《儒林外史》諷刺藝術(shù) 篇一

《儒林外史》通過精確的白描，寫出“常見”、“公然”、“不以為奇”的人事的矛盾、不和諧，顯示其蘊(yùn)含的意義。例如嚴(yán)貢生正在范進(jìn)和張靜齋面前吹噓：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間從不曉得占人寸絲半粟的便宜。”言猶未了，一個(gè)小廝進(jìn)來說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”通過言行的不一，揭示嚴(yán)貢生欺詐無賴的行徑。又如湯知縣請正在居喪的范進(jìn)吃飯，范進(jìn)先是“退前縮后”地堅(jiān)決不肯用銀鑲杯箸。湯知縣趕忙叫人換了一個(gè)瓷杯，一雙象箸，他還是不肯，直到換了一雙白顏色竹箸來，“方才罷了”。湯知縣見他居喪如此盡禮，正著急“倘或不用葷酒，卻是不曾備辦”，忽然看見“他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦元子送在嘴里”，心才安下來。真是“無一貶詞，而情偽畢露”。

《儒林外史》通過不和諧的人和事進(jìn)行婉曲而又鋒利的諷刺。五河縣鹽商送老太太入節(jié)孝祠，張燈結(jié)彩，鼓樂喧天，滿街是仕宦人家的牌仗，滿堂有知縣、學(xué)師等官員設(shè)祭，莊嚴(yán)肅穆。但鹽商方老六卻和一個(gè)賣花牙婆伏在欄桿上看執(zhí)事，“權(quán)牙婆一手扶著欄桿，一手拉開褲腰捉虱子，捉著，一個(gè)一個(gè)往嘴里送”。把崇高、莊嚴(yán)與滑稽、輕佻組合在一起，化崇高、莊嚴(yán)為滑稽可笑。

《儒林外史》具有悲喜交融的美學(xué)風(fēng)格。吳敬梓能夠真實(shí)地展示出諷刺對象中戚諧組合、悲喜交織的二重結(jié)構(gòu)，顯示出滑稽的現(xiàn)實(shí)背后隱藏著的悲劇性內(nèi)蘊(yùn)，從而給讀者以雙重的審美感受。周進(jìn)撞號板，范進(jìn)中舉發(fā)瘋，馬二先生對御書樓頂禮膜拜，王玉輝勸女殉夫的大笑等。這瞬間的行為是以他們的全部生命為潛臺詞的，所以這瞬間的可笑又蘊(yùn)含著深沉的悲哀，這最惹人發(fā)笑的片刻恰恰是內(nèi)在悲劇性最強(qiáng)烈的地方。作者敏銳地捕捉人物瞬間行為，把對百年知識分子命運(yùn)的反思和他們瞬間的行為巧妙地結(jié)合在一起，使諷刺具有文化容量和社會意義。

由于吳敬梓的《儒林外史》是諷刺當(dāng)時(shí)的八股分子和官僚及封建社會，添加了一些正反面人物進(jìn)行對比。正面人物的劃分線主要在于保持著應(yīng)有的道德品格，而反面人物則是那些整天憑著官位欺壓百姓，并且不學(xué)無術(shù)的官僚以及那些只知鉆研儒學(xué)、推行正道其實(shí)卻把道德品質(zhì)封存的儒士。

專家點(diǎn)評

“秉持公心，指摘時(shí)弊。機(jī)鋒所向，尤在士林；其文又戚而能諧，婉而多諷”。通過對種種不和諧、悖于人情、逆于常理的荒謬現(xiàn)象的揭露，注入描寫人物的自吹自擂、大言不慚、自作聰明、弄巧成拙、欺世盜名、自命清高、自相矛盾等等。正像果戈里所說：“我們的騙子們，我們的怪物們。……讓大家笑個(gè)痛快。笑真?zhèn)ゴ螅粖Z去生命、田產(chǎn)，可是在它面前，你會低頭服罪，像個(gè)被綁住的兔子。” （魯迅）

