)行思考，從而也就保證了學(xué)生受到正確思想的引導(dǎo)，能夠讓思想政治課的教育目的得到更好地體現(xiàn)。例如，在政治課中引入“兩會(huì)精神”等內(nèi)容，通過兩會(huì)精神的正確引導(dǎo)，能夠讓學(xué)生的思想政治覺悟得到提升，同時(shí)對(duì)于學(xué)生人生觀、世界觀和價(jià)值觀的確立有著重要的幫助作用。會(huì)讓學(xué)生對(duì)于當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的局勢(shì)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)，不至于被他人的錯(cuò)誤引導(dǎo)所蒙蔽，可以說時(shí)事政治是讓學(xué)生接受思想政治教育最好的素材。同時(shí)學(xué)生養(yǎng)成了解國(guó)家時(shí)事的習(xí)慣，能夠提高其愛國(guó)熱情，從而政治課的教育目的得到了很好的實(shí)現(xiàn)。

3、培養(yǎng)學(xué)生理解和分析問題的能力

時(shí)事政治最鮮明的特點(diǎn)就是真實(shí)性和時(shí)效性，是一些生活中真正發(fā)生的事情，對(duì)于學(xué)生的思想有一定的導(dǎo)向性。由于在政治教學(xué)中理論知識(shí)比較多，所以學(xué)生思考問題更多都是停留在理論層面。通過引入時(shí)事政治，能讓學(xué)生根據(jù)實(shí)際發(fā)生的事情做出判斷，通過教師的引導(dǎo)，會(huì)讓學(xué)生理解和分析問題的能力得到提升，對(duì)于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)有著重要的作用。例如，在學(xué)習(xí)《政府受人民監(jiān)督》的時(shí)候，就可以舉一些時(shí)事，例如，當(dāng)前政府信息的公開或者人民對(duì)于一些濫用權(quán)力的舉報(bào)等時(shí)事，都能夠讓學(xué)生在時(shí)事中提高理解和分析能力。

結(jié)語

綜上所述，在中學(xué)政治課中引入時(shí)事政治是提高素質(zhì)教育質(zhì)量的重要體現(xiàn)，它能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)幫助教師更好地開展整治教學(xué)，保證教學(xué)的效率。這就要求教師一定要認(rèn)清時(shí)事政治和思想政治課的關(guān)系，準(zhǔn)確把握時(shí)事政治對(duì)于思想政治課的作用并且加以充分的利用，使學(xué)生在政治課上學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，加深對(duì)于更多問題的認(rèn)識(shí)，真正起到素質(zhì)教育的目的。