課時 篇一

一、導入新課，解釋課題和作者

同學們學過的《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首七言律詩，知道作者是誰呢？明確：劉禹錫。這首詩里有一句富有哲理流傳至今的名言大家還記得嗎？明確：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。那么，我們能不能把這首詩再背一遍呢？（要求學生背齊，老師提示第一句，學生背完好老師給予稱贊）。

像這樣好的作品和好的詩人都是流芳千古的。劉禹錫不僅在詩歌領域大有作為，而且在散文方面也頗有成就。我們今天要學習的《陋室銘》就是一篇膾炙人口的散文佳作。（板書題目）

所謂陋室，顧名思義就是簡陋的房子。銘，古代在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。補充其特點：①篇幅短?、谝话闶茄喉嵉摹?/p>

劉禹錫，字夢得，唐朝人，自幼好學，21歲中進士，官至監察御史。劉禹錫是中唐時期政治上的激進派，主張改革，但是遭到保守派的排擠，一再被貶，因而作此銘文，自剖肝膽，表達了自己處陋居窮而不改人格與德操的信念。

八年級語文上冊《短文兩篇》優秀教學設計 篇二

教學目標

知識目標

1．積累一些文言實詞、虛詞。

2．了解兩篇短文的作者及寫作背景。知人論世，便于理解作者豐富微妙的思想感情。

3．了解兩篇短文的思想內容。

4．背誦并默寫兩篇短文。

能力目標

1．重視誦讀，在讀的過程中把握文意，逐步提高學生的自學能力。

2．理解文章的意境和作者的思想感情，培養學生感知寫景類文章中作者思想感情的能力。

3．品味文章畫面的精美、語言的精練及布局的匠心所在，提高學生初步鑒賞文學作品的能力。

德育目標

1．學習《答謝中書書》，感受作品中大自然的純凈美好，培養學生熱愛祖國河山的感情。

2．學習《記承天寺夜游》，感受作者熱愛生活、追求美好事物的執著情懷，學習他面對逆境達觀處世的從容心態。

教學重點

引導學生感受作品優美的意境，體會作品中流露的思想感情。

教學難點

1．《答謝中書書》畫面布局的巧妙。

2．《記承天寺夜游》中“閑人”的含義。

教學方法

1．誦讀教學法。陶弘景《答謝中書書》描繪了優美的山川景色，語言精美，描寫生動；蘇軾的《記承天寺夜游》描繪了一幅庭院月夜小景，語言樸素自然，富有詩情畫意。教師應指導學生朗讀，讀準字音，讀通文句，讀出節奏、韻律、情調，在誦讀中仔細品味文章的語言，深入作品意境，獲得美的享受。教學中宜以朗讀和背誦帶動其他教學環節。

2．比較法。兩篇短文作者不同、題材不同、語言風格也不同。在教學中可引導學生注意比較兩篇文章，欣賞兩篇寫景短文的畫面，品味不同的語言風格，體會不同的思想感情。

教具準備

多媒體、錄音機、示范朗讀磁帶

課時安排 、

3課時

教學過程

第一課時

［教學要點］

師生共同賞讀《答謝中書書》。指導朗讀，力求美讀課文；在反復誦讀中，整體感知文意；激發學生想像，再現畫面，引導學生感受文章的詩情畫意；背誦課文；深入研讀課文，體會作者的思想感情。

［教學步驟］

一、導語設計

同學們，你們覺得我們周圍的一切美嗎？也許你忙碌于繁重的學業中，無暇欣賞，但當你抬頭遠望的一剎那，你會感到窗外的一切是那樣的美好。天的晴明，地的廣袤，山的挺拔，樹的健壯……無不讓你心動神搖。今天我們學習的《答謝中書書》就是一幅怡神悅性的山水畫軸，讓我們一同去欣賞。

