報(bào)任安書(shū)教案 篇一

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因。

2．感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

3．體會(huì)本文融議論、記敘、抒情于一爐的寫(xiě)作手法。

4．積累文中重要的實(shí)詞、虛詞和句式。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)和難點(diǎn)：

1、理解本文的確思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀。價(jià)值觀及其意義。

2、掌握更多大實(shí)詞。虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

課前預(yù)習(xí)

一、寫(xiě)作背景

《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū)令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪（坐觀成敗）入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。

二、作者及作品

司馬遷，字子長(zhǎng)，西漢人，我國(guó)古代杰出的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。38歲時(shí)繼承父職做太史令，得以博覽皇家圖書(shū)典籍，歷時(shí)五年，至太初元年（公元前104年）開(kāi)始撰寫(xiě)《史記》。天漢二年（公元前99年）因李陵事件被捕入獄，翌年遭受腐刑。出獄后忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書(shū)，傾注畢生精力完成了《史記》。《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全面地記敘了上自黃帝，下至漢武帝太初年間三千余年的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等多方面的歷史發(fā)展情況，是我國(guó)古代歷史的偉大總結(jié)。全書(shū)包括十二本紀(jì)、十表、八書(shū)、三十世家、七十列傳，共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百字。它不僅是歷史巨著，也是文學(xué)巨著，魯迅譽(yù)其為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，對(duì)后世散文有著深遠(yuǎn)的影響。

三、 基礎(chǔ)知識(shí)

1．文學(xué)常識(shí)

本文選自 ,是 寫(xiě)給朋友任安的一封回信。

《史記》是我國(guó)第一部 體通史，原名 ，它上起傳說(shuō)中的黃帝，下至漢武帝時(shí)期，共130篇，分為 表， 書(shū)， 本紀(jì)， 世家，列傳。是我國(guó)散文史上的一座豐碑，被魯迅譽(yù)為“ ，”。

2．給下列加點(diǎn)字注音

曩（ ）者 闕（ ）然 詘（ ）體 箠（ ）楚 檻阱（ ）

圜（ ）墻 羑（ ）里 絳（ ）侯 魏其（ ） 桎梏（ ）

赭（ ）衣 縲（ ）紲（ ） 臏（ ）腳 散佚（ ）

3、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)

若望仆不相師 幸勿為過(guò)

不與能死節(jié)者比 用之所趨異也

太上不辱先 積威約之漸也

視徒隸則心惕息 權(quán)傾五伯

恨私心有所不盡 文采不表于后也

審矣，何足怪乎 重施刑于大夫

思垂空文以自見(jiàn) 稽其成敗興壞之理

究天人之際，通古今之變 是以就極刑而無(wú)慍色

4．指出并解釋句中的通假字

見(jiàn)獄吏則頭槍地（ ） 及罪至罔加，不能引決自裁（ ）

古者富貴而名摩滅（ ） 大底圣賢發(fā)憤之所為作也（ ）

網(wǎng)羅天下放失舊聞（ ）則仆償前辱之責(zé)（ ）

5．古今異義詞

所謂強(qiáng)顏耳 古義： 今義：

下流多謗議 古義： 今義：

意氣勤勤懇懇 古義： 今義：

素所自樹(shù)立使然也 古義： 今義：

恨私心有所不盡 古義： 今義：

仆以口語(yǔ)遭遇此禍 古義： 今義：

6、一詞多義

卒就死耳

草創(chuàng)未就

是以就極刑而無(wú)慍色

就 金就礪則利

侯生視公子色終不變，乃謝客就車

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花

而用流俗人之言

用之所趨異也

用 吳廣素愛(ài)人，士卒多為用者

何用識(shí)夫婿

古法采草藥多用二月、八月，此殊未當(dāng)。

通邑大都

通古今之變

通 通其狂惑

六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之

政通人和，百?gòu)U具興

為十表，本紀(jì)十二

季布為朱家鉗奴

削木為吏，議不可對(duì)