該書一個(gè)藝術(shù)特色是速寫式和剪影式的人物形象。《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，或者說是一部由無數(shù)短篇交替而成的長篇小說，基本上不可能通過詳細(xì)描寫其一生經(jīng)歷，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對靜止的人生相。這就如同從人物漫長的性格發(fā)展史中截取一個(gè)片斷，再讓它在人們面前轉(zhuǎn)上一圈，把此時(shí)此地的“這一個(gè)”，放大給人看。這是勾畫諷刺人物的一個(gè)很出色的手法，它使人物形象色彩明凈，情節(jié)流動迅速，好像人物臉譜勾勒一成，這段故事便告結(jié)束，而給讀者留下深刻印象的也正是這些精工提煉的精彩情節(jié)。（胡適《吳敬梓評傳》）

儒林外史人物形象分析 篇二

1、王冕

王冕作為一個(gè)士人作為一個(gè)“名流”，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神，是一個(gè)典型的理想人物。

2、周進(jìn)

周進(jìn)對科舉考試極為熱衷，可惜到了花甲之年，卻連個(gè)秀才都沒考中。他來到省城開科取士的考場貢院，觸景生情，傷心欲絕，竟一頭撞到木板上，暈了過去。幾個(gè)商人出于憐憫，湊錢幫他捐了個(gè)監(jiān)生。后來，借著監(jiān)生的身份，他居然中了舉人，接著又中了進(jìn)士，到廣東為官。

3、范進(jìn)

范進(jìn)時(shí)年五十余歲，連秀才都沒考中，家中窮困不堪。周進(jìn)見到他，便想起了自己當(dāng)年的慘狀，在惺惺相惜之下，將他錄取為舉人，因此上演了一出“范進(jìn)中舉”的癲狂鬧劇。

4、嚴(yán)致和

他是一個(gè)極其吝嗇的守財(cái)奴，臨死前兩根手指遲遲放不下，原來是燈中有兩莖燈草，嚴(yán)監(jiān)生怕它費(fèi)油才使得嚴(yán)監(jiān)生難以合眼，待趙氏挑去一根，嚴(yán)監(jiān)生便一口咽了氣。

5、匡超人

匡超人，原本質(zhì)樸孝順，后來黑化泯滅人性。他巧妙周旋各方勢力，逐步走向墮落。他擅長吹牛撒謊，沽名釣譽(yù)，賣友求榮，忘恩負(fù)義，最終變成了一個(gè)衣冠禽獸。

作者簡介 篇三

吳敬梓(1701-1754)，漢族，安徽全椒人，清代最偉大的小說家之一。生活于“康乾盛世”時(shí)期，自幼聰慧好學(xué)。23歲時(shí)，考取秀才，當(dāng)年其父吳霖起失官、病故。此后，他科場不順，并經(jīng)歷了近親掠奪祖產(chǎn)的事情，目睹了官場斗爭的殘酷。他開始揮金如土、縱情享樂，終致家財(cái)散盡。33歲時(shí)移居南京，生活清貧，喜交高雅之士，對熱衷功名者嗤之以鼻。35歲時(shí)，決定放棄科考，并開始創(chuàng)作《儒林外史》。歷13年書成，后堅(jiān)持修改，直至54歲病逝。

《儒林外史》作者簡介 篇四

《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進(jìn)士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓1722年（康熙六十一年）考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計(jì)，他過著揮霍浪子生活。1729（雍正七年），他應(yīng)科舉時(shí)，被斥責(zé)為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟(jì)為生。1736年（乾隆元年），吳敬梓參加博學(xué)鴻詞科預(yù)試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅(jiān)以疾篤辭”（顧云《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個(gè)人經(jīng)歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。而在時(shí)代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭露。