二、作者及寫作背景、文體簡介

多媒體顯示：

陶弘景（452～536），字通明，南朝梁時丹徒秣陵（今江蘇省江寧縣）人。他曾經擔任諸王的侍讀，因看透了混濁的人世，后隱居句曲山，可是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢，月中常有數信，時人謂為‘山中宰相’”。謝中書即謝征，字元度，陳郡陽夏人，曾作中書鴻臚，所以稱之為謝中書。陶弘景給謝征的這封回信，稱道江南山水之美，筆籠山川，紙納四時，文辭清麗，為六朝山水小品名作。

南北朝時，因政局動蕩，矛盾尖銳，不少文人往往遁跡山林，從自然美中尋求精神上的解脫。因而他們在書信中常常描山繪水，表明自己所好，并作為對友人的安慰，如吳均的《與顧章節》《與朱元思書》、陶弘景的《答謝中書書》都屬于此類。這類作品雖沒有表現積極進步的政治觀點，但卻以其高超的藝術筆力，創作了具有相當美學價值的精品，具有較高的鑒賞意義。

書，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。

三、指導學生朗讀課文，整體感知文意

1．教師指導學生朗讀課文，要求讀準字音，讀通文句，讀出節奏、韻律、情調。

（1）多媒體顯示優美的山水圖畫，教師配樂朗誦，學生聽讀，掌握字音、節奏。

讀畢，教師提示朗讀節奏：

山川/之美，古來/共談，高峰/入云，清流/見底。兩岸/石壁，五色/交輝。青林/翠竹，四時/俱備。曉霧/將歇，猿鳥/亂鳴；夕日/欲頹，沉鱗/競躍。實是/欲界之仙都。自/康樂//以來，未復有/能與（yú）其奇者。

（2）學生大聲朗讀，品味四字句的節奏。

（3）選一學生讀課文，其余同學點評。

（4）學生齊讀課文。

2．學生自由讀課文，對照注釋，借助工具書，理解文句，整體感知文意。

（1）學生讀課文，口頭翻譯課文，畫出疑難句。

（2）同桌之間討論交流，解決疑難問題。教師巡視酌情指導。

（3）多媒體顯示下列詞句，教師指導學生積累詞語，理解文句。

內容如下：

（4）理清背誦思路，指導學生背誦。

明確：全文可分三部分?！吧酱ㄖ溃艁砉舱劇笨傤I全文。中間的寫景部分，先仰視“高峰入云”，再俯瞰“清流見底”，再平視“兩岸石壁”“青林翠竹”，最后分“曉”與“夕”兩層來寫。最后以感嘆總括前文。

多媒體顯示，詞語提綱：

學生根據詞語提綱，快速背誦課文。

第二課時

一、要求學生根據課文內容，想像文中的畫面，用自己的語言加以描述，體會文章的意境

1．選兩位同學用自己的語言描述腦海中出現的畫面，其余同學補充、評價。

2．多媒體依次顯示山水相映圖，石壁翠竹圖、晨暉、夕照，激發學生想像。

3．在學生活動的基礎上，教師稍加粗撥。

明確：作品首先為我們呈現了山水相映之美?！案叻迦朐?，清流見底”，巍峨的山峰聳入云端，明凈的溪流清澈見底。山的倒影給水鋪上異彩，水的動勢給山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。

其次是繽紛的色彩美。“兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備”，兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。山青水綠固然清幽雅靜，但色調單一卻使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色爭輝；又有青林翠竹，間雜其中，就如五彩錦鍛上綴以碧玉？翡翠

第三是晨昏變化之美?！皶造F將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍”寫的是清晨的薄霧將要消散時，傳來猿鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽將要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這是一幅多么熱烈歡快的晨景，又是一幅清靜幽寂的暮景。

三種美交替出現，構成一幅美麗迷人的山水畫軸。

教師根據學生講解歸納成板書：

4．學生根據板書提示，復背課文，深入領會文章的詩情畫意。

二、深入研讀課文，引導學生體會作者的思想感情

1．提問：文章表達了作者什么樣的思想感情？

學生各抒己見，有的認為表達了作者熱愛祖國河山的感情，有的認為流露了閑適歸隱之意，等等。

教師在學生發言的基礎上點撥：文章中最能表達作者思想感情的語句是直抒胸臆的句子。文章開頭寫道“山川之美，古來共談”，這 個“美”字，流露出作者沉醉山水的愉悅之情?！皩嵱缰啥肌?，表露了在山水之中飄飄欲仙的自得之態?！白钥禈芬詠恚磸陀心芘c其奇者”，自從謝靈運以來，沒有人能夠欣賞它的妙處，而作者卻能夠從中發現無盡的樂趣，字里行間，與謝公比肩之意溢于言表?？傃灾?，全文表達了作者沉醉山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