為 然此可為智者道

古人所以重刑于大夫者，殆為此也

重為鄉(xiāng)黨所笑

人固有一死，或重于泰山

幽于圜墻之中

于 至激于義理者不然

少卿視仆于妻子何如哉

無(wú)益于俗

至激于義理者不然

然 然此可為智者道

闕然久不報(bào)

7、文言句式

（1）判斷句：李斯，相也 （2）省略句：韓非囚（于）秦

（3）狀語(yǔ)后置句：無(wú)益于俗 （4)狀語(yǔ)后置: 或重于泰山，或輕于鴻毛

（5）賓語(yǔ)前置: 安在其不辱也。 （6）被動(dòng)句：文王拘而演《周易》

且西伯，伯也，拘于羑里。

課堂探討

一、本文是一封復(fù)信，那么復(fù)信的內(nèi)容是什么？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？

二、分析文章第一段和最后一段在文中的作用？

三、司馬遷在李陵之禍后，受到了哪些肉體和精神上的摧殘？他的感受是什么？

四、根據(jù)課文了解司馬遷的生死觀并簡(jiǎn)單評(píng)述之。

課后鞏固

1. 下列加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是( )

A. 傳曰(zhuàn) 倜儻(tì dǎng) 暴肌膚（pù ） 曩者(nǎng)

B. 剖符（pō） 放失（yì） 慍色（yùn) 闕然(quē）

C. 縲紲（léi xiè） 檻阱（jiàn） 不可勝記（shēng) 卜祝(bǔ）

D. 強(qiáng)顏（qiǎng ） 前辱之責(zé)（zé） 剌謬（là miù） 閨閤（hé）

2、下列加粗解釋有誤的一組是（ ）

A.下至于茲（現(xiàn)在） 不遜（不謙虛）B.若望仆不相思（怨恨） 幸勿為過(guò)(過(guò)錯(cuò)）

C.彌甚（更加） 若有所亡（失） D.累百世（積累，經(jīng)歷）曼辭（美好）

E.稽其成敗興壞之紀(jì)（考訂） F.亦以究天人之際（推斷，研究）

3、下列加粗詞古今意義相同的是（ ）

A.且負(fù)下未易居，下流多謗議 B.唯倜儻非常之人稱焉

C.恨私心有所不盡 D.鄙陋沒(méi)世而文采不表于后世

4. 下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋全部正確的一項(xiàng)是( )

A. 用之所趨異也（趨求） 推賢進(jìn)士為務(wù)（職責(zé)）

B. 卒就死（就要，將要） 受械于陳（戴上刑具）

C. 若望仆不相師（埋怨） 仆誠(chéng)以著此書(shū)（誠(chéng)實(shí)，真誠(chéng)）

D. 定計(jì)于鮮也（不以壽終） 雖累百世，垢彌甚耳（連累，涉及）

5. 下列各組句子中，加橫線詞的意義和用法相同的一組是( )

A. ①雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉 ②被箠楚受辱

B. ①難為俗人言也 ②不足為外人道也

C. ①闕然久不報(bào)，幸勿為過(guò) ②然此可以為智者道，難為俗人言也

D. ①灌夫受辱于居室 ②無(wú)益于俗，不信，適足取辱耳

6、句式與“文王拘而演《周易》”相同的一項(xiàng)是（ ）

A．石之鏗然有聲者 B．洎牧以讒誅

C．此人一一為具言所聞 D．楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也

7、名句默寫(xiě)

（1）。古者富貴而名摩滅，__________，_________________________。

（2）。此人皆意有所郁結(jié)，________________，______________，思來(lái)者。

（3）。亦欲____________________，_________________，成一家之言。

（4）。《詩(shī)》三百篇，____________________________。

（5）。網(wǎng)羅天下放矢舊聞，____________，綜其終始，___________________.