《儒林外史》創(chuàng)作背景 篇五

《儒林外史》作者吳敬梓出身望族。曾祖父和祖父兩代人“科第仕宦多顯者”（程晉芳《文木先生傳》），共有六名進(jìn)士，其中榜眼、探花各一名。而其父吳霖起是康熙年間的拔貢。吳敬梓1722年（康熙六十一年）考取秀才，同年父親病逝。由于不善于治理生計(jì)，他過著揮霍浪子生活。1729（雍正七年），他應(yīng)科舉時(shí)，被斥責(zé)為“文章大好人大怪”，遭到侮辱。后憤懣離開故土，靠賣文和朋友接濟(jì)為生。1736年（乾隆元年），吳敬梓參加博學(xué)鴻詞科預(yù)試。安徽巡撫趙國麟正式薦舉他入京廷試，但他“堅(jiān)以疾篤辭”（顧云《吳敬梓傳》），從此不再參加科舉考試。至晚年，常處于饑寒交迫。這樣的個(gè)人經(jīng)歷，令他本人對考八股、開科舉等利弊感受尤深。 而在時(shí)代背景上，清朝康熙帝、雍正帝、乾隆帝三代，中國已經(jīng)出現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，社會表面的繁榮掩蓋不了封建社會的腐朽，統(tǒng)治者鎮(zhèn)壓武裝起義的同時(shí)，采用大興文字獄，考八股、開科舉，提倡理學(xué)以統(tǒng)治思想等方法以牢籠士人，吳敬梓反對八股文、科舉制，憎惡士子們醉心制藝，熱衷功名利祿的習(xí)尚。他把這些觀點(diǎn)反映在《儒林外史》里，以諷刺的手法，對丑惡的事物進(jìn)行深刻的揭露。

書名上，“儒林”一詞源出《史記》“儒林列傳”。是“儒者之林”，指學(xué)術(shù)界等。[12] 國史列傳，自然是“正史”，作者專門以“外史”為書名，正是為了作區(qū)別，正如作者的摯友程晉芳在《懷人詩》中所揭示的：“外史記儒林，刻畫何工妍；吾為斯人悲，竟以稗史傳。”則是作一正統(tǒng)記史之外的的儒林傳記，并且作者有意把書中故事假托發(fā)生在明代，以類“正史”，而實(shí)際上描繪的卻是清代廣泛的社會生活，反映了作者同時(shí)代的文人在科舉制度毒害下的厄運(yùn)。

儒林外史的藝術(shù)特色 篇六

第一，卓越的諷刺手法。

《儒林外史》以諷刺作為全書的一個(gè)重要方面，而諷刺手法又表現(xiàn)出多樣性，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。這是此書的最主要特色。

首先，《儒林外史》善于將諷刺對象的喜劇性與真實(shí)性結(jié)合起來。作者“秉持公心，指摘時(shí)弊”(魯迅《中國小說史略》)，以客觀的態(tài)度去處理事物，不以主觀偏見去閹割對象的豐富內(nèi)容。小說中許多人物都有生活原型，如馬純上取材于馮粹中，杜慎卿取材于青然先生，，杜少卿也是以吳敬梓自己為生活原型等。作者注意表現(xiàn)對象身上的喜劇性因素，又將之還原到生活之中。例如馬二先生處處顯示出可笑的喜劇性格。但他同時(shí)又富有同情心，慷慨仗義，他出資埋葬了假仙人洪憨仙，他送錢送衣資助流落他鄉(xiāng)的匡超人。但是作者在寫他的義舉時(shí)，又揭示了他可鄙、可笑的一面。他出題目叫匡超人做八股文，囑咐匡超人以文章舉業(yè)為重，以爭取功名富貴來榮宗耀祖，顯親揚(yáng)名。又如，王玉輝是受封建禮教毒害很深的人，為了“青史留名”，他鼓勵(lì)女兒殉節(jié)，在女兒死后，還“仰天大笑道：‘死得好 ! 死得好 !’” 但到了大家送他女兒入烈女祠公祭的時(shí)候，他卻“轉(zhuǎn)為心傷，辭了不肯來”。后來在蘇州見到船上一個(gè)少年穿白的婦人，他卻又想起了他的女兒，“心里哽咽，那熱淚直滾出來”。作者通過他矛盾心情的揭露，掌握了人物復(fù)雜的性格，同時(shí)又揭露了封建禮教吃人的面目。

