孔景區(qū)導(dǎo)游詞簡(jiǎn)潔 篇一

曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。另外，文學(xué)史上，也有“三孔”之說(shuō)。

在山東省的西南部，有一個(gè)孔姓人口占1/5的縣級(jí)市，她就是有著5000多年悠久歷史的“東方圣城”——曲阜。“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，而被聯(lián)合國(guó)教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)，于1994年12月被收入《世界遺產(chǎn)名錄》。 被世人尊崇為世界三大圣城之一。

2007年5月8日，曲阜市明故城（三孔）旅游區(qū)經(jīng)國(guó)家旅游局正式批準(zhǔn)為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)。

“千年禮樂(lè)歸東魯，萬(wàn)古衣冠拜素王”曲阜之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的。孔子是世界上最偉大的哲學(xué)家之一，中國(guó)儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，儒家文化逐漸成為中國(guó)的正統(tǒng)文化，并影響到東亞和東南亞各國(guó)，成為整個(gè)東方文化的基石。曲阜的孔府、孔廟、孔林，統(tǒng)稱“三孔”，是中國(guó)歷代紀(jì)念孔子，推崇儒學(xué)的表征，以豐厚的文化積淀、悠久歷史、宏大規(guī)模、豐富文物珍藏，以及科學(xué)藝術(shù)價(jià)值而著稱。因其在中國(guó)歷史和世界東方文化中的顯著地位，被世人尊崇為世界三大圣城之一。

孔導(dǎo)游詞 篇二

昨天剛游完了三孔，今天我來(lái)到了馳名中外、如雷貫耳的五岳之首——泰山。 登泰山前，我還不熟悉泰山，于是就問(wèn)以前爬過(guò)泰山的舅媽，舅媽介紹說(shuō)：“泰山以‘拔地通天之姿，擎天捧日之勢(shì) ’，魁梧的屹立在齊魯大地上，海撥一千五百四十五米，被稱為“五岳之首。”聽完介紹，我心里萬(wàn)分激動(dòng)，恨不得現(xiàn)在就已經(jīng)在泰山山頂上了，這樣我便可以眺望腳下的云霧，一覽眾山小了。 我們來(lái)到泰山腳下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，半山腰有許多登山者，他們一步一步地往上爬：有的人扶著欄桿費(fèi)力地向上爬；有的人拿著拐杖，艱難地挪動(dòng)著腳步；還有的人爬一會(huì)兒歇一會(huì)兒，邊走邊喘大氣……路旁種滿了參天大樹，蔥蔥郁郁，蒼翠挺拔。只見遠(yuǎn)處的群山，連綿起伏；白云自由自在地飄浮著，周圍到處是聳峙的峰巒，險(xiǎn)峻的崖壁。

我們先坐車在盤曲的山路上行駛了30分鐘左右來(lái)到，就到達(dá)了“泰山索道”。我們下了車，坐上了索道。一路上，我們看到了滿山遍野的樹木和鮮花，有紅的、黃的、藍(lán)的……在陽(yáng)光的照耀下，顯得格外鮮艷。纜車底下，一道瀑布從山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈見底，還可以看見潭底有一層細(xì)沙呢！ 下了纜車，就是“南天門”走近一看，這個(gè)“南天門”，氣勢(shì)磅礴。最上面鑲著三個(gè)金色的大字：“南天門”左右是一副藍(lán)底金色的對(duì)聯(lián)。南天門下面的石階是十八盆，是登山路上最險(xiǎn)的一段。從下往上看，像是一條陡直的“天梯”。我們拍完照片，穿過(guò)南天門繼續(xù)往前走，來(lái)到了一塊刻著“泰山”幾字的巨石前。在那里可以感覺到此山的氣勢(shì)蓬勃，使人流連忘返。 休息了一會(huì)兒后，我們向著玉皇頂出發(fā)。走著走著，就來(lái)到了兩塊高大的石碑前。這兩塊石碑各高十幾米，寬幾米。一塊寫著許多著名人物為泰山的題詞。

另一塊記錄了歷代皇帝的豐功偉績(jī)，題目叫做“天地同攸”。于是，我走到兩塊石頭擺了個(gè)pose。再往前走就是玉皇頂了， 玉皇頂上有個(gè)玉皇廟，廟前是那塊刻著“五岳獨(dú)尊”的石頭，字是紅色的，深刻有力，給人一種豪邁、有力的感覺。 游完玉皇廟， 我們按照原路返回，乘坐纜車下山了。 在回賓館的路上，我不得不感嘆到，原來(lái)人間也有這么美妙的景色啊，有句古詩(shī)說(shuō)得好：“此曲只有天上有，人間能得幾回聞。”我看應(yīng)該改成：“此景只有天上有，人間能得幾回看啊！”我真是不虛此行啊！

孔景區(qū)導(dǎo)游詞 篇三

昨天剛游完了三孔，今天我來(lái)到了馳名中外、如雷貫耳五岳之首——泰山。 登泰山前，我還不熟悉泰山，于是就問(wèn)以前爬過(guò)泰山的舅媽，舅媽介紹說(shuō)：“泰山以‘拔地通天之姿，擎天捧日之勢(shì) ’，魁梧屹立在齊魯大地上，海撥一千五百四十五米，被稱為“五岳之首。”聽完介紹，我心里萬(wàn)分激動(dòng)，恨不得現(xiàn)在就已經(jīng)在泰山山頂上了，這樣我便可以眺望腳下的云霧，一覽眾山小了。 我們來(lái)到泰山腳下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，半山腰有許多登山者，他們一步一步地往上爬：有的人扶著欄桿費(fèi)力地向上爬；有的人拿著拐杖，艱難地挪動(dòng)著腳步；還有的人爬一會(huì)兒歇一會(huì)兒，邊走邊喘大氣……路旁種滿了參天大樹，蔥蔥郁郁，蒼翠挺拔。只見遠(yuǎn)處的群山，連綿起伏；白云自由自在地飄浮著，周圍到處是聳峙的峰巒，險(xiǎn)峻的崖壁。

我們先坐車在盤曲的山路上行駛了30分鐘左右來(lái)到，就到達(dá)了“泰山索道”。我們下了車，坐上了索道。一路上，我們看到了滿山遍野的樹木和鮮花，有紅的`、黃的、藍(lán)的……在陽(yáng)光的照耀下，顯得格外鮮艷。纜車底下，一道瀑布從山上流到下面的小潭里，小潭里的水不深，清澈見底，還可以看見潭底有一層細(xì)沙呢！ 下了纜車，就是“南天門”走近一看，這個(gè)“南天門”，氣勢(shì)磅礴。最上面鑲著三個(gè)金色的大字：“南天門”左右是一副藍(lán)底金色的對(duì)聯(lián)。南天門下面的石階是十八盆，是登山路上最險(xiǎn)的一段。從下往上看，像是一條陡直的“天梯”。我們拍完照片，穿過(guò)南天門繼續(xù)往前走，來(lái)到了一塊刻著“泰山”幾字的巨石前。在那里可以感覺到此山的氣勢(shì)蓬勃，使人流連忘返。