2．學生齊背課文，仔細品味作者的思想感情。

三、布置作業

1．默寫課文。

2．你最喜歡文中哪一幅畫面，寫一段賞析文字。

第三課時

［教學要點］

師生共同賞讀《記承天寺夜游》。指導朗讀，整體感知文意，理清背誦思路；賞析文中寫景的文字，體會作者的思想感情；比較兩篇文章，提高學生的比較閱讀能力。

［教學步驟］

一、導語設計

月亮總會引起人們的無限遐思，古往今來，有許多文人墨客借月抒懷，你能列舉一些詠月的詩句嗎？……李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉”“舉杯邀明月，對影成三人”“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，這些詩句表達了思鄉、傷己、念友之情。今天我們學習的《記承天寺夜游》在詠月詩文中別具一格，讓我們一起欣賞。（板書文題）

二、作者、寫作背景簡介

多媒體顯示：

蘇軾（1036～1101），字子瞻，號東坡居士，宋朝眉山人。少時即博通經史，長于寫文章。宋仁宗嘉佑二年（1057）中進士。神宗時，因為反對王安石創行的新法，而招致政敵的彈劾，借口諷刺新法的詩句，橫加“訕謗朝政”的罪名，這就是歷史上著名的“烏臺詩案”。出獄后，被貶為黃州團練副史。元祐中舊派執政，蘇軾被召回京城作翰林學士、禮部貢舉等官，不久因與舊派政見有分歧，再次外調杭州。經圣元年（1094）。新派再起，蘇軾又一再被貶，最后貶為瓊州（今海南?。﹦e駕。蘇軾是北宋著名的文學家、書畫家。工詩擅詞，散文汪洋恣肆，有“雄視百代”的稱譽。

《記承天寺夜游》寫于他被貶，謫居湖北黃州之時。

三、朗讀課文，對照注釋，借助工具書，整體感知文意

1．指導學生朗讀

（1）設置背景音樂，教師范讀課文，學生聽讀，注意把握字音、節奏。

教師提示：

①讀準字音：

相與（yǔ） 藻（zǎo） 荇（xìnɡ）

②讀出節奏：

念/無與為樂者

遂/至承天寺//尋張懷民

庭下/如積水空明

水中/藻荇交橫

蓋/竹柏影也

但/少閑人//如吾兩人者耳

教師須提醒學生要根據句子意思劃分朗讀停頓，不要把句子的意思讀破，領字后面需有一個小的停頓。

2．學生對照注釋，口頭翻譯課文，整體感知文意。

（1）學生獨自翻譯課文，劃出疑難句。

（2）同桌之間討論交流，教師巡視指導。

教師提示一些重要詞語，幫助學生理解文句。

①念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。（念，想；遂，于是，便；至，到。想到沒有人與我同樂，于是到承天寺去找張懷民。）

③庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蓋，原來。月光照在院中，如水一般清明澄澈，水中有水草縱橫交錯，原來是竹子、柏樹的影子。

（3）選一學生復述課文，其余同學補充評價。

（4）教師根據學生交流結果，形成板書，理清全文思路，指導學生背誦。

（5）學生根據板書提示，背誦課文。

四、涵泳品味寫景的妙處

1．提問：找出文中描寫月色的句子。

明確：庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。

2．提問：全句無一“月”字，而又無一字不在寫“月”，請分析這樣寫的妙處。

學生想像畫面，思考。

明確：先寫月色，“積水空明”，一泓積水清澈透明，可以推想見月色之明；繼寫水中之物，“藻、荇交橫”，縱橫交錯，搖曳生姿，可以推想見月色之清；最后點出“蓋竹柏影也”可以推想見月色之濃。夜游因月而起，處處扣月；寫月又不濃墨重彩，而是輕點幾筆，境界全出；寫月，不明寫，而從竹柏影入手。作者無疑是詠月的丹青妙手，這一幅月夜小景確實美妙絕倫。