其次，《儒林外史》還善于將諷刺對象的喜劇性與悲劇性結(jié)合起來，使這部書不僅成為一部儒林丑史，而且成為一部儒林痛史。吳敬梓善于“從悲劇中發(fā)現(xiàn)喜劇”。他筆下的喜劇性人物都有某種悲劇性；如周進(jìn)、范進(jìn)都是出身社會最下層、為了生活而不得不掙扎著向上爬的悲喜劇人物。周進(jìn)考了幾十年，卻連一個(gè)秀才也沒考上，一直考到他胡子發(fā)白也仍然只是一個(gè)老童生，還受盡年青秀才梅玖的欺侮凌辱。最后，周進(jìn)連一個(gè)賴以維持生計(jì)的私塾教師的職位也弄丟了，可以說是窮困潦倒之極。以至參觀貢院時(shí)，見了號板痛器，“一頭撞在號板上，直僵僵不省人事。”當(dāng)人們可憐他，要湊銀子為他捐個(gè)監(jiān)生時(shí)，他爬到地上磕了幾個(gè)頭，說：“勞得如此，便是重生父母，我周進(jìn)變驢變馬，也要報(bào)效。”

范進(jìn)呢，幾十年來一直考試不中，弄得全家缺吃少穿，還受盡岳父胡屠夫等人的欺凌漫罵，有一天他的夢想突然實(shí)現(xiàn)了，自然喜出望外，以致他的精神難以承受而發(fā)瘋。范進(jìn)發(fā)瘋的狀態(tài)和過程雖使人發(fā)笑，但更令人感到悲慘可憐。正因?yàn)閰蔷磋鹘o可笑注入了辛酸，給滑稽注入了哀愁和痛苦，更能發(fā)人深省。

再次，用夸張法和對照法將喜劇因素放大。

小說第五回寫嚴(yán)監(jiān)生之死，就是著名的例子。

再如范進(jìn)與張靜齋到高腰縣打秋風(fēng)，湯知縣不在，只得暫住關(guān)帝廟。嚴(yán)貢生來拉關(guān)系，送來九個(gè)盤子，并且自夸說：“小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜……”正說著，他家的小廝來請他回去，說：“早上關(guān)的那口豬，那人來討了，在家里吵哩。”嚴(yán)貢生強(qiáng)圈別人豬的行動，否定了他自己“從不曉得占人寸絲半粟的便宜”的謊言，使人啞然失笑。

又如五河縣鹽商送老太太入節(jié)孝祠，滿街是仕宦人家的牌杖，滿堂有知縣、學(xué)師等官員設(shè)祭悼念，顯得一派莊嚴(yán)肅穆。但鹽商方老大此時(shí)卻正和一個(gè)賣花牙婆伏在欄桿上看這些儀仗，“牙婆一手扶著欄桿，一手拉開褲腰捉虱子。捉著一個(gè)，便一個(gè)一個(gè)往嘴里送。”形成奇怪地比照，崇高莊嚴(yán)也就在這對照中消解了。