休息了一會(huì)兒后，我們向著玉皇頂出發(fā)。走著走著，就來(lái)到了兩塊高大石碑之前。這兩塊石碑各高十幾米，寬幾米。一塊寫著許多著名人物為泰山的題詞。另一塊記錄了歷代皇帝的豐功偉績(jī)，題目叫做“天地同攸”。于是，我走到兩塊石頭擺了個(gè)pose。再往前走就是玉皇頂了， 玉皇頂上有個(gè)玉皇廟，廟前是那塊刻著“五岳獨(dú)尊”的石頭，字是紅色的，深刻有力，給人一種豪邁、有力的感覺。 游完玉皇廟， 我們按照原路返回，乘坐纜車下山了。 在回賓館的路上，我不得不感嘆到，原來(lái)人間也有這么美妙的景色啊，有句古詩(shī)說(shuō)得好：“此曲只有天上有，人間能得幾回聞。”我看應(yīng)該改成：“此景只有天上有，人間能得幾回看啊！”我真是不虛此行啊！

曲阜三孔導(dǎo)游詞 篇四

快覩門，取先睹為快之意。就是說(shuō)圣人孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂(lè)。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)圣人孔子的一段話命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊圣人孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。

孔府是衙宅合一，園宅結(jié)合的范例

孔廟的東側(cè)是孔府，是圣人孔子嫡長(zhǎng)孫世襲的府第。始建于宋代，經(jīng)歷代不斷擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的規(guī)模。占地200余畝，有房舍480余間。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建貴族莊園，衙 署大堂用于接受皇帝頒發(fā)的圣旨，或處理家族內(nèi)事務(wù)。孔府后院有一座花園，幽雅清新，布局別具匠心，可稱園林佳作，也是園宅結(jié)合的范例。孔府藏有大量的歷史檔案、傳世文物，歷代服飾和用具等，都及其珍貴。

孔林是延續(xù)年代最久、保存最完整的家族墓地

孔林又稱至圣林，在曲阜城北門外，占地3000畝，周圍磚砌林墻長(zhǎng)達(dá)14里，是圣人孔子和他的后代子孫們的家族墓地。孔林內(nèi)柏檜夾道，進(jìn)入孔林要經(jīng)過(guò)1200米的墓道，然后穿過(guò)石牌坊、石橋、甬道、到達(dá)圣人孔子墓前。圣人孔子的墳?zāi)狗馔粮?米，墓東是圣人孔子之子孔鯉和他的孫子孔伋 的墳?zāi)埂Ｔ诳琢种校械哪骨斑€存有石雕的華表、石人、石獸。這些都是依照墓中人當(dāng)時(shí)被封爵位的品級(jí)設(shè)置的，整個(gè)孔林延用2500年，內(nèi)有墳冢 十余萬(wàn)座。其延續(xù)時(shí)間之久，模葬之多，保存之完好，舉世罕見。

孔的導(dǎo)游詞 篇五

女士們、先生們：

眾所周知，孔子是世界十大名人之首，被稱為圣人。他是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，是儒家文化的創(chuàng)始人。今天，我們來(lái)到了這位圣人的`故鄉(xiāng)——曲阜。

我們首先參觀曲阜孔廟。曲阜孔廟是著名的“三孔”之一。曲阜孔廟則是祭祀孔子的禮制廟宇。這座全球規(guī)模最大的孔廟，氣勢(shì)雄偉、金碧輝煌，與北京故宮、承德避暑山莊并稱中國(guó)三大古建筑群。1994年，與孔府、孔林一起被列入“世界文化遺產(chǎn)名錄”。它占地二百多畝，座落在曲阜城門。古老的琉璃瓦房子，雄偉壯麗，給我留下了深刻的印象。據(jù)說(shuō)曲阜孔廟原來(lái)是孔子故居，孔子去世的第二年，故居被改作廟宇，曲阜孔廟中至今仍保存著孔子當(dāng)年用的水井和親手栽植的檜柏樹

進(jìn)入孔廟，我們首先看到的是弘道門。往前走，便是大中門。大中門是贊揚(yáng)孔子的思想不偏不歪，不上不下，正中的意思。

走了一段路，我們進(jìn)了奎文閣，一棵奇特的柏樹使我眼前一亮。這棵柏樹的樹皮彎彎曲曲，好像上面浮動(dòng)著道道波浪。傳說(shuō)，乾隆皇帝來(lái)拜祭孔廟時(shí)走累了，便靠在這棵柏樹上小憩了片刻。柏樹沾了皇帝的龍氣，樹身變成了龍身模樣，這棵樹便被稱為龍柏。與之相呼應(yīng)的，是邊上一棵樹冠形似鳳冠的柏樹，可惜已經(jīng)毀于雷火。

曲阜孔廟的主體建筑為大成殿。這座金碧輝煌的大殿最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻兩條巨龍，飛騰于云彩之中，都是以整塊巨石雕刻而成，雕刻玲瓏剔透，刀法剛勁有力，是曲阜獨(dú)有的石刻藝術(shù)瑰寶，據(jù)說(shuō)清乾隆皇帝來(lái)曲阜祭祀孔子時(shí)，石柱均用紅綾包裹，不敢被皇帝看到，恐怕皇帝會(huì)因超過(guò)皇宮而怪罪。

曲阜孔廟中最為雄偉輝煌的要數(shù)杏壇了。杏壇位于大成殿前，它是古代孔子講學(xué)之地。金代時(shí)，人們于杏壇上建亭。方亭重檐，黃朱大柱，亭下還有黨懷英的篆書體“杏壇”碑和乾隆所書的“杏壇贊碑”。今天的杏壇之上，已經(jīng)沒有了朗朗讀書聲，但那股神圣的氣息，仍然縈繞在孔廟之中。

介紹山東三孔的導(dǎo)游詞 篇六

各位團(tuán)友，大家好！今天我將帶領(lǐng)大家游覽靈巖寺。它地處長(zhǎng)清縣萬(wàn)德鎮(zhèn)東北七公里的靈巖山，位于泰山北麓主峰四十里處，是泰山的十二支脈之一。現(xiàn)在我們的游覽車已進(jìn)入了靈巖山，這里群山環(huán)抱，峰巒清幽，松柏蒼翠，泉水清冽，風(fēng)景十分秀麗。明代詩(shī)壇領(lǐng)袖王世貞曾贊美這里是“泰山背最清幽處”。靈巖山原名方山、玉符山。

因山的主峰頂部高大雄偉，方方正正，很像將軍印而得名。至于靈巖這個(gè)名字的由來(lái)，則與朗公的故事有關(guān)。朗公是東晉高僧，山東地區(qū)的佛教領(lǐng)袖，他常騎一頭毛驢四處宣揚(yáng)佛法，人們只要聽到他的驢叫，即“從者如流”。傳說(shuō)朗公來(lái)方山說(shuō)法時(shí)，聽眾達(dá)千人之多，不僅人聽得入迷，而且“猛獸歸伏，亂石點(diǎn)頭”。聽眾把這一異狀告訴朗公，朗公說(shuō)：“此山靈也，不足怪！”于是方山改名為靈巖山，靈巖寺也由山得名。至今寺東面的朗公山上還有一塊高約十丈的奇石，遠(yuǎn)看像一位老僧拄杖而行，后面的幾十棵松樹，像弟子隨侍于后。據(jù)說(shuō)，這石頭就是朗公的化身。