（6）。蓋_______________________，仲尼厄而作〈〈春秋〉〉；___________，___________；左丘失明，闕有《國(guó)語(yǔ)》。

8．把下面的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

________________________________________________________________________

（2）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

____________________________________________________________________

（3）雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！

____________________________________________________________________

教學(xué)難點(diǎn)： 篇二

《報(bào)任安書(shū)》的閱讀理解。

報(bào)任安書(shū)教案 篇三

《報(bào)任安書(shū)》教案

教學(xué)目標(biāo)：

1 學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。

2 體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。

3 學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)的精神，樹(shù)立正確的榮辱觀和生死觀。

教學(xué)重難點(diǎn)

1 把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。

2 揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書(shū)雪恥的頑強(qiáng)意志。

教學(xué)方法：誦讀點(diǎn)撥 討論指導(dǎo)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)

教學(xué)步驟： 第一課時(shí)

一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。[來(lái)源]

二、解題

1 體裁解說(shuō)：“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。

2 寫(xiě)作背景：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。出獄后，任中書(shū) 令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。

附：李陵事件：

李陵是漢初名將李廣的孫子，在天漢二年（前99年）隨李廣利（武帝寵姬李夫人之兄出師擊匈奴，在矢盡糧絕、寡不敵眾的情況下李陵投降了匈奴。武帝聞?dòng)嵤譄n，曾就此事召問(wèn)司馬遷。司馬遷認(rèn)為李陵的行為確實(shí)是“不當(dāng)”，但他不滿朝臣趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、對(duì)李陵落井下石的態(tài)度，就向漢武帝贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴之功，并根據(jù)李陵平時(shí)的表現(xiàn)，推測(cè)他的投降可能出于權(quán)宜之計(jì)。司馬遷這樣講的目的，是希望武帝慎重處理，以便鼓勵(lì)臣子盡心國(guó)事。不料這番話引起武帝的猜忌，以為司馬遷贊揚(yáng)李陵獨(dú)當(dāng)匈奴，是暗諷李廣利按兵不救，是有意為李陵開(kāi)脫，打擊李廣利，于是將司馬遷下獄，加以“誣罔主上”的罪名，按律當(dāng)死。司馬遷無(wú)錢(qián)自贖，只得被迫接受宮刑。

三、研習(xí)課文

整體把握，理清思路。

1、學(xué)生對(duì)照注釋，自行誦讀課文，教師巡視指導(dǎo)，幫助掃除字詞障礙。

2、播放錄音或教師有表情地朗讀課文；然后要求學(xué)生有表情地誦讀。

（解說(shuō)：讓學(xué)生感受文章的抒情基調(diào)，進(jìn)入文章情景。）

3、內(nèi)容與形式梳理。[來(lái)源:學(xué)科網(wǎng)]

思考：從課題和背景介紹看，這是一封復(fù)信，其回復(fù)的內(nèi)容是什么呢？又是怎樣具體展開(kāi)的呢？

此文線索脈絡(luò)十分清晰，大意是講“刑余之人”難以“推賢進(jìn)士”，唯有隱忍茍活，著書(shū)以償前辱之債。具體梳理如下：

復(fù)信目的：對(duì)任安“推賢 進(jìn)士”的期望“略陳固陋”。（第1段）

復(fù)信內(nèi)容：①地位低下 （主上所戲弄，流俗之所輕），身遭極辱，不能勝任。（第2段）

報(bào)任安書(shū)教案 篇四

學(xué)習(xí)要求：

1、 理解本文的背景與司馬遷的遭遇。

2、 理解本文的思路，認(rèn)識(shí)司馬遷的人生觀、價(jià)值觀及其意義。

3、 學(xué)習(xí)本文敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合的表現(xiàn)方法。

4、 掌握更多實(shí)詞、虛詞與句式，增強(qiáng)語(yǔ)感，提高對(duì)文言文的閱讀能力。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一。 背景介紹

本篇是司馬遷寫(xiě)給其友人任安的一封回信。司馬遷因李陵之禍處以宮刑，出獄后任中書(shū)令，表面上是皇帝近臣，實(shí)則近于宦官，為士大夫所輕賤。任安此時(shí)曾寫(xiě)信給他，希望他能“推賢進(jìn)士”。司馬遷由于自己的遭遇和處境，感到很為難，所以一直未能復(fù)信。后任安因罪下獄，被判死刑，司馬遷才給他寫(xiě)了這封回信。