第二，《儒林外史》提供了全新的敘事框架，采用淡化情節(jié)與白描手法反映真實(shí)的生活。

《儒林外史》排除了激烈的戲劇化的矛盾沖突，大力描寫平平淡淡、細(xì)瑣平常的生活，這一特色比同樣是采用寫實(shí)手法的《紅樓夢》還要突出，如“馬二先生游西湖”一節(jié)，只寫他如何在西湖邊拜宋徽宗字畫、請仙問功名、吃面喝茶、看雞鴨魚肉、看女人等小事，便寫出了他的迂儒本色。由于《儒林外史》是一部主角不斷變換的長篇小說，基本上不可能通過詳細(xì)描寫其一生經(jīng)歷，以及在曲折的故事情節(jié)中表現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和精神世界。所以，吳敬梓把重點(diǎn)集中在人的性格中最刺目的特征上，從而深入細(xì)致地表現(xiàn)一個(gè)相對靜止的人生相，用白描手法來速寫和漫畫人物，給讀者留下深刻印象。

儒林外史讀后心得 篇七

記得還是二十多年以前，那是一個(gè)鶯飛草長、鳥語花香的暮春天氣，風(fēng)和日麗，惠風(fēng)和暢，我們一行文學(xué)愛好者來到了安徽全椒，前往瞻仰“吳敬梓紀(jì)念館”。

位于全椒縣城城郊的“吳敬梓紀(jì)念館”頗具規(guī)模，古色古香，雕梁畫棟，青瓦白墻。吳敬梓的塑像矗立在大院中，深邃的目光凝視著遠(yuǎn)方，給人以睿智沉穩(wěn)的感覺。當(dāng)步入展覽廳，給我留下特別深刻印象的是，展柜內(nèi)陳列著多種版本和多國文字的《儒林外史》。吳敬梓所撰寫的小說《儒林外史》，竟然被翻譯成英、法、德、意、俄、日等多國文字而在世界上廣為傳播。由此，足見《儒林外史》的影響力有多么巨大和深遠(yuǎn)。在沒有來到全椒之前，對于這一點(diǎn)，我是不敢想象的。

《儒林外史》是一部我所喜歡閱讀的古代小說。初次接觸該書，是在青年時(shí)代。沒有想到的是，已經(jīng)過去了四五十年，如今已是年逾六旬的我，依然對此書愛不釋手，經(jīng)常翻閱不已，咀嚼品味，感慨良多。

《儒林外史》深刻揭露了科舉制度對封建知識分子的毒害和腐蝕。真可謂入木三分，鞭辟入里。“范進(jìn)中舉”就是其中一個(gè)典型的例子。讀了這節(jié)膾炙人口的描述，在忍俊不禁的同時(shí)，不免心生凄涼之感。沒有想到封建時(shí)代的科舉八股對文人的侵蝕竟是如此之深。范進(jìn)原本是一個(gè)落魄書生，苦讀數(shù)載，不見出頭之日。有朝一日中了舉人，極度興奮之際，竟被一口痰迷了心竅，在大街上拍手頓足高叫“中了！中了！”瘋瘋癲癲，傻傻冒冒，出盡了洋相。后來，被殺豬匠的丈人狠狠打了一巴掌，方才清醒過來，恢復(fù)了理智。他的丈人老兒卻因此后悔不已，說是用沾滿豬油的手打了文曲星是會遭報(bào)應(yīng)的！

《儒林外史》對封建文人吝嗇、貪鄙、自私自利本性的揭露也是不遺余力、力透紙背的。嚴(yán)監(jiān)生臨死前伸出兩根手指，就是不肯咽氣。他的舅老爺問他，是不是還有二百兩銀子沒有說出藏匿的地方？他搖搖頭。他的親弟弟問他，是不是還有二十畝地契沒有交代？他也搖搖頭。只有他的小妾知道他的心思，問他是不是油燈燈盞里面點(diǎn)了兩根燈芯太費(fèi)油了？他終于點(diǎn)了點(diǎn)頭，待小妾剪滅一根燈芯以后，他方才撒手人寰，駕鶴西去。嚴(yán)貢生坐船回家時(shí)，船家因腹中饑餓，吃了幾塊他放在船艙中的云片糕。他硬賴人家吃了他價(jià)值連城的高級補(bǔ)品，大罵而特罵，高低不肯罷休，非要送官處理。結(jié)果被他賴去了船錢，方才罵罵咧咧上岸去了。