靈巖寺的始建人叫法定，傳說(shuō)他于北魏正光元年(公元520年)來(lái)此開辟山場(chǎng)，引泉建寺。那時(shí)的寺建在今天靈巖寺的北面，名叫神寶寺，隋代已有名氣。唐太宗貞觀年間(640年前后)，在惠崇的主持下遷到此處，成為我國(guó)佛教神宗的據(jù)點(diǎn)，與浙江天臺(tái)國(guó)清寺、湖北江陵玉泉寺、江蘇南京棲霞寺合稱為天下寺院“四絕”，而靈巖寺更被稱為四大名剎之首。唐高宗與武則天去泰山封禪時(shí)，就曾在此住宿，清乾隆皇帝也在這里建過(guò)行宮。相傳，靈巖寺鼎盛時(shí)期殿閣有四十余處，禪房五百多間，僧侶八百余人。禪宗提倡飲茶，從此飲茶盛行，是北方人開始以茶為飲料的原因之一。

靈巖寺有證可考的歷史是自唐代惠崇開始，直至清代，而以宋代最為鼎盛。靈巖寺風(fēng)光優(yōu)美，殿宇崢嶸，布局宏偉，其中有極負(fù)盛名的千佛殿、辟支塔、墓塔林等，具有極高的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和觀賞價(jià)值，自古就是游覽勝地，前人有“登泰山不至靈巖不成游”之說(shuō)。

現(xiàn)在大家看到的石坊是靈巖寺的第一道山門，建于清乾隆26年(1762年)。上面的“靈巖勝境”四個(gè)字就是乾隆皇帝御筆所書，距今已有二百多年的歷史了，寺院廣場(chǎng)上的“大靈巖寺碑”是由元人文書訥題寫的。

石坊南面這座山叫明孔山，山上峭壁上有一個(gè)天然的車輪大小，南北相通的圓形洞孔，光線透過(guò)，不論晴天、陰天都像一輪明月高懸天上，人稱“明孔洞”，也是傳說(shuō)中法定禪師的面壁處。

這是在靈巖寺中保存最完整、規(guī)模最宏大、最負(fù)盛名的主體建筑——千佛殿。始建于唐朝貞觀年間，當(dāng)時(shí)叫大雄寶殿。現(xiàn)在我們看到的是明代嘉靖年間重建的。大殿是木結(jié)構(gòu)建筑，闊七間，深四間，雕梁畫棟，金碧輝煌。單檐廡殿頂，檐角向上伸出，像振翅欲飛的大鳥。殿前的多棱石柱，古樸莊嚴(yán)，，雕琢精美，是唐代原物，也是現(xiàn)存不多的文物精品。

殿內(nèi)四周墻壁上原有數(shù)以千計(jì)的，高約30厘米的木制小型佛像，故稱千佛殿。佛像表現(xiàn)的是分身釋迦牟尼集會(huì)講法的熱烈場(chǎng)面。但現(xiàn)在保存下來(lái)的不足半數(shù)。殿中央供奉著三尊大佛像，藤胎髹漆，塑于宋英宗治平年間(1064年-1067年)，東邊的是藥師佛，銅鑄，造于明憲宗成化13年(1477年)，西邊是釋迦牟尼佛，也是銅鑄，造于明世宗嘉靖23年(1543年)。

殿內(nèi)最引人注目，為歷代稱道的是兩邊神座上的40尊宋代彩色泥塑的羅漢坐像。像高大約在101—120厘米左右。羅漢身上妝鑾均用天然礦物質(zhì)顏料涂飾，故而永不褪色。人物形態(tài)、氣質(zhì)刻畫細(xì)致傳神，表情動(dòng)作無(wú)一雷同。或怒上心頭，或喜上眉梢，或托腮沉思，或慷慨激昂，個(gè)性鮮明，栩栩如生。連衣服上的皺褶，手臂上的青筋都分明可見。衣著打扮與人物性格十分貼切和諧，顯示了精湛的雕刻藝術(shù)。從泥塑的貼近現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)風(fēng)格上看，基本上是宋代作品。近代學(xué)者梁?jiǎn)⒊Q它是“海內(nèi)第一名塑”。當(dāng)代藝術(shù)大師劉海粟于1983年11月23日參觀后題寫了“靈巖名塑，天下第一，有血有肉，活靈活現(xiàn)”的碑文。它是我國(guó)泥塑遺存的藝術(shù)珍品，是國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物，也是研究我國(guó)佛教史的珍貴資料。

千佛殿東西兩側(cè)老干龍鐘的漢柏下是蘇軾的詩(shī)碑，字跡龍飛鳳舞，為寶剎增色不少。其實(shí)，蘇軾并未來(lái)到過(guò)靈巖寺，這首詩(shī)是他在徐州登云龍山時(shí)而作。

介紹山東三孔的導(dǎo)游詞 篇七

各位游客，大家好！我是大家今天的導(dǎo)游___，大家可以叫我小_。很高興為大家提供導(dǎo)游服務(wù)，今天為我們掌握大方向的是劉師傅，劉師傅已有多年駕齡，大家不用擔(dān)心安全問(wèn)題，同時(shí)希望大家保持車?yán)锏沫h(huán)境衛(wèi)生。如果在游覽中遇到什么問(wèn)題盡管找我，我會(huì)盡力為大家解決。進(jìn)園以前給大家說(shuō)幾項(xiàng)注意點(diǎn)：1.游覽過(guò)程中一定要注意安全；2.禁止吸煙3.緊急情況可撥打我的電話___-____-____

現(xiàn)在我們開始進(jìn)園，景區(qū)的全稱是九如山瀑布群自然公園，是于20__年9月按照國(guó)家AAAA級(jí)旅游區(qū)標(biāo)準(zhǔn)投資興建，總規(guī)劃面積12平方公里，由日本著名的景觀設(shè)計(jì)專家西久樹先生領(lǐng)銜設(shè)計(jì)，是濟(jì)南市可游覽面積最大的自然景觀公園。整個(gè)景區(qū)分為深潭飛瀑區(qū)、兒童樂(lè)園、斗獸場(chǎng)、峽谷探幽區(qū)和高山度假區(qū)五大景觀功能區(qū)。

作為一處大型的自然公園，景觀主體由“八潭、九瀑、二十四泉、三十六峰”構(gòu)成，體現(xiàn)“親山、親水、親自然，原汁、原味、原生態(tài)”游園主題。

另外有下面幾個(gè)建園理念讓大家了解，1.不建大型建筑；2.不山體刻字；3.不做神話傳說(shuō)；4.不修建廟宇；5.不做傳統(tǒng)園林風(fēng)格等。這些都是為了追求自然、保護(hù)自然、融入自然，在我們游覽過(guò)程中也會(huì)一一體現(xiàn)。

進(jìn)門時(shí)我們看到的大門，大門采用石木結(jié)構(gòu)，建筑不大，也不氣派，但能體現(xiàn)山中小屋的淳樸感覺，讓人充分感受自然的氛圍。