五、難句解疑，體會文中作者的思想感情

多媒體顯示：

揣摩下列句子，分析句中流露了作者什么樣的思想感情。

1．月色入戶，欣然起行。

2．念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

3．懷民亦未寢，相與步于中庭。

4．何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

選四位同學品評分析，其余同學補充。

明確：

1．見“月色如戶”，則“欣然起行”，歡欣之情，溢于言表。

2．含有知音稀少的憾意和淡微低沉的喟嘆，“尋張懷民”，張懷民才是他賞月的相知好友。

3．相知好友相攜同步漫游賞月，流露出十分恬適的心緒。

4．考慮作者當時的處境?！伴e”相對于“忙”來說的，由于貶官謫居，自然不像在京城時公務纏身。一個“閑”字包含著作者幾多感慨，有貶謫的悲涼，失意的落寞、自我排遣的達觀，還有悠閑賞月的欣喜。

學生齊讀四句話，體會作者復雜的思想感情。

六、課堂小結

蘇軾遭遇“文字獄”，被貶為黃州團練副使，近乎流放，心情抑郁，但是他沒有灰心喪氣，而是借游賞山水等自然美景來消解內心的郁悶，撫平心靈的創傷，表現了坦蕩、曠達、笑對人生的生活信條。學習本文，在感受庭院月夜小景的同時，更感受到了他那從容應對苦難的人格？魅力

七、比較閱讀，欣賞兩篇寫景短文的意境

1．學生齊背兩篇短文。

2．提問：這兩篇短文意味雋永，富有詩情畫意，你更喜歡其中的哪一篇？并說明理由。

學生小組交流，然后選擇較好的發言人全班交流，引導學生深入體會文章所展示的自然美和作者的人情美。

八、布置作業

1．默寫《承天寺夜游》。

2．研討與練習第三題。

活動與探究

一、寫作活動

用兩段文字來表述你學習《短文兩篇》的感受。

二、關于舉辦讀書交流會的設想

古今中外詠月的詩文有很多，請課余時間搜集相關資料，舉辦一次以“月”為主題的讀書交流會。

三、開放探究

閱讀下面一段話，完成后面的題目。

方今仲秋風起，平原彯色，水鳥立于孤洲，蒼葭變于河曲，寂然淵視，憂心辭矣。

（選自江淹《報袁淑明書》）

請用自己的語言描繪文中的畫面，并體會景物描寫中所蘊含的作者的思想感情。

提示：作者從秋光入筆，勾勒出一幅畫圖：時值八月，秋風颯爽，原野舒闊，水鳥集于河中的孤洲上，河灣處的蘆葦已近枯黃。這畫圖很沖淡，既不悲涼，也不絢爛，仿佛沒有注入任何感情色彩。其實不然，作者復雜而微妙的感情恰 恰融會其間。當作者靜靜地凝視這一派秋光時，覺得“憂心辭矣”，什么煩惱都沒有了，不正是這廖廓的景色給了人以慰藉嗎？

《短文兩篇》教學設計 篇三

教學目標

【知識與技能】

1.了解“銘”“說”這種古代文體及其特點。

2.積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。

3.理解文章托物言志的寫作特征；體會語言特色及多種表達方式的綜合運用。

【過程與方法】

1.指導學生誦讀課文，體味駢散結合的語言之美，加深對課文內容的理解。

2.誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

【情感、態度價值觀】

1.感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

2.領悟文中君子的高潔品質，并把其化為自己對崇高道德的追求。

導語設計

設計1：(背景導入)

在中國的諸多文化遺跡當中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設計精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學習《陋室銘》，一起走進“陋室”，走進劉禹錫的精神世界。

設計2：(激發興趣)

來到嘉興，就不能不說南湖，誰給我介紹一下南湖？(紅船，南湖菱)南湖還有一種特產，就是“南湖菱”。誰來介紹一下？

其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

“菱”與“靈”相通，據說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸。19歲時游學當時的京城長安。22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。