吳敬梓在《儒林外史》中也描寫了他心中理想的知識分子形象。王冕在他的筆下，就是一個(gè)嵚崎磊落的人。王冕是放牛娃出身。他發(fā)奮努力，勤奮好學(xué)。利用放牛間隙，在湖岸邊寫生繪畫。經(jīng)過不懈的努力和刻苦的磨練，他畫出的荷花栩栩如生，活靈活現(xiàn)，深得大家喜愛。左鄰右舍都愿意掏錢買他的畫，王冕因此也有了打理日子的本錢。后來，王冕終于成為一代名人。這與他勤勤懇懇刻苦耐勞的品質(zhì)是分不開的。我切切記得，關(guān)于王冕的章節(jié)選入了我們中學(xué)時(shí)代的課本。所以，給我留下的印象特別深刻，至今不忘。

在吳敬梓紀(jì)念館細(xì)細(xì)觀賞，瀏覽徜徉。我注視著吳敬梓高大的塑像，心中默念，這位文學(xué)前輩給后人留下了多多少少耐人尋味的人物形象啊！給人以啟示，予人以深思。

好句摘抄： 篇八

1、半年之后，朝廷果然遣一員官，捧著詔書，帶領(lǐng)許多人，將著彩緞表里，來到秦老門首；見秦老八十多歲，須鬢皓然，手扶拄杖。

2、彼此說著閑話，掌上燈燭，管家捧上酒飯，雞、魚、鴨、肉，堆滿春臺。王舉人也不讓周進(jìn)，自己坐著吃了，收下碗去。隨后和尚送出周進(jìn)的飯來，一碟老菜葉、一壺?zé)崴苓M(jìn)也吃了。安置后，各自歇宿。

3、此時(shí)荀老爹已經(jīng)沒了，只有母親在堂。茍玫拜見母親，母親歡喜道：“自你爹去世，年歲不好，家里田地漸漸也花黃了，而今得你進(jìn)個(gè)學(xué)，將來可以教書過日子。”申祥甫也老了，拄著拐杖來賀喜，就同梅三相商議，集上約會分子，替茍玫賀學(xué)，湊了二三十吊錢。荀家管待眾人，就借這觀音庵里擺酒。

4、次日，四位客人果然備了二百兩銀子，交與金有余；一切多的使費(fèi)，都是金有余包辦。周進(jìn)又謝了眾人和金有余，行主人替周進(jìn)準(zhǔn)備一席酒，請了眾位。金有余將著銀子，上了藩庫，討出庫收來。正值宗師來省錄遺，周進(jìn)就錄了個(gè)貢監(jiān)首卷。到了八月初八日進(jìn)頭場，見了自己哭的所在，不覺喜出望外。

5、范舉人因母親做佛事，和尚被人拴了，忍耐不得，隨即拿帖子向知縣說了。知縣差班頭將和尚解放，女人則交給美之領(lǐng)了家去；一班流氓帶著，明日早堂發(fā)落。眾人慌了，求張鄉(xiāng)紳帖子在知縣處說情，知縣準(zhǔn)了，早堂帶進(jìn)，罵了幾句，扯一個(gè)淡，趕了出去。和尚同眾人，倒在衙門口用了幾十兩銀子。

6、管家都在廳上，女客都在堂屋候殮，只有兩個(gè)舅奶奶在房里，乘著人亂，將些衣服，金珠首飾，一擄精空。連趙氏方才戴的赤金冠子，滾在地下，也拾起來藏在懷里。嚴(yán)監(jiān)生慌忙叫奶媽抱起兒子來。拿一匹麻替他披著。那時(shí)衣衾棺槨，都是現(xiàn)成的；入過了殮，天才亮了。靈柩停在第二層中堂內(nèi)，眾人進(jìn)來參了靈，各自散了。