現(xiàn)在景區(qū)門口看到的這塊刻有“九如山”的石刻，這塊石刻將景區(qū)分為游覽區(qū)和度假區(qū)兩個(gè)部分。九如出自《詩(shī)經(jīng)。小雅》，是齊宣王親政時(shí)，他的大臣召公為歌頌齊宣王而寫的一首辭，代表著九種祝福。也預(yù)示來(lái)到九如山，就得到了我們給您的九種祝福。大家順便看一下石刻南面，是我們二十四泉中的立春泉，有一年之際在于春的含義。

我們繼續(xù)往前走就會(huì)進(jìn)入景區(qū)游覽區(qū)。現(xiàn)在大家看到的這個(gè)水面是八潭中的第一潭：直符潭，是一處天然泉水露天浴場(chǎng)，最深處1.9米，最淺40公分，總面積3023平方米，是夏季很好的避暑之地。所以我們也說(shuō)“偷的浮生半日閑、九如山上作神仙”。

好了，下面我們繼續(xù)前行。現(xiàn)在我們來(lái)到的樹林叫銀杏林。這里樹種也很豐富，經(jīng)過(guò)前面這個(gè)小木橋，我們馬上就要到達(dá)騰蛇潭了，大家看左邊的瀑布，是景區(qū)第一道瀑布叫天英瀑。這里和位于海拔700多米高山頂?shù)奶炫钇偈沁B在一起的，這構(gòu)成了八潭、九瀑、二十四泉的主游覽線。天英瀑上面大家看到的就是八潭中的第二潭“蛇潭”了。我們景區(qū)景點(diǎn)名字取自《易經(jīng)》學(xué)說(shuō)，是九宮八卦的方位代詞，正和八九這兩個(gè)數(shù)字。“八潭”從景區(qū)入口由下往上，依次是直符潭、蛇潭、六合潭、太陰潭、白虎潭、玄武潭、九地潭、九天潭。“九瀑”是天英瀑、天任瀑、天柱瀑、天心瀑、天禽瀑、天輔瀑、天沖瀑、天芮瀑、天篷瀑。“二十四泉”的名稱是按照二十四節(jié)氣來(lái)命名的。三十六峰選用三十六福地。為什么這樣命名呢，一方面為了避免雷同和落入俗套，不像很多景區(qū)根據(jù)景觀意境和對(duì)環(huán)境的想象給景觀采用象形名稱。二是能和大自然緊密相連，走過(guò)了二十四泉，等于走過(guò)了一年四季。三是能和人們生活經(jīng)歷結(jié)合起來(lái)，走過(guò)了八潭九瀑等于走過(guò)了人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，預(yù)示著歷經(jīng)種。種磨礪，達(dá)到人生的理想境界。所以通過(guò)游歷九如山的山水也能感受到人生的真諦。

大家看一下蛇潭牌子，不是騰飛的騰，這個(gè)是盤繞的意思，所以蛇又稱臥蛇。

大家向西面看一下那個(gè)潭叫六合潭。六合潭面積是八潭中最大的一個(gè)。沿山體而行棧道橋，全長(zhǎng)300多米，是濟(jì)南最長(zhǎng)的木質(zhì)水上長(zhǎng)廊，可以直接通到潭南面的獼猴島，欣賞一下獼猴表演，同猴子做一次親密接觸。

我們現(xiàn)在就到到猴島了，大家一定注意安全，不要隨意挑逗猴子，猴子的脾氣還是挺大的，防止被咬傷或抓傷。好了，我們繼續(xù)往前去游覽太陰潭。

我們從這里看一下前面的小木屋，還有一路走來(lái)看到的木屋，應(yīng)該已經(jīng)感受到了九如山建筑的特點(diǎn)，我們景區(qū)建筑都是這種木制或木石結(jié)合的小型建筑，木材均由芬蘭工廠加工，屋頂采用的是粗纖維紫椴樹皮，經(jīng)久耐用，可達(dá)幾十年而不變。

現(xiàn)在我們來(lái)到的是太陰潭，太陰潭面積不大，緊靠山峰，與下面有較大落差，旁邊有很漂亮的一個(gè)瀑布—天心瀑，大家可以過(guò)去看一下。還有在這里會(huì)看到北岸棧道一直通向山上，這段棧道在景區(qū)內(nèi)還談不上曲折險(xiǎn)峻，這只是我們景區(qū)所說(shuō)的曲折險(xiǎn)峻的棧道的開始。整個(gè)景區(qū)所有木棧道總長(zhǎng)度可達(dá)10公里長(zhǎng)，是國(guó)內(nèi)景區(qū)最長(zhǎng)的實(shí)木棧道。后面請(qǐng)大家注意安全，所謂走路不看景，看景不走路。

現(xiàn)在大家來(lái)到這里是景區(qū)北山，視野非常開闊。下面的潭叫白虎潭， 大家在此好好休息休息，另外這里設(shè)有游客中心。給大家留出10分鐘時(shí)間。

好了，我們現(xiàn)在繼續(xù)往前游覽。現(xiàn)在我們看到是城堡式建筑是正在建設(shè)中的兒童樂(lè)園。

我們從上面小橋過(guò)去能到前面八潭中最深的九地潭，可達(dá)6-7米，水質(zhì)也非常好，橋下的瀑布叫天輔瀑。前面的潭是九地潭，因?yàn)閺纳窖轮鄙现毕拢岳习傩沼址Q通天溝。這邊的山崖溪水常年流淌，四季不涸，故名滴水崖。滴水崖形成的瀑布叫天芮瀑，這個(gè)潭叫九天潭。東面的瀑布叫天沖瀑。前面的游覽在九如山來(lái)說(shuō)只能算是一個(gè)序幕，大約是我們景區(qū)的1/5，更精彩的景觀還在上面。再有咱們所走過(guò)的橋、瀑、潭、泉等，代表著我們一起走過(guò)了風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歷了坎坎坷坷，但更重要的是大家要一起登上這段棧道，越過(guò)泰來(lái)橋，去敲響平安鐘，這將預(yù)祝大家會(huì)勇于面對(duì)以后遇到的任何困難和波折，并最終戰(zhàn)勝任何艱難險(xiǎn)阻。

趵突泉公園位于濟(jì)南市中心繁華地段，是國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)，南倚千佛山，北靠大明湖，東與泉城廣場(chǎng)連接，是以泉水、人文景觀為主的文化名園。

一會(huì)我們要共同去領(lǐng)略一段曲折險(xiǎn)峻的棧道的魅力。棧道建于懸崖之上，又與自然溶在一起，真正體味人在畫中游的感覺。走棧道時(shí)請(qǐng)大家拉開適當(dāng)距離，注意安全。但這里的木棧道還不是最有魅力的。這里一直能通到最高的天篷瀑和瀑布源頭谷雨泉。中間還有趣味性很高的中國(guó)魔術(shù)等表演，我們可以邊走邊看。

整個(gè)南部山區(qū)以錦秀川為分界線，以南是保水性較強(qiáng)的巖溶巖地貌，以北是多滲漏帶的石灰?guī)r地質(zhì)，九如山泉眼很多，瀑布也都是有泉水匯集形成，所以又稱“泉瀑”。九如山豐富的水源是南部山區(qū)“三川”之一——錦秀川的最大水源地。