設計3：(激情導入)

荷花也稱蓮花，它一直是中國畫家們喜愛的繪畫題材，也是歷來為文人墨客們所稱頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來寥落意，不似此池邊”分別抒發了詩人不同的感情。楊萬里的“接天蓮葉無窮碧，映入荷花別樣紅”則抒寫了滿湖荷花帶給人們的無盡喜悅。而宋代哲學家周敦頤在南康郡做官時，曾親自率領屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇《愛蓮說》。

設計4：(哲理導入)

世間萬物，總能引起人們對生活的沉思。一些事物所具有的品質，也經常引起人們的聯想，并借以鞭策自己過更高尚的生活。今天，我們就學習宋代哲學家周敦頤的名篇《愛蓮說》，看一看作者對蓮花的品質作了怎樣的聯想，表達了他怎樣的心志。

第1課時

學習目標

1.了解“銘”這種古代文體及其特點。(重點)

2.積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。(重難點)

學習過程

板書設計

陋室銘(托物言志)

1.(1—3句)比喻起興，引出陋室。

2.(4—7句)寫景敘事，描寫陋室。

3.(8、9句)古賢自比，表明心志。 　　第2課時

學習目標

1.了解“說”的特點；(重點)

2.理解文章托物言志的寫作特征；體會語言特色及多種表達方式的綜合運用。(難點)