7、過了幾朝，叫來富和四斗子去雇了兩只高要船，那船家就是高要縣的人。兩只大船，銀十二兩，立約到高要付銀。一只坐的是新郎新娘，一只嚴(yán)貢生自坐，擇了吉日，辭別親家。借了一副“巢縣正堂”的金字牌，一副“肅靜回避”的XX底，四根門輪，插在船上。又叫了一班吹手，開鑼掌傘，吹打上船。船家十分畏懼，小心服侍，一路無話。

8、過了幾日，大老爹果然帶著第二個(gè)兒子往省里去了。趙氏在家掌管家務(wù)，真?zhèn)€是錢過北斗，米爛成倉，奴仆成群，牛馬成行，享福度日。不想皇天無眼，不佑善人，那兒子出起天花來，發(fā)了一天熱；醫(yī)生來看，就說是個(gè)險(xiǎn)癥。藥里用了犀角、黃連，幾日不能灌漿；把趙氏急得到處求神許愿，都是無益。到七日上，把個(gè)白白胖胖的孩子跑掉了。趙氏此番的哭泣，不但比不得哭大娘，并且比不得哭二爺，直哭得眼淚都哭不出來。整整的哭了三日三夜。

9、會試已畢，范進(jìn)果然中了進(jìn)士。授職部屬，考選御史。數(shù)年之后，欽點(diǎn)山東學(xué)道，命下之日，范學(xué)道即來叩見周司業(yè)。周司業(yè)道：“山東雖是我故鄉(xiāng)，我卻也沒有甚事相煩。只心里記得訓(xùn)蒙的時(shí)候，鄉(xiāng)下有個(gè)學(xué)生叫荀玫，那時(shí)才得七歲，這又過了十多年，想也長成人了。他是個(gè)務(wù)農(nóng)的人家，不知可讀得成書，若是還在應(yīng)考，賢契留意看看，果有一線之明，推情撥了他，也了我一番心愿。”范進(jìn)聽了，專記在心，去往山東到任。

10、秦老又走回家去取了些酒肴來，替王冕送行。吃了半夜酒回去。次日五更，王冕天明起來收拾行李，吃了早飯，恰好秦老也到。王冕拜辭了母親，又拜了秦老兩拜，母子灑淚分手。王冕穿上麻鞋，背上行李。秦老手提一個(gè)小白燈籠，直送出村口，灑淚而別。秦老手拿燈籠，站著看著他走，走得望不著了，方才回去。

11、申祥甫拿出一副藍(lán)布被褥，送周先生到觀音庵里歇宿。向和尚說定，館地就在后門里這兩間屋內(nèi)。直到開館那日，申祥甫陪著眾人，領(lǐng)了學(xué)生來；七長八短幾個(gè)孩子，拜見先生。眾人各自散了，周進(jìn)上位教書。

12、說罷，荀員外下來拜了，求夫子判斷。那乩筆半日不動，求的急了，運(yùn)筆判下一個(gè)“服”，字。陳禮把沙攤平了求判，又判了一個(gè)“服”字。一連平了三回沙，判了三個(gè)“服”字，再不動了。

13、晚間，學(xué)生回去。把各家的見面禮拆開來看：只見荀家是一錢銀子，另有八分銀子代茶；其余也有三分的；也有四分的；也有十來個(gè)錢的。合攏了，不夠一個(gè)月飯食。周進(jìn)一起包了，交與和尚收著再算。那些孩子，就像蠢牛一般，一時(shí)照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢球，每日淘氣的不得了。周進(jìn)只得耐著性子，坐著教導(dǎo)。

14、王冕自此在秦家放牛，每到黃昏，回家跟著母親歇宿。或遇秦家煮些腌魚臘肉給他吃，他便拿塊荷葉包了回家，遞與母親。每日點(diǎn)心錢，他也不買了吃；聚到一兩個(gè)月，便偷個(gè)空，走到村學(xué)堂里，見那闖學(xué)堂的書客，就買幾本舊書。逐日把牛栓了，坐在柳蔭樹下看。