大家來(lái)到的觀景臺(tái)注意一下對(duì)面的峽谷，那是我們景區(qū)的峽谷探幽區(qū)，當(dāng)?shù)氐睦习傩蘸苌偃ィ梢哉f(shuō)是人跡罕至，大家向遠(yuǎn)處看一座座山峰著可說(shuō)層巒疊嶂，連綿起伏。也是來(lái)我們景區(qū)的看點(diǎn)。

現(xiàn)在就到達(dá)瀑布之源谷雨泉了，由她形成的天篷瀑的源頭。還有對(duì)面山上的的塊石頭仿佛是人工將它掛在陡峭的石壁上，又像是從天而降，非常巧合的落在這里，所以我們稱它為“飛來(lái)石”。景區(qū)翻過(guò)我們這座山，西面的山峰才是九如山的最高峰，海拔856.8米。也是濟(jì)南第二高峰名叫“大高尖”，站在山頂可南望泰山。今天由于時(shí)間關(guān)系，無(wú)法帶大家去游覽了，我想明年大家再來(lái)九如山，一定可以站在大高尖上體會(huì)望岱的感覺。

再往下下面是九如山四大核心景觀——潺潺而下的溪流，清澈的泉水順著河道蜿蜒而下，兩旁綠樹成蔭，有興趣的游客可以去溪邊洗洗手，感受一下九如山泉水的純凈與清涼。夏季這里更有一番味道。穿過(guò)溪流能到達(dá)通往石板古道和峽谷探幽的入口。

這里是長(zhǎng)城古道游覽的入口。這條古石板路修建于明末清初，是當(dāng)時(shí)淄博、章丘的老百姓前往泰山求神拜佛的就從這里經(jīng)過(guò)，我們對(duì)這條古老的石板路進(jìn)行了保護(hù)性的修整，基本保持了道路的原貌，石板路還能達(dá)到齊長(zhǎng)城遺址，齊長(zhǎng)城又名長(zhǎng)城嶺，距今已有2500年的是歷史，根據(jù)史料齊長(zhǎng)城是齊國(guó)為防御魯、楚及中原各國(guó)的軍事入侵而建，也是齊國(guó)和魯國(guó)的分界線，齊長(zhǎng)城從長(zhǎng)清開始，向東過(guò)雙泉、馬山、萬(wàn)德、肥城、泰安到達(dá)歷城，經(jīng)過(guò)我們山上、往東過(guò)淄博、濰坊等至青島市黃島區(qū)東于家河村東北海濱，橫貫18個(gè)縣、市(區(qū))，穿越1518座山峰，全長(zhǎng)1237.8華里，史稱“千里長(zhǎng)城”，比秦長(zhǎng)城早四百余年，堪稱“中國(guó)長(zhǎng)城之父”，也是我國(guó)古代軍事建筑最雄偉的代表。雖然城墻不復(fù)存在了，但通過(guò)這遺址我們還能穿過(guò)歷史的長(zhǎng)河去感受那古老的長(zhǎng)城的氣息。我們現(xiàn)在所處的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魯國(guó)，翻過(guò)長(zhǎng)城就是齊國(guó)，下次大家再來(lái)登上齊長(zhǎng)城遺址，就可以真正腳踩齊魯大地了。

再往東面就是峽谷探幽游覽區(qū)的入口，整個(gè)峽谷長(zhǎng)達(dá)8公里，能真正領(lǐng)略原汁原味原生態(tài)、親山親水親自然和入深山方知幽深的感覺。這個(gè)區(qū)域游覽完時(shí)間需要1-2個(gè)小時(shí)，所以說(shuō)我們景區(qū)并不是一天能看完的景區(qū)。今天沒時(shí)間的話，只能留到下次了。

好了各位，九如山游覽到此結(jié)束，現(xiàn)在我們開始返回。

孔導(dǎo)游詞講解 篇八

黃山白鵝嶺位于北海景區(qū)最東邊，是觀東海云海的最佳處。嶺頭建有701電視塔，如嶺標(biāo)矗立山頭云霧之間。從嶺南下道有石級(jí)山道四百多階，十分陡峭，俗稱“四百踏”，可至云谷寺，即云谷索道下站。

在白鵝嶺往701電視臺(tái)途中，有一株松樹如綠孔雀昂首挺立，一枝屈向白鵝嶺，猶如孔雀翹首。其后數(shù)枝如雀尾與雀翅，整個(gè)形狀如孔雀正欲東南飛去。故名“孔雀松”，被列入世界遺產(chǎn)名錄。云谷索道途中景點(diǎn)“喜鵲登梅”處有一株“梅松”，松狀若古梅，其旁有巧石形如喜鵲，松石結(jié)合，成為一景也被列入世界遺產(chǎn)名錄。

山東三孔的導(dǎo)游詞范文 篇九

尊敬的各位來(lái)賓：

你們好！我受旅游、接待部門的委托，對(duì)光臨名城曲阜參觀游覽的各位佳賓表示熱烈地歡迎。我有幸為大家導(dǎo)游陪同參觀，非常高興，這是咱們共同頎賞學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。看后請(qǐng)留下寶貴意見。

首先，向大家簡(jiǎn)要介紹一下曲阜的歷史、文物概況。

歷史文化名城曲阜是我國(guó)古代偉大的思想家、教育家、政治家、文獻(xiàn)整理家、世之圣人孔子的家鄉(xiāng)，亞圣孟子的故里，中華民族的始祖軒轅黃帝的誕生地，炎帝的首都，商殷故國(guó)，魯國(guó)首都。三皇五帝有四位在這里生息勞作，有5000多年的歷史。地下有豐富的寶藏，地上有眾多的文物。現(xiàn)有文物112處，其中有聯(lián)合國(guó)保護(hù)單位，世界文化遺產(chǎn)3處，全國(guó)保護(hù)的4處，省級(jí)12處，其他為地市級(jí)保護(hù)的。

重中之重有“三孔兩廟一陵”、“三山二林一寺”。孔廟、孔府、孔林，俗稱“三孔”，有祭祀中國(guó)元圣周公的廟宇，有祭祀孔子第一大弟子復(fù)圣顏回的廟，俗稱“兩廟”;“一陵”是黃帝誕生地–壽丘少昊陵；“三山”;孔子出生地尼山、漢墓群九龍山、小泰山–九仙山(又稱九山)。二林是：世界教育孩子最好的母親孟母林，孔子父母埋葬地梁公林；“一寺”是李白、杜甫作詩(shī)、答對(duì)、分手處，著名文人孔尚任隱居處國(guó)家園林“石門寺”。

我們現(xiàn)在看孔廟。

孔廟，又稱至圣廟，是祭祀孔子及其夫人亓官氏和七十二賢人的地方。孔廟同北京的故宮、河北承德市避暑山莊并稱中國(guó)的三大古建筑群。專家對(duì)孔廟講了四名話：建筑時(shí)間最久遠(yuǎn)、最宏大、保存最完整、東方建筑特色最突出。從孔廟可看出兩個(gè)問(wèn)題：一是孔子對(duì)中國(guó)乃至東方文化的巨大貢獻(xiàn)；二是中國(guó)在歷史上就有能工巧匠。

