篇1：紅樓夢第六回讀書心得

《紅樓夢》，一篇流傳于世的動人奇緣，一場璞玉與仙草的奇妙邂逅，一支玉與鎖的愛世奇歌。

低吟著《枉凝眉》，我仿佛又回到了紅樓之中。

“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化……”

看見一個(gè)花容月貌的女子獨(dú)自挽著鋤頭，漫步在花瓣飄零的桃花園中，走至一棵桃樹下，風(fēng)吹，花落，她看著那滿院的殘花落瓣，輕輕地捧起，放在絲質(zhì)的手絹中，小心翼翼地包裹好，流著淚將它埋進(jìn)無盡的“深淵”中，向那冰冷的泥土訴說著哀傷。黛玉葬的是什么花?她坐在涼亭內(nèi)，回想起過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心中升的憂傷如那飄零的桃花，永遠(yuǎn)揮不去，抹不盡。無言的相思淚滑過面龐，望著那縹緲的天空，無邊無盡，無聲無息的風(fēng)吹著多多白云，劃過那有情亦無情的天空。那雙宿雙飛的比翼鳥自由自在地飛翔。而自己卻像一只金絲雀一樣被鎖在這冰冷的金籠中。寄人籬下，無法言出心中的憂，嘆出心中的悲，道出心中的傷，她的一生是何等的凄涼，“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”。

“水中月，鏡中花”

花凋殘了，月還是依舊陰晴圓缺，切不會因?yàn)榛ǖ牡驓埗`放不出那皎潔的光。

“美玉無暇”——賈寶玉。他，本是女媧補(bǔ)天時(shí)剩下的一顆頑石，被棄在了大荒山無稽崖青梗峰下，卻偏偏又通了靈性，成了人，有了感覺，有了情義，有了靈魂，享受到了人間諸諸美好，也吃盡了人世間的種種苦難。他是封建家長眼中的叛逆者，史湘云眼中的“愛哥哥”，絳珠仙草眼中的神瑛侍者，黛玉唯一永遠(yuǎn)的知己，他對黛玉“溺水三千，只取一瓢飲”。寶玉放蕩不羈，鄙視世俗，不束縛于封建禮教，不拜倒于功名利祿。他隨心所欲，向往自由，想做一個(gè)無拘無束的小鳥，在藍(lán)天中自由翱翔。

化看世間事，愁斷腸，離人淚，哀多傷;笑看世間事，君王殤，紅顏淚，灑天下，世人常嘆：“笑看世間癡人萬千，怎叫得一個(gè)“癡”字?

漫溯古今，曹雪芹寫《紅樓夢》，無不在于批判。批判抑制人思想的封建王朝，批判腐敗黑暗的封建社會，批判束縛人自由的無情統(tǒng)治者。他，向往自由，向往美麗，向往一切美好的事物，只嘆“落花有意，流水無情”。

從紅樓中走出來，從那個(gè)壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，不禁感嘆自己生活的時(shí)代是多么的自由，多么的美好!今天的努力就能決定明天的結(jié)果，而不是天生注定身份的尊貴與低賤，也不是生死就在于別人的一句話。想著想著，我越發(fā)堅(jiān)定了自己的想法：向往自由，發(fā)奮努力，找到屬于自己的天地，找到屬于自己的活法。

篇2：西游記第六回讀后感

今天是我暑假讀書計(jì)劃的第六天，而我的西游記剛好在今天看到了第六回，于是，我便開始看了起來。西游記第六回主要講述了，南海觀音徒弟木叉助天王，被戰(zhàn)敗。觀音又薦二郎神。二郎神與悟空大戰(zhàn)，太上老君在天觀戰(zhàn)，丟下金剛套，擊中悟空。眾神押其回上界的故事。我覺得既然要戰(zhàn)斗，就應(yīng)該光明正大的，向人挑戰(zhàn)。可是二郎神與太上老君使陰招，不僅破壞了公平的原則，也違背了誠實(shí)的準(zhǔn)則。會讓人覺得這個(gè)人的品質(zhì)吥好，就會拒絕交往。而且，我覺得，悟空和二郎神武力差不多，可是悟空卻遭到了偷襲，會讓人覺得他們盛氣凌人。