司馬遷在此信中以無(wú)比激憤的心情，向朋友、也是向世人訴說(shuō)了自己因李陵之禍所受的奇恥大辱，傾吐了內(nèi)心郁積已久的痛苦與憤懣，大膽揭露了朝廷大臣的自私，甚至還不加掩飾地流露了對(duì)漢武帝是非不辨、刻薄寡恩的不滿。信中還委婉述說(shuō)了他受刑后“隱忍茍活”的一片苦衷。為了完成《史記》的著述，司馬遷所忍受的屈辱和恥笑，絕非常人所能想象。但他有一條非常堅(jiān)定的信念，死要死得有價(jià)值，要“重于泰山”，所以，不完成《史記》的寫(xiě)作，絕不能輕易去死，即使一時(shí)被人誤解也在所不惜。就是這樣的信念支持他在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái)，忍辱負(fù)重，堅(jiān)忍不拔，終于實(shí)現(xiàn)了他的夙愿，完成了他的大業(yè)。今天我們讀著這部不朽的巨著，遙想司馬遷當(dāng)年寫(xiě)作時(shí)的艱辛與堅(jiān)毅，怎能不對(duì)他的崇高精神無(wú)比敬佩呢！

本篇不僅對(duì)我們研究司馬遷的思想以及《史記》的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和完成過(guò)程有極其重要的價(jià)值，并且在文學(xué)史上是不可多得的散文杰作，古人早就把它視為天下奇文，可與《離騷》媲美。此文之奇，首先表現(xiàn)為氣勢(shì)的磅礴。作者長(zhǎng)久郁積心中的悲憤，借此文噴薄而出，有如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，其氣勢(shì)之壯闊，令人驚嘆。此文之奇，更在于他的縱橫開(kāi)闔、起伏迭巖。作者是坦率的，但內(nèi)心的矛盾與痛苦又是極其復(fù)雜的，他無(wú)意矯飾，但三言兩語(yǔ)又無(wú)法說(shuō)清，所以他就一一地如實(shí)道來(lái)。時(shí)而慷慨激昂，時(shí)而如泣如訴；時(shí)而旁征博引，時(shí)而欲言又止。曲折反復(fù)，一波三折，充分表現(xiàn)出筆力的雄健。此外，行文的流暢，語(yǔ)言的生動(dòng)，駢句、散句自然錯(cuò)落，排句、疊句時(shí)有穿插，使本篇在散文形式上也具有獨(dú)具一格的藝術(shù)魅力。

二。 課文分析

①研習(xí)第1段：此段在文中的作用是什么？

明確：此段交待了全文的內(nèi)容：復(fù)信是要為自己無(wú)法“推賢進(jìn)士”“略陳固陋”。

②研習(xí)第2段：此段在內(nèi)容上有幾個(gè)層次？與無(wú)法“推賢進(jìn)士”有何關(guān)系？

明確：兩個(gè)層次。一是說(shuō)自己史官地位低微，“為流俗之所輕”，與“螻蟻”無(wú)異；一是說(shuō)自己身受極辱，如虎陷“檻阱”，“積威約之漸也”。下獄受刑，是作者一生中最慘痛的打擊，側(cè)面說(shuō)明帝王的刻薄寡恩；加之原本就低賤的地位，這就交代了自己不能完成任安期望的“推賢進(jìn)士”的任務(wù)的原因。

③研習(xí)第3、4段：兩段文字上的聯(lián)系是什么？?jī)?nèi)容上似與“推賢進(jìn)士”無(wú)關(guān)，為什么要這樣寫(xiě)？

明確：第3段寫(xiě)古代“倜儻非常之人”受辱處困，退而著書(shū)，“思垂空文以自見(jiàn)”。第4段寫(xiě)仿效古之賢人，“就極刑而無(wú)慍色”，著《史記》以“償前辱之責(zé)”。第3段的人物是第4段中自己的榜樣和力量，兩段共同交代了自己忍辱負(fù)重的原因。這似與回復(fù)內(nèi)容無(wú)關(guān)，實(shí)際上有著合理的邏輯關(guān)系：一者，上段已經(jīng)敘述了自己所受的極辱，自然會(huì)讓人想到他何以能“茍活”，在第4段對(duì)此作了回答，是因?yàn)椤妒酚洝贰安輨?chuàng)未就”，“惜其不成”，“是以就極刑而無(wú)慍色”；再者，任安是作者的好友，對(duì)好友（也只能對(duì)好友）傾吐個(gè)人情懷是極為正常的，所以作者說(shuō)“然此可為智者道，難為俗人言也”。