孔廟始建于公元前478年，孔子去世的第二年建廟。在孔子故居建廟堂三間，陳列孔子的衣、車、書等，“歲時(shí)奉祀”。歷代皇帝對(duì)孔廟都有擴(kuò)建，計(jì)大修15次，中修31次，小修數(shù)百次達(dá)到現(xiàn)在的規(guī)模。孔廟仿皇宮建筑之制，分三路布局，九過(guò)院落，共有房屋466間，門亭54座，東西相對(duì)貫穿在一條中軸線上，有碑碣近千塊，占地327.5畝，長(zhǎng)達(dá)兩華里又150公尺。現(xiàn)在看到的孔廟是明弘治年間的規(guī)模。解放后國(guó)家多次撥款維修保護(hù)。我國(guó)首批公布的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1994年12月列入世界文化遺產(chǎn)，成為聯(lián)合國(guó)保護(hù)的文物單位，孔廟建筑時(shí)間之久遠(yuǎn)，規(guī)模之宏大，保存之完整實(shí)屬世之罕見。

神道。“萬(wàn)仞宮墻”前古柏蒼勁的這段路為“神道”。重要的廟宇前都有專開的尊敬靈通之道，稱“神道”。

萬(wàn)仞宮墻。這道門是曲阜明城正南門，也是孔廟的第一道門，上懸“萬(wàn)仞宮墻”四個(gè)大字，系清乾隆皇帝的御筆。它來(lái)源于孔子得意弟子子貢。魯國(guó)大會(huì)諸侯時(shí)，有人提出子貢的學(xué)問(wèn)博大精深，可與孔子相提并論，子貢在場(chǎng)，馬上站起來(lái)說(shuō)，我可不敢與俺老師孔子比，人的學(xué)問(wèn)好比一堵墻，我這道墻只有一仞之高，俺老師的墻有數(shù)仞之多。就是說(shuō)，我的學(xué)問(wèn)等于一肩膀頭子高，一目了然沒什么深?yuàn)W的；孔子的學(xué)問(wèn)有我數(shù)倍之多，經(jīng)過(guò)詳細(xì)的研究，全面的探討，才能了解他的全部，入了門以后，才能看到宗廟之美，在門外頭你是看不到的。后人為了形容孔子的學(xué)問(wèn)高深，從夫子之墻數(shù)仞，到“百仞”、“千仞”到明代皇帝封孔子為“天下文官主，歷代帝王師”，封孔子學(xué)問(wèn)有“萬(wàn)仞”，贊頌孔子學(xué)問(wèn)有一萬(wàn)個(gè)八尺，往上看，看不到頂，亦說(shuō)此墻深壁高壘非常堅(jiān)固。這四個(gè)字原為明欽差所寫，乾隆為表示他對(duì)孔子的重視，親書“萬(wàn)仞宮墻”換上了他的御筆。

金聲玉振坊。此坊建于明代，為表達(dá)孔子學(xué)問(wèn)精湛而完美，如同奏樂(lè)的全過(guò)程，自始至終完整無(wú)缺。古樂(lè)是以敲鐘開始，鐘起“始條理也”，是擊磬告終，“玉振”為磬落的聲音，稱“終條理也”，贊揚(yáng)孔子的學(xué)問(wèn)是集先賢先圣之大成，所以稱“金聲而玉振也”，“金聲”鐘的聲音，始，“玉振”磬的聲音，終。這也是辦事要“有始有終”成語(yǔ)的來(lái)源。“金聲玉振”是明代大書法家胡纘宗題定的。

“二柏?fù)?dān)一孔”。過(guò)玉振坊這個(gè)單孔的石拱橋，東西各有一棵古柏，所以人稱“二柏?fù)?dān)一孔”。這橋名曰：“泮水橋”與行宮旁泮水池的水相通，因之演義為“盼水”。過(guò)去讀孔孟之書，考上高等學(xué)府叫“入盼”，做官的盼高升，做買賣盼發(fā)財(cái)，過(guò)日子盼興旺。

下馬碑。廟墻外東西各立一塊石碑，公元1191年專立的下馬碑，下轎碑。西邊的碑早毀壞，東邊這塊碑上寫“官員人等至此下馬”。過(guò)去文武官員、庶民百姓從此路過(guò)下轎下馬徒步而行，以示對(duì)孔子、孔廟的尊敬。

欞星門。明代所建，公元1754年重修，由木制改鐵石的。“欞星門”系乾隆御筆。相傳天上星系“有二十八宿”，其中，有個(gè)掌管文化的星叫“欞星”，又名“文曲星”、“天振星”，把孔子與天上管文化的星聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)文化方面他是最高的，如過(guò)去祭天，要先祭“文曲星”，有尊孔如尊天的說(shuō)法。

太和元?dú)夥弧＿@坊是明代公元1544年所建，極贊孔子的思想，主張如同“太空宇宙能哺育萬(wàn)物。天地之合，四方之合，陰陽(yáng)之合”，稱“太和”之氣是最基本的東西，宇宙之太和，人間之元?dú)狻！疤驮獨(dú)狻毕瞪綎|巡撫曾銑手書。

至圣廟坊。明代所建“至圣廟坊”，是漢白玉的，上飾火焰寶珠。

德侔天地，道冠古今。這道院的東西對(duì)襯各建一處很奇特的牌坊，木制角棱環(huán)繞，千頭萬(wàn)續(xù)，下有八個(gè)怪獸，叫“天龍神獅”，相傳它威嚴(yán)靈感，可驅(qū)除邪惡，匡扶正義。東邊牌坊上書：“德侔天地”，說(shuō)孔子的思想主張給人類的好處如同天高地厚，功德能同天地相比。西邊的牌坊上書“道冠古今”，贊孔子思想、辦法古今都是蓋世之冠。

圣時(shí)門。三門并列，四道臺(tái)皆同上，中央盤龍。此門命名來(lái)源于孟子，對(duì)古代四位圣人伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，孟子把四圣人的圣跡歸納為四句話：伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也，柳下惠圣之和者也，孔子圣之時(shí)者也。“圣時(shí)”極贊孔子思想主張經(jīng)久不衰，是適合時(shí)代的圣人。皇帝來(lái)曲阜朝孔要行“三跪九叩大禮”，走圣時(shí)門；歷代“衍圣公”出生時(shí)打開“圣時(shí)門”，除這兩種情況外，此門不輕易開啟。都走快覩門、仰高門。

快覩門，取先睹為快之意。就是說(shuō)孔子的學(xué)問(wèn)“五經(jīng)四書”，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有文化，誰(shuí)先學(xué)誰(shuí)先有知識(shí)，爭(zhēng)相學(xué)習(xí)，以先見到先讀為快樂(lè)。

仰高門。根據(jù)顏回贊揚(yáng)孔子的一段話命名的。顏回說(shuō)，夫子之道，仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。贊孔子學(xué)問(wèn)向上看不到頂，叫“彌高”，學(xué)起來(lái)文言文很難懂，叫“彌堅(jiān)”，高不是高不可攀，經(jīng)過(guò)努力是完全可以學(xué)到的。顏回說(shuō)“夫子循循然，善誘人，博我以文，說(shuō)我以禮。”俺老師循循善誘，教我以文化，施我以禮節(jié)。