篇3：關(guān)于西游記讀書心得

今年暑假，我讀了《西游記》這部名著，書中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。

正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，使得此書成為我國古代四大經(jīng)典名著之一。

《西游記》塑造了四個(gè)鮮明的人物形象：唐僧——誠心向佛，頑強(qiáng)執(zhí)著;孫悟空——正義大膽，本領(lǐng)高超;豬八戒——貪財(cái)好色，但又不失善心;沙僧——心地善良，安于天命。他們的性格各不相同，其中我喜歡孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大，保護(hù)唐僧取得了真經(jīng)。而且，他身上的叛逆精神和勇敢精神也令我十分欣賞。孫悟空有時(shí)也受不了唐僧的嘮叨，自己回花果山了。但是他和唐僧師徒情深，即使唐僧冤枉他，孫悟空都會原諒他，所以他又回去保護(hù)唐僧，最終完成了取經(jīng)的任務(wù)。孫悟空執(zhí)著堅(jiān)持、不畏艱險(xiǎn)的精神，值得我們學(xué)習(xí)。

再想想自己，做事有時(shí)會半途而廢，自己為什么不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢?我決心以后無論做什么事，都要堅(jiān)持到最后。不管成功還是失敗，只要盡力去做，對我來說就是一種成功。

篇4：西游記讀書心得精選

《西游記》是中國四大名著之一.它是吳承恩先生的杰作,講述的是一個(gè)潑猴和唐三藏及師弟八戒,沙僧去西天取經(jīng)的故事,這本書我雖然看了一遍,但是以這本書編輯的電視機(jī)不知道看過多少遍了,它給人一種百看不厭的感覺,讓人看了就喜歡上了它。

這本書把一個(gè)從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€(gè)恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點(diǎn)勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng)。

在打白骨精這一回里,他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?而被師傅氣的念緊箍咒,唐僧是凡人他并不知道那是妖怪,悟空的解釋他完全不聽,而是念他的緊箍咒,疼的孫悟空滿地打滾,最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情,孫悟空被迫無奈,只好又回到花果山.但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅,更沒有去報(bào)復(fù)師傅的想法,他把委屈全都藏在心理,而且心理總是想著師傅的安危,可見他對是師傅的真心.這一路上他們經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻,不管多累,多餓,不管妖怪是多么的陰險(xiǎn)狡猾他門都一一打敗他們,把師傅從危難中救出來。

俗話說:“讀萬卷書,行萬里路.”書讀多了總是有好處的,在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點(diǎn)兒他們又教我們怎樣做人,我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識,更重要的是學(xué)做人,只有學(xué)會了怎樣做人,才能學(xué)會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要。

那四本厚厚的名著,是每個(gè)自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的.我自然不能免俗.而我最愛的,就是《西游記》.它光怪陸離,色彩斑斕,它又振奮人心.讀完《西游記》,最感動于孫悟空,我驚嘆這個(gè)英雄.

“英雄”有許多不同的解釋.《辭海》中說英雄是杰出的人物,曹操說英雄要有包容宇宙之心,吞吐天地之胸,《英雄》中則描繪了英姿颯爽,舍小我求大我的一群英雄.我認(rèn)為,英雄是那些頑強(qiáng)地掌握自己命運(yùn),并為崇高的理想而奮斗的人。