15、鄉(xiāng)里人聽見鑼聲，一個(gè)個(gè)扶老攜幼，挨擠了看。轎子來到王冕門首，只見七八間草屋，一扇白板門緊緊關(guān)著。

16、須臾，濃云密布，一陣大雨過了。那黑云邊上，鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來，照耀得滿湖通紅。湖邊山上，青一塊，紫一塊。樹枝上都像水洗過一番的。，尤其綠得可愛。湖里有十來枝荷花，苞子上清水滴滴，荷葉上水珠滾來滾去。 17、嚴(yán)貢生將鑰匙開了箱子，取出一方云片糕來，約有十多片，一片一片剝著，吃了幾片，將肚子揉著，放了兩個(gè)大屁，立刻好了。剩下幾片云片糕，擱在后鵝口板上，半日也不來查點(diǎn)；那掌舵駕長害饞癆，左手把著舵，右手拈來，一片片的送進(jìn)嘴里來，嚴(yán)貢生只裝不看見。

18、這王冕天性聰明，年紀(jì)不滿二十歲，就把那天文地理，經(jīng)史上的大學(xué)問，無一不貫通。但他性情不同：既不求官爵，又不交朋友，終日閉戶讀書。又在楚辭圖上看見畫的屈原衣冠，他便自造一頂極高的帽子，一件極闊的衣服，遇著花明柳媚的時(shí)節(jié)，乘一輛牛車載了母親，戴了高帽，穿了闊衣，執(zhí)著鞭子，口里唱著歌曲，在鄉(xiāng)村鎮(zhèn)上，以及湖邊，到處玩耍。惹的鄉(xiāng)下孩子們?nèi)宄扇焊Γ膊环旁谝庀隆?/p>

19、知縣疑惑他居喪如此盡禮，倘或不用葷酒，卻是不會備辦。后來看見他在燕窩碗里揀了一個(gè)大蝦丸子送在嘴里，方才放心。因說道：“真是得罪的很。我這敝教，酒席沒有甚么吃的，只這幾樣小菜，權(quán)且用個(gè)便飯。敝教只是個(gè)牛羊肉，又恐貴教老爺們不用，所以不敢上席；現(xiàn)今奉旨禁宰耕牛，上司行來牌票甚緊，衙門里也都沒得吃。”掌上燭來，將牌拿出來看著。

20、只見遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)夯漢，挑了一擔(dān)食盒來；手里提著一瓶酒，食盒上掛著一條氈條，來到柳樹下。將氈條鋪了，食盒打開。那邊走過三個(gè)人來，頭帶方巾，一個(gè)穿寶藍(lán)夾紗直裰，兩人穿元色直裰，都是四五十歲光景，手搖白紙扇，緩步而來。那穿寶藍(lán)直裰的是個(gè)胖子，來到樹下，尊那穿元色的一個(gè)胡子坐在上面，那一個(gè)瘦子坐在對席。他想是主人了，坐在下面把酒來斟。

21、自此以后，果然有許多人來奉承他；有送田產(chǎn)的，有人送店房的，還有那些破落戶，兩口子來投身為仆，圖蔭庇的。到兩三個(gè)月，范進(jìn)家奴仆丫鬟都有了，錢米是不消說了。張鄉(xiāng)紳家又來催著搬家。搬到新房子里，唱戲、擺酒、請客，一連三日。

22、自此以后，王氏的病，漸漸的重起來；每日四五個(gè)醫(yī)生用藥，都是人參附子，總不見效。看看臥床不起。生兒子的妾在旁侍奉湯藥，極其殷勤；看他病勢不好，夜晚時(shí)，抱了孩子在床腳頭坐著哭泣，哭了幾回。

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