漢石人。仰高門里亭子里有兩位歷史價(jià)值很高的漢石人，一位是“亭長(zhǎng)”，(漢代地方小官)，一位府門之卒，都是魯王墓前守衛(wèi)的。石人被歷代金石學(xué)家所重視，對(duì)研究漢代服裝和文字有重要價(jià)值。

金水橋，這道橋，同故宮前的橋同名，稱金水橋，又叫碧水橋，三孔排列，綠水蕩漾。

弘道門。過(guò)金水橋是明代皇帝欽定的“弘道門”，取“論語(yǔ)”中“人能弘道，非道弘人”之意。孔子是個(gè)普通文人，為什么成為圣人？贊孔子總結(jié)了先賢先圣的經(jīng)驗(yàn)，尤其弘揚(yáng)了堯舜禹湯，文武周公之道。“人能弘道，說(shuō)人能指揮創(chuàng)造一切，非道弘人，并不是一切指揮人，這是贊揚(yáng)人的主觀能動(dòng)性。”弘道門下有兩塊石碑，東邊的四棱碑是“曲阜歷代沿革志”記載了曲阜沿革變遷的歷史，元代所立，史料價(jià)值很高，西邊的是“處士先生墓志”，具有很高的書法價(jià)值。

大中門。大中門是宋代孔廟的大門，稱“中和門”，意為用孔子的思想處理問(wèn)題都可迎刃而解。明代擴(kuò)建廟改稱“大中門”，贊孔子的學(xué)問(wèn)是集人類知識(shí)之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”，中不偏，庸不易。離開中者，就不是正道，成了邪道、歪門。就是說(shuō)不左不右，公平正道，向前為中庸。大中門東西兩頭有角樓兩座是守衛(wèi)孔廟用的。

同文門，四大名牌，孔廟圖。進(jìn)入大中門里左右有四塊大碑。西邊的明弘治碑，講的綱常倫理。弘治碑右側(cè)有明代才子湖南長(zhǎng)沙李東陽(yáng)繪制的“孔廟圖”價(jià)值很高。

成化碑，是明代成化皇帝朱見深所立。有兩個(gè)情況引起歷代大家名人的注意。一是成化碑正楷字寫的好、規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，精湛引人，字體筆法有“著稱于世”的評(píng)語(yǔ)；二是對(duì)孔子評(píng)價(jià)最高，歷代皇帝對(duì)孔子都有評(píng)說(shuō)，評(píng)價(jià)最高的是成化皇帝，他把孔子的思想、辦法比作吃飯、穿衣、花錢，一天也離不開，有了孔子的道理和辦法，就能人盡其才，物盡其用，地盡其力，不然就亂套啦。說(shuō)有孔子之道則有天下，沒孔子之道則無(wú)天下，反孔子之道則失天下。如碑文稱：“朕唯孔子之道，天下一日不可無(wú)焉，有孔子之道則綱常正而倫理明，萬(wàn)物各得其所矣。，孔子之道之在天下如布帛粟菽，民生日用不可暫缺，…天生孔子縱之為圣，生之安行仁義中正，師道興起，從游三千，往圣是繼。”

同文門。取“人同心”字同文之意。是說(shuō)同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)一致才能干好事業(yè)；文字要統(tǒng)一，有統(tǒng)一的文字才能記載歷史傳播經(jīng)驗(yàn)，隨意造字就會(huì)亂套。同文門是奎文閣前的重要屏障。

奎文閣，原為藏書樓，是收藏御賜書籍的地方。建于宋天禧二年(公元1018年)，金章宗重修時(shí)改為“奎文閣”。這座獨(dú)特雄偉的建筑，完全是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，在中國(guó)樓的建設(shè)上稱孤例。經(jīng)過(guò)幾次地震，奎文閣沒有震毀。清康熙5年地震“十間房子倒者有九，存者有一，奎文閣巍然不動(dòng)”。明代吏部尚書李東陽(yáng)專寫了“奎文閣賦”，贊奎文閣的建筑研究?jī)r(jià)值。就是廊下東頭這塊碑。

樓閣前這東西兩院稱：“齋宿”，是祭祀人員齋戒、沐浴的地方。東院是衍圣公齋宿所，清康熙、乾隆祭孔時(shí)都在東齋宿盥洗。西院是從祭人員的齋宿。孔子七十一代孫孔昭薰將廟內(nèi)宋、元、明、清五朝代拜孔廟碑130多塊集中鑲嵌在院墻上，故西齋宿又稱碑院。

十三碑亭。這是孔廟的第六進(jìn)院落，亭內(nèi)立有55塊碑，是唐、宋、金、元、明、清等朝代所立，其內(nèi)容都是皇帝、欽差拜孔、對(duì)孔子的追謚、評(píng)價(jià)，歷次修孔廟的記載，有漢、滿、蒙、八思巴文等文字。南八北五，所以稱十三碑亭，因?yàn)槎际墙?jīng)皇帝批準(zhǔn)立的碑，因此又叫御碑亭。東起前排第三、六兩個(gè)亭子是金代所建，是我國(guó)現(xiàn)存不可多見的建筑。凡是用赑屭馱的碑都稱“御碑”。“赑屭”是吉祥物，傳說(shuō)龍王有九子，它是第8子，它愛“文”，善于負(fù)重，石碑有文字而沉重適合其特點(diǎn)，形象應(yīng)為龍頭、龜身、鷹腿、蛇尾。

東起北邊這第三個(gè)亭子是康熙皇帝立的碑。北京西山采的石頭經(jīng)大運(yùn)河，經(jīng)濟(jì)南又運(yùn)到這里。專家計(jì)算這幢碑13萬(wàn)斤重，從濟(jì)寧沿途潑水凍了，在冰上滑過(guò)來(lái)的，有時(shí)一天只走臥牛之地。曲阜本有好石頭不用，要從北京運(yùn)來(lái)，以示皇帝對(duì)孔子的重視。這院東南、西南各有一片碑碣都是王公大臣們修廟、拜孔的記載，書法價(jià)值很高。

這個(gè)院東西對(duì)襯各有一門，東為“毓粹門”，西是“觀德門”。俗稱東華門、西華門。

孔廟由這里起分為三路布局，這一道五門，中為“大成門”，左邊是“金聲門”，右邊是“玉振門”，再往西為“啟圣門”，再往東為“承圣門”。大成門的建筑結(jié)構(gòu)是“犬牙交錯(cuò)，勾心斗角”。中間插進(jìn)為“勾心”，左右四角尖端相頂為“斗角”。大成門三字系雍正皇帝的御筆。贊孔子是集先圣先賢之大成，達(dá)到了至高無(wú)上的境界。

先師手植檜。大成門里左邊這棵挺拔蒼勁的檜樹，是孔夫子手植的。據(jù)記載：孔子在這里裁過(guò)三棵檜樹，金貞佑二年(公元1214年)毀于兵火，樹枯而又發(fā)新枝，曾“三枯三榮”，有“檜樹日茂孔氏日興”的說(shuō)法。明萬(wàn)歷年間才子楊光訓(xùn)題寫了“先師手植檜”五個(gè)大字。