學習過程

板書設計

愛蓮說

周敦頤

陶淵明 獨愛 菊 (正襯) 隱逸者 惋 惜 世人 甚愛 牡丹(反襯) 富貴者 鄙 視 予 獨愛 蓮 君子者 贊 美

短文兩篇的優秀教案設計 《短文》教案 篇四

教學目標

知識目標

《兩小兒辯日》：

1．掌握下列加粗的字的讀音：

辯斗盤盂滄滄涼涼探湯孰汝嗟來之食機杼稽廢時日懿德

2．掌握下列古今詞義的詞語：

湯古義：熱水及其日中如探湯

今義：菜湯

3．掌握下列一詞多義的詞語：

去離開一狼徑去

距離我以日始出時去人近

故特意桓侯故使人問之

原因問其故

舊的而兩狼之并驅如故

知了解人不知而慍

智慧孰為汝多知乎

4．掌握下列虛詞：

以介詞，把可以為師矣

介詞因是以謂之“文”也

介詞用以刀劈狼首

連詞來以思

連詞用來蓋以誘敵

動詞認為我以日始出時去人近

5．掌握下列省略句的翻譯：

①省略主語。例：問其故。應補充主語；孔子問他們爭論的原因。

②省略量詞。例：一兒以日初遠。應補充量詞：一個小孩認為太陽剛出來時離人遠。

③省略狀語。例：而日中時（去人）遠也。應補充狀語：而太陽正午時離太遠。

《樂羊子妻》：

1．掌握下列一詞多義：

行行走羊子嘗行路

品行況拾遺求利以污其行乎

外出久行懷思

2．掌握下列虛詞的用法：

其：代詞，指代人、事。

其指自己日知其所亡

指回來的妻跪問其故

指她的羊子感其言

3．掌握判斷句……者，……也：

河南樂羊子之妻者，不知何氏之女也。

河南郡樂羊子的妻子，不知是誰家的女兒。

4．掌握下列被動句：

羊子感其言。

羊子被她的話所感動。

能力目標

1、理解積累文言詞匯。

2、了解文言文一詞多義現象。

情感目標

能夠從這兩則故事中得到啟發：

第一則故事——學習兩小兒探求科學真理的精神和孔子“知之為知之，不知為不知”的態度。

第二則故事——學習樂羊子妻反對拾遺求利和鼓勵樂羊子堅持不懈地學習的品德。

短文教案 篇五

教學目標：

教學《行道樹》

1、理解行道樹的無私奉獻精神。

2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。

教學重點：

1、理解行道樹的無私奉獻精神。

2、反復朗讀課文，體會形象化的語言。

教學難點：

理解行道樹的無私奉獻精神。

教學過程：

一、談話導入：同學們，漢語是世界上最優美的語言，它最豐富、最準確、最鮮明、最生動。在漢語的寶典里，有許多“言在此而意彼”的妙詞佳句，譬如，“牛，吃的是青草，擠出來的是牛奶”“大雪壓青松，青松挺且直”等。這些話表面好像在寫動植物，其實是有其象征意義的。毛澤東有一首詞寫道：“風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。，’你們知道這首詞寫的是什么嗎？你們知道它的深刻含義嗎？今天，我們來學習張曉風的短文《行道樹》，看看馬路兩旁的行道樹有什么象征意義。

二、朗讀課文：指導學生掌握朗讀的發音、停頓、重音、語調、速度和情感等方面的問題。

三、識記字詞（包括《第一次真好》）

四、整體感知

1、行道樹的形象體現了什么精神？

2、找出本文最富哲理性的句子，并理解：神圣的事業是什么事業？為什么說神圣的事業總是痛苦的？行道樹的“深沉”主要表現在什么方面？

神圣的事業必須以自我犧牲為代價。從個人利益角度講，這便是“痛苦”。痛苦的磨練使奉獻者具備了以苦為樂的品質，這便是“深沉”。

3、怎樣理解“我們是一列憂愁而又快樂的樹”？

五、研討與賞析

1、作者從哪些方面刻畫了行道樹的形象？

（自我犧牲、奉獻人類、心系社會…… ）

2、怎樣理解“站在這雙線道的馬路邊，這無疑是一種墮落”？

（是指行道樹離開了家，離開了原始森林，立在城市的飛塵里，生活條件大大跌落了。）

3、“我們的存在只是一種悲涼的點綴?！北憩F了行道樹怎樣的思想感情？同時揭示了怎樣的社會現狀？

（保護環境還沒有引起人們足夠的重視。 ）

4、為突出行道樹的形象，作者都采用了什么表現手法？

采用了對比手法：

（1）與同類的優越處境對比；

（2）與人類的無知行為對比。

5、你認為哪些語言描寫最生動，最能突出行道樹的形象？試分析說明？

五、拓寬與延伸

鼓勵學生結合現實和自己的經歷，談學習感受。

1、現實生活中有像行道樹一樣具有奉獻精神的人嗎？怎樣看待他們的價值？

2、本文的現實意義是什么？

3、本文的中心是通過行道樹的自白表現出來的。但有人說像在發牢騷，你怎么看？

（決非發牢騷，而是強烈的呼喚。呼喚更多的奉獻者為社會造福，為人類造福呼喚人們尊重奉獻者的辛勞，保護自己的生存環境。 ）

4、學習了這篇課文，你受到哪些啟發？

六、教師小結：同學們，這節課我們通過自主、合作、探究的學習方式，進行了很好的討論和研究，對無私奉獻者的精神有了更深刻的認識和理解。我們都是社會的一員，應該有強烈的社會責任感。從任何意義上講，我們都應關注社會，關注人生，關注自然。讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力，點綴美好的社會，也使自己的人生在無私的奉獻中大放光彩。

七、作業：

1、完成研討與練習相關作業

2、預習《第一次真好》。

研讀課文 篇六

劉禹錫身居陋室，反說陋室不陋，那么我們就來看看這間陋室有那些獨到之處呢？請同學們在文中找一找那些地方是寫陋室之美的，在找以前，請同學們再讀一遍課文。

1、明確：苔痕上階綠，草色入簾青。

學生翻譯，答案見書本。老師重復解釋，隨后提出疑問：這兩句詩著重在于哪兩個字呢？

2、明確：綠和青。

我們能不能想象一下這樣一個景況：遠看，一個小木屋隱藏在青山綠水之間，若隱若現；近觀，小木屋四周綠樹環繞，郁郁蔥蔥、再走近一點，可以看到碧綠的苔痕鋪滿石階，青蔥的草地撒滿陽光，草色映入眼簾，也使小屋充滿青綠之色。同學們想一想生活在這樣一種景色之中會有一種什么樣的心境呢？