④研習(xí)第5段：此段在結(jié)構(gòu)上有何作用？

明確：此段在內(nèi)容上又回到作者目前的悲慘處境上，描寫(xiě)自己“腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”的無(wú)限痛苦和寂寞，從而回應(yīng)第1段，結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)密。

小結(jié)：全文呈現(xiàn)出總分總的結(jié)構(gòu)模式，借回答任安“推賢進(jìn)士”數(shù)語(yǔ)，圍繞一個(gè)“辱”字，訴說(shuō)了自己的不幸遭遇和精神上難以形容的苦痛，表現(xiàn)了自己發(fā)憤著書(shū)、雪恥傳名的頑強(qiáng)意志。

三。 總結(jié)全文

總結(jié)上文，我們可以看出：司馬遷與大多高尚士人一樣，能正確對(duì)待受辱這件事，他能站在人生價(jià)值的高度，敢于正視現(xiàn)實(shí)，以非凡的忍耐精神，忍受住眼前的屈辱，并以超人的毅力，完成了巨著《史記》，給后人留下一筆寶貴的精神財(cái)富。表現(xiàn)了他崇高的人生理想，正確的人生觀和價(jià)值觀。同時(shí)，作者字字血聲聲淚，也控訴了那個(gè)社會(huì)的不公和皇權(quán)的黑暗。

四。 寫(xiě)作技巧分析

提問(wèn)：怎樣理解敘事、說(shuō)理、抒情相結(jié)合，“理至情切”的表現(xiàn)方法？

解析：1. “理至”：敘事議論條理清楚，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。

作者議論的基本路徑是：①受辱——引決（士人應(yīng)持的態(tài)度）；②受辱——隱忍——完成偉大的事業(yè)（高尚的士人，如文王、孔子、屈原、左丘明等）；③“我”（司馬遷）受辱——學(xué)習(xí)前賢，選擇隱忍——為了完成巨著《史記》。

這說(shuō)明，對(duì)待受辱，隱忍決不是唯一的處理方法，那要從生命的價(jià)值來(lái)認(rèn)識(shí)，從“義”的深層意義去理解。作者一方面說(shuō)要學(xué)習(xí)前賢，有忍辱負(fù)重的精神；一方面說(shuō)如果自己受辱就去死的話，則不能完成著述《史記》的任務(wù)，一個(gè)人死的窩窩囊囊，無(wú)所作為，就失去了人生的價(jià)值，也就“輕于鴻毛”了。這個(gè)道理講得清楚明白，環(huán)環(huán)緊扣，層層深入。當(dāng)然，這并不是說(shuō)，人不應(yīng)該為“義”去死，而是從長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義上理解這個(gè)“義”的含義。

2、 “情切”：情感跌宕起伏，奔放而曲折。

全文情感真切，有時(shí)奔放激蕩，豪情滿懷；有時(shí)又回腸蕩氣，如泣如訴。第一段寫(xiě)受辱的痛苦時(shí)，說(shuō)自己伏法死去，“若九牛亡一毛，與螻蟻何以異！”這抒發(fā)了他對(duì)社會(huì)不公的憤慨之情；寫(xiě)自己選擇忍受侮辱時(shí)說(shuō)：“仆雖怯懦欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！”這里表現(xiàn)了他受辱的痛苦，悲切郁悶之情，溢于言表。第二段寫(xiě)出他為了完成偉大的巨著《史記》，“就極刑而無(wú)慍色”，“雖萬(wàn)被戮，豈有悔哉！”則又表現(xiàn)他豪邁激蕩的情感。第三段再一次回想自己受辱的痛苦，“是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！”又好像看到他悲痛欲絕，如泣如訴的表情。