兩廡長(zhǎng)廊。這兩側(cè)的對(duì)等兩排房子，共80間，稱“東西廡”，是供奉七十二賢人的地方。孔子號(hào)稱弟子三千，身通六藝文武全才的七十二人，供奉在東西廡。歷代帝王都有封的配享先賢。如董仲舒、韓愈、王明陽(yáng)、諸葛亮、寇準(zhǔn)、岳飛等等。到民國(guó)年間已封到156名。最后一位先賢是梁?jiǎn)⒊壬Ｔ兴芟瘢莆唬笠宦筛臑槟局婆莆弧|西廡現(xiàn)在陳列的是收集的宋代以前的中貴石刻。周公訓(xùn)子、蝙蝠行醫(yī)等，最為珍貴的國(guó)寶有漢魏朝碑刻22塊，書法價(jià)值特高的“禮器碑”、“乙瑛碑”、“史晨碑”、張猛龍碑“、米芾碑”等都是罕見的珍品。西廡陳列了100多塊“漢畫石刻”，都是久負(fù)盛名的藝術(shù)珍品，是研究漢、魏等歷史社會(huì)生活難得的珍貴資料。東廡北端陳列著584塊石刻，是孔子六十九代孫孔繼涑寫的玉虹樓法貼。

杏壇。這是為紀(jì)念孔子講學(xué)建的。孔子當(dāng)初是在土臺(tái)上大杏樹下給弟子們講學(xué)。宋代公元1018年，孔子45代孔道輔監(jiān)修孔廟時(shí)，將正殿后移擴(kuò)建，在正殿舊址建亭，環(huán)植以杏，名曰“杏壇”。杏壇二字，是金代著名文人黨懷英篆書。亭內(nèi)有乾隆皇帝御筆“杏壇贊”，這是他第一次來(lái)曲阜寫的。乾隆題寫的匾、對(duì)聯(lián)、條幅等在曲阜有50多處。

大成殿。這是孔廟的主殿，它和北京的故宮太和殿、泰安岱廟天貺殿并稱東方三大建筑，又稱東方三大殿。價(jià)值高歷史長(zhǎng)的是大成殿。殿高24.8米，闊45.7米，深24.89米。四周環(huán)有28根用整個(gè)石頭雕成的龍柱，工藝精湛，造詣很深。尤其殿前廊10株深浮雕的滾龍柱實(shí)為世之罕見，10棵柱子20 條龍，上下對(duì)翔，升騰盤繞戲一顆珠子，神態(tài)各異，無(wú)一雷同，越看越有動(dòng)意，躍然石上栩栩如生。這是徽州工匠的杰作。皇帝來(lái)曲阜朝孔時(shí)，孔家都用黃綾把龍柱裹起來(lái)，不讓皇帝直接看到龍柱，因?yàn)槌^(guò)了金鑾殿，怕皇帝不高興，加以責(zé)怪。其余18根柱是八棱的淺浮雕龍柱，一個(gè)棱面刻九條龍，每根柱子八個(gè)棱，八九 72條龍共計(jì)雕刻1296條龍。這是罕見的石刻藝術(shù)瑰寶。總覽大成殿雄偉壯觀。

五圣十二先哲。大成殿內(nèi)供奉著17尊像。

五大圣人。至圣孔子，意為圣人中的圣人，至高無(wú)上。孔夫子在中央，頭戴十二旒之冕，身穿十二章王服，手持震圭，威嚴(yán)肅穆，使人肅然起敬。兩側(cè)為四配：東邊是復(fù)圣顏?zhàn)樱鍪プ铀迹晃鬟吺亲谑ピ樱瑏喪ッ献印|頭六位，西頭六位，稱十二先哲，有子貢、子路、冉求等11位孔子的弟子，有一位是宋朝朱熹，著名理學(xué)家，五經(jīng)四書解釋的好，被封為先哲。“生民未有”的匾，是孟子贊孔子，說(shuō)“生民未有盛于孔子也”。有人類以來(lái)，還沒有全面超過(guò)孔子的人，所以叫“生民未有”。“萬(wàn)世師表”是康熙題寫，封孔子為“萬(wàn)世皇帝之師，千古人類之表，皇帝的老師，做人的表率。”“斯文在茲”是光緒寫的，意為天下的文化都在這里。

寢殿。供奉孔子夫人亓官氏的專殿。是孔廟第三大建筑。亓官氏宋國(guó)人(河南商丘)，19歲嫁孔子，后生子孔鯉，賢妻良母，早孔子7年去世，被封“至圣先師夫人”，同孔子一樣享受祭祀。寢殿周圍28根石柱上雕鳳凰，每條柱子刻鳳凰72只，同龍的數(shù)量一樣，叫龍鳳呈祥。

圣跡殿。以石刻連環(huán)畫的形式記載了孔子的事跡。有120塊文圖并茂的石刻，是孔子后代同明代巡撫御史何出光主持修建的。由吳郡著名畫工章草繪畫刻石，鑲在殿內(nèi)墻上。是我國(guó)第一部人、文兼有的完整的連環(huán)畫。有很高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。殿正面“萬(wàn)世師表”為康熙御筆，正中孔子大司冠像是唐代大畫家吳道子畫的。殿東頭是康熙朝孔的御碑，西頭有晉代名畫家顧愷之畫的孔子行教像，習(xí)稱“夫子小影”最接近孔子的面貌特征。還有宋代大家米芾的贊孔子的小篆：“孔子孔子大哉孔子，子以前既無(wú)孔子，孔子以后更無(wú)孔子，孔子孔子大哉孔子”。明確的說(shuō)，孔子偉大啊！無(wú)與倫比，空前絕后！

孔廟西路是祭禮孔子父母的地方。其父叔梁紇，母顏征在，皇帝封為啟圣王和啟圣王夫人，建有啟圣王殿、寢殿、金絲堂等建筑。

孔廟的東路，前后兩部分，前院是孔子故宅，有“孔宅故井”，孔子九代孫孔鮒藏書的地方名“魯壁”，現(xiàn)在看到的經(jīng)書，立頭功的應(yīng)為“魯壁”。為紀(jì)念孔子教育其子讀書建了“詩(shī)禮堂”，孔子說(shuō)“不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，不字禮無(wú)以立”，意為不學(xué)詩(shī)不會(huì)講話，不學(xué)禮不懂得如何立身事。詩(shī)禮堂內(nèi)有著名雕刻家石可先生刻制的仿漢畫石刻“圣跡圖”。后院是崇圣祠、五代祠，祭祀孔子上五代祖先的祠堂。

各位先生，孔廟似歷史的、知識(shí)的學(xué)堂，因時(shí)間有限，咱們只看了主要的，我是厄要介紹的。孔子是圣人，也是偉大的旅游家，周游列國(guó)14年，宣傳他修身、齊家、治國(guó)平天下的學(xué)問(wèn)，收集了寶貴的資料。有關(guān)圣人的遺跡很多，很值得一看。我們相處時(shí)間雖短，可友誼長(zhǎng)存，盼望各位有機(jī)會(huì)再來(lái)曲阜觀光，我們一定很好地服務(wù)。

孔廟就看到這里，謝謝大家的合作，歡迎您再來(lái)。