孫悟空無疑是英雄的典范,他為了自由,為了自己的尊嚴(yán),不惜與一切進(jìn)行斗爭.他和天兵天將,神仙菩薩打得轟轟烈烈,驚天動地,看似很熱鬧,很精彩,我卻隱隱感到一層悲劇成分:他即使在神通廣大,在與命運(yùn)的搏斗中總顯得無助,單薄.人是無法與由這時(shí)代決定的宿命對抗的.正因?yàn)檫@種對抗的差距懸殊,發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗?fàn)幉棚@得悲壯,明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色.如今,真正與命運(yùn)進(jìn)行生死搏殺的人很少,即使有,也不都是為了崇高的目的.很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運(yùn)的咽喉”,更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲:時(shí)代整個(gè)兒脫節(jié)了,天生我偏要把他整理好。

正因?yàn)榇蠖鄶?shù)人為了瑣屑的目標(biāo)而努力,所以當(dāng)今真正的英雄幾乎沒有,沒有人能登高一呼,或以身作法,告訴人類更高層次的價(jià)值究竟是什么.英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價(jià)值,英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價(jià)值.人類需要發(fā)展,需要下一個(gè)英雄,然而,他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時(shí)代交接點(diǎn),在千年更替的時(shí)刻,人類不該對英雄主義精神漠然視之.現(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。

西游記讀書心得精選范文5篇

篇5：西游記讀書心得推薦

中國是四大文明古國之一，在五千年的滾滾浪濤之中涌現(xiàn)了許許多多的文學(xué)墨客，從唐詩到宋詞，從詩篇到歌賦，無一不是留給世界的珍寶，而《西游記》就是其中之一。

當(dāng)時(shí)社會情況和開國是有著很大的不同，各部分的矛盾不斷激化，并日益失銳，人民的思想文化得到很大的提高，人性解放思想接近高潮，反對朝廷執(zhí)者的聲音越來越多，就在這時(shí)吳承恩寫下了著名的《西游記》。

多少人幻想過自己能像猴哥那樣騰云駕霧，作者在猴哥身上賦予了許多“超能力”，既然這么重視猴哥，也一定是有原因的，我們眼中悟空積極樂觀，不拍困難，敢于與各路妖精斗爭。這種精神不就是中國人民長期斗爭生活的完美概括嗎?這也是我們理想和現(xiàn)實(shí)相互結(jié)合的產(chǎn)物。站在孫悟空的立場上，神佛世界和妖精都不是正義的，在認(rèn)為美好的世界中，流露出當(dāng)時(shí)社會上層的黑暗陰險(xiǎn)，取經(jīng)路上妖魔的陰險(xiǎn)則反映了社會上黑暗勢力的共同特點(diǎn)。正是由于了這種對立面，孫悟空才成為了人民群眾喜歡的英雄人物。

唐僧是以上兩位的師傅，歷史上也證明確有此人。唐三藏是個(gè)有修養(yǎng)，有氣質(zhì)的行僧，這種特點(diǎn)正符合當(dāng)時(shí)上層社會的形象。

讀了《西游記》，我不得不驚嘆作者的文筆，通過一支筆，竟將自己的所見所聞所感寄托在了一個(gè)個(gè)人物身上，有委婉，卻帶有諷刺意味的方式批判了當(dāng)時(shí)社會的黑暗陰險(xiǎn)，真是為本無感情的文字添加一瓶完美的調(diào)味料。

作者吳承恩是明朝人，他家境清貧，從小就十分聰明，他年少時(shí)期是聽著淮河水神及僧伽大圣等故事長大的，這種藝術(shù)的熏陶，對今后《西游記》的創(chuàng)作十分有幫助。由于吳承恩不滿官場的陰暗，就辭去了長興縣丞的卑微官職。后來，由于政府的壓迫，他不得不用神話故事來反映對當(dāng)時(shí)社會的不滿。

吳承恩用他的心機(jī)寫出了個(gè)人物不同的特點(diǎn)，他們究竟反映了當(dāng)時(shí)什么樣的人呢?

在來談?wù)勜i八戒，他在西行時(shí)總想著回高老莊，要散伙，這種回歸土地，春念家園，渴望定居生活心情，也正是長期依附與土地的典型的農(nóng)民心理。可以說，豬八戒