明確：安靜，祥和，令人爽心悅目，心曠神怡。正如<桃花源記>中所描述的：芳草鮮美，落花繽紛，有良田美池桑竹之屬，黃發垂髻， 并怡然自樂。這是一個充滿詩情畫意的人間樂土，是一個遠離塵囂的世外桃源。作為一個情致高雅之人何不喜居于此呢？何不鐘情于這個小木屋呢？板書：景色清幽。

但是同學們在想一想，作者喜愛陋室，說陋室不陋僅僅是因為景色優美嗎？明確：當然不是，還是陋室中的生活。

3、請一位同學讀出文中描寫陋室生活的語句，然后全班齊讀。

4、我們來看一看劉禹錫都在和哪些人交往？

明確：鴻儒。鴻儒：博學之人。白??；沒有學問的人，淺薄之人。

5、學生翻譯此句。

6、老師補充翻譯：只和博學之人來往，不結交那些世俗淺薄之人，可見作者志趣之高雅，品德之高尚。板書：友人博學。

7、那么除了交友之外，作者還有那些生活情趣呢？

明確：彈琴，讀經。素琴：不加裝飾的琴。金經：佛經。

8、從素琴我們可以看出什么呢？

明確：聯系生活中的琴，可見作者不喜奢華。

9、那么該怎樣理解無絲竹之亂耳，無案牘之勞形呢？

明確：絲竹：琴、瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。案牘：書桌和木簡，這里指官府的公文。

10、為什么作者一方面調素琴，一方面又認為樂聲亂耳？

明確：劉禹錫是憎惡官僚權貴的。他不隨波逐流，不同流合污。生活在陋室之中，和博學之人談笑，彈彈素琴，讀讀經書，而不是聲色犬馬，活得怡然自得，高雅脫俗。能夠在紛擾世俗的社會中保持一份高潔傲岸的節操，在看似簡陋的屋子里卻活得逍遙自在，安貧樂道。板書：情志高尚

11、由此可見，陋室雖然簡陋，但關鍵看是誰住了。同學們說一說什么樣的人住進去才不感到簡陋呢？

明確：像劉禹錫那樣品德高尚之人。

12、這正是應驗了哪一句話呢？能不能在文中找出一句話來概括主題？

明確：斯是陋室，惟吾德馨。學生翻譯此句。

板書：惟吾德馨。并重譯此句，加強印象。

13、那么文章到此已經告訴讀者，陋室不陋的；原因是什么，那為何還要寫前面那句山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈呢？那不顯得多余嗎？這兩句話和緊接在后面的斯是陋室，惟吾德馨有什么關系呢？我們找一位同學把這三句話連在一起翻譯一遍看一看，然后再讀一讀，仔細體會一下，這三句話到底有何關聯。

明確：山不在于有多高，只要有仙就有名了。水不在有多深，只要有龍就成為靈異的水了。同樣，房子不在乎簡陋，只要住屋的人品德高尚就不顯得簡陋了。我們可以發現，這三句話在表達上極其類似，由前兩句話可以很快的導入到本文的主題。我們把這種形式稱之為類比引題。

14、與此相類似，我們還可以看一看后面還有一句南陽諸葛廬，西蜀子云亭這句話又是什么意思？有何作用呢？

明確：南陽諸葛亮的茅草屋，西蜀揚子云的亭子都很簡陋破舊，但因為住的人赫赫有名，所以同樣被人們景仰。

我們這一課是講劉禹錫的陋室，干嘛又提到諸葛廬和子云亭呢？它們之間又有何聯系呢？

明確：這兩句話是再一次證明了我們的主題斯是陋室，惟吾德馨。前面開頭是用山和水來證明，后面結尾是用歷史人物來證明，中間是作者自己的親身經歷和體會。因此劉禹錫在最后能夠水到渠成地引用大圣人孔子的話何陋之有來結束全文。抒發了一種追求高尚情趣，不慕榮華，安貧樂道的志向。因此我們把這種寫法稱之為托物言志（板書）。

15、學生一齊大聲朗讀此文。

16、當堂背誦《陋室銘》。

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