從這里可以看出，作者的情感表達(dá)十分流暢自然，文章情感忽而悲切，忽而豪壯，忽而又痛不欲生。這正如后人評(píng)價(jià)這篇散文時(shí)說(shuō)，它“如山之出云，如水之奔壑，千態(tài)萬(wàn)狀，變化于自然，由其氣之盛也”（清方苞）。

報(bào)任安書(shū)教案 篇五

報(bào)任安書(shū)【教學(xué)目標(biāo)】1、知識(shí)與能力了解本文的背景與司馬遷的遭遇，《報(bào)任安書(shū)》教案

了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因。

積累文言詞語(yǔ)與句式。

2、過(guò)程與方法在疏通文意的基礎(chǔ)上探究文章的思想內(nèi)涵鑒賞本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀領(lǐng)略司馬遷逆境中發(fā)憤有為的高尚人格和他的生死觀。

【教學(xué)重、難點(diǎn)】1、積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。

2、感受司馬遷逆境中發(fā)憤的高尚人格和他的生死觀。

【教材分析與教學(xué)設(shè)想】本文是研究司馬遷的思想以及他創(chuàng)作《史記》動(dòng)機(jī)的重要文獻(xiàn)。

首先了解司馬遷其人其事。

在學(xué)習(xí)本文前，可安排學(xué)生觀看了央視《百家講壇》關(guān)于武漢大學(xué)教授李敬一講《司馬遷》或《王立群讀史記之漢武帝37：絕筆之作》的影像資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)本文創(chuàng)作背景的理解。

本文詞句難度較大，學(xué)生很難懂清句意，教師需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的指導(dǎo)，并應(yīng)注意檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。

【教學(xué)方法】講授法、探究法、歸納法【課時(shí)安排】3課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、整體感知全文。

2、研習(xí)第1節(jié)。

【教學(xué)過(guò)程】一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題。”哈姆雷特被生活的困境逼到了死角，開(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。

而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也。”不僅如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。

下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。

（解說(shuō)：這樣設(shè)計(jì)有兩個(gè)好處，一是直奔文章主題，為閱讀指向；二是激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。）二、解說(shuō)文題，整體感知1、體裁解說(shuō)：“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。

古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》（王安石）、《與朱元思書(shū)》（吳均）、《上樞密韓太尉書(shū)》（蘇轍）等等。

2、寫(xiě)作背景：《報(bào)任安書(shū)》是司馬遷給朋友任安的一封復(fù)信。

司馬遷因李陵之禍（對(duì)此稍作解釋），被捕下獄，慘遭宮刑。

出獄后，任中書(shū)令；表面上看，這是宮中的機(jī)要職務(wù)，實(shí)際上卻是以一個(gè)宦者的身份在內(nèi)廷侍候，為一般士大夫所鄙視。

在這期間，任安寫(xiě)信給他，希望他利用中書(shū)令的地位“推賢進(jìn)士”。

出于以往的沉痛教訓(xùn)和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)，司馬遷覺(jué)得實(shí)在難以按任安的話去做，所以一直沒(méi)有復(fù)信。

后來(lái)，任安以重罪入獄，司馬遷擔(dān)心任安一旦被處死，就會(huì)永遠(yuǎn)失去給他回信的機(jī)會(huì)，使他抱憾終生，同時(shí)自己也無(wú)法向老朋友一抒胸中的積憤，于是寫(xiě)下了這篇《報(bào)任安書(shū)》。

（解說(shuō)：突出“信”及“信”的來(lái)由和內(nèi)容，為課文內(nèi)容指向。）3、學(xué)生朗讀課文，劃出有疑難之處。

將注解上的字詞注音移到文章上。

曩（nǎng）者頭搶（qiāng）地 伏法受誅（zhū）暴（pù）肌膚 榜（bǎng）箠（chuí）圜（yuán）墻 縲紲（lěixiè） 檻（jiàn）阱（jǐng） 占卜（bǔ）慍色（yùn）倜儻（tìtǎng）閨閤（gé） 魏其（jī）詘（qū）體 羑（yǒu）里4、教師朗讀課文。

5、整體感知，把握全文全文共分六段：第一段：向任安說(shuō)明未能及時(shí)回信的原因。

第二段：向任安說(shuō)明不能在武帝面前“推賢進(jìn)士”的原因。

第三段：敘述因?yàn)槔盍晔录陋z的經(jīng)過(guò)。

第四段：寫(xiě)自己忍辱受刑。

第五段：寫(xiě)自己完成《史記》的心情。

第六段：表達(dá)自己痛定思痛的心情。

課文節(jié)選了后三段。

三、研習(xí)第1節(jié)1、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句，教案《《報(bào)任安書(shū)》教案（轉(zhuǎn)）》。

①牛馬走：像牛馬一樣奔走的仆役。

古代書(shū)信常在開(kāi)頭先列具寫(xiě)信人的官職姓名。

②足下：古代對(duì)人的敬稱。

③曩（ｎǎｎｇ，攮）：從前。

④接物：待人接物。

⑤務(wù)：事，任務(wù)。

⑥勤勤懇懇：誠(chéng)懇的樣子。

⑦望：怨。

相師：效法他人的意見(jiàn)行事。

2、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。

曩者辱賜書(shū)，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)，意氣勤勤懇懇，若望仆不相師，而用流俗人之言。

翻譯：前時(shí)，蒙您屈尊給我寫(xiě)信，教導(dǎo)我待人接物要謹(jǐn)慎，應(yīng)把推薦賢士當(dāng)作自己的責(zé)任。

情意那樣誠(chéng)懇，好像抱怨我沒(méi)有遵從您的教誨，而是追隨了世俗之人的意見(jiàn)。

四、布置作業(yè)：熟讀課文

第二課時(shí)

【教學(xué)要點(diǎn)】研習(xí)2—4節(jié)【教學(xué)過(guò)程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)2—4節(jié)1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。

（1）所自樹(shù)立：自己用來(lái)立身的。

指工作和職位。

（2）用之所趨：意思是為什么去死。

用，因；之，代死。

（3）詘（ｑū，屈）體：指身體被捆綁。

詘，同“屈”。

（4）剔毛發(fā)：剔，通“剃”。

（5）嬰金鐵：指頸上套著鐵圈，即所謂鉗刑。

嬰，環(huán)繞。

（6）被箠楚“箠”通“棰”，杖（7）及以至是，言不辱者……“以”通“已”（8）見(jiàn)獄吏則頭槍地“槍”通“搶”，碰撞（9）及罪至罔加“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)（10）審矣，何足怪乎？ 審：明白（11）古人所以重施刑于大夫所以：……的原因。

（12）見(jiàn)獄吏則頭槍地槍：通“搶”，觸，碰。

（13）受械于陳 械：刑具。

（14）念父母，顧妻子 妻子：妻子兒女。

（15）定計(jì)于鮮 鮮：不以壽終。

（16）恨私心有所不盡 恨：遺憾；私心：自己的心愿。

（17）古者富貴而摩滅者“摩”通“磨”（18）大底圣賢發(fā)憤之所為作也“底”通“抵”3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。

（1）仆之先，非有剖符丹書(shū)之功，文史星歷，近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)畜之，流俗之所輕也。

翻譯：我的先輩并沒(méi)有立下什么功勞，可以得到皇上賜給的剖符和丹書(shū)鐵券，掌管史籍和天文歷法，類似于占卜祭祀之官，本來(lái)就是給皇上戲耍的，像畜養(yǎng)倡優(yōu)一樣，是世俗之人看不起的職業(yè)。

（2）人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也。

翻譯：人本來(lái)都有一死，有人死得比泰山還重，有人死得比鴻毛還輕，為什么去死是不一樣的。

（3）在塵埃之中，古今一體，安在其不辱也？翻譯：在受辱的地方，古今都一樣，他怎能不受辱呢！（4）夫人情莫不貪生惡死，念父母，顧妻子；至激于義理者不然，乃有所不得已也。

翻譯：人之常情沒(méi)有不貪戀生存、厭惡死亡的，沒(méi)有不顧念父母妻兒的。

至于那些為義理所激勵(lì)的人并不如此，那是由不得已的形勢(shì)造成的。

（5）仆雖怯懦，欲茍活，亦頗識(shí)去就之分矣，何至自沉溺縲紲之辱哉！翻譯：況且勇敢的人不必以死殉節(jié)，怯懦的人只要仰慕節(jié)義，什么情況下不能勉勵(lì)自己呢！我雖然怯懦，想茍且偷生，但也還懂得偷生與赴死的界限，何至于自甘陷身牢獄之中去受辱呢！（6）所以隱忍茍活，函于糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙陋沒(méi)世，而文采不表于后世也。

翻譯：我之所以要克制忍耐、茍且偷生，囚禁在污穢的監(jiān)獄之中也在所不辭，是以心中還有末了之事為恨，以身死之后文章不能留傳后世為恥呀！（7）古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。

翻譯：古時(shí)候雖富貴而名聲卻泯滅不傳的人，是無(wú)法都記載下來(lái)的，只有卓越不凡的特殊人物能夠名揚(yáng)后世。

三、指導(dǎo)學(xué)生熟讀鋪排句和用典句1、鋪排句：太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辭令；其次詘體受辱，其次易服受辱，其次關(guān)木索、被箠楚受辱，其次剔毛發(fā)、嬰金鐵受辱，其次毀肌膚、斷肢體受辱，最下腐刑極矣！蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》；《詩(shī)》三百篇，大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

2、用典句：蓋西伯拘而演《周易》……大底圣賢發(fā)憤之所為作也。

且西伯，伯也，拘羑里；李斯，相也，具五刑；淮陰，王也，受械于陳；彭越、張敖，南向稱孤，系獄抵罪；絳侯誅諸呂，權(quán)傾五伯，囚于請(qǐng)室；魏其，大將也，衣赭衣，關(guān)三木；季布為朱家鉗奴；灌夫受辱于居室。

四、課堂小結(jié)：五、布置作業(yè)：背誦第四小節(jié)第三課時(shí)【教學(xué)要點(diǎn)】1、研習(xí)5—6節(jié)2、總結(jié)歸納本課文言現(xiàn)象。

3、鑒賞本文敘事、說(shuō)理、抒情融于一爐的寫(xiě)法。

【教學(xué)過(guò)程】一、復(fù)習(xí)鞏固、導(dǎo)入新課二、研習(xí)5、6節(jié)1、學(xué)生對(duì)照注釋看課文，并將注釋下的注音、部分疑難詞語(yǔ)的注釋寫(xiě)到原文中。

2、師生共同疏通，積累、掌握重點(diǎn)詞句。

放失（ｙì，義）：散失。

失，同“佚”。

下流多謗議 下流：負(fù)罪受辱的處境。

仆以口語(yǔ)遭遇此禍口語(yǔ)：言論。

3、落實(shí)具體文言語(yǔ)段翻譯。

（1）亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。

翻譯：也是想借此探究自然與人事的關(guān)系，貫通從古到今的歷史發(fā)展變化，完成有獨(dú)特見(jiàn)解、自成體系的著作。

（2）是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往。

翻譯：因此，愁腸每天都反復(fù)回轉(zhuǎn)，在家里就恍恍忽忽若有所失，外出就不知道要到哪里去。

今少卿乃教之以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎。

如今少卿卻教誨我要推薦賢士，豈不是和我內(nèi)心的苦衷相違背嗎？三、歸納文言現(xiàn)象（一）通假字1、剔毛發(fā)（“剔”通“剃”）2、詘體（“詘”通“屈”）3、被箠楚（“箠”通“棰”，杖）4、及以至是，言不辱者……（“以”通“已”）5、見(jiàn)獄吏則頭槍地（“槍”通“搶”，碰撞）6、及罪至罔加（“罔”通“網(wǎng)”，法網(wǎng)）7、古者富貴而摩滅者（“摩”通“磨”）8、大底圣賢發(fā)憤之所為作也（“底”通“抵”）9、放失舊聞（“失”通“佚”）10、思垂空文以自見(jiàn)（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”）11、則仆償前辱之責(zé)（“責(zé)”通“債”，指下獄受腐刑）（二）詞類活用（1）太史公牛馬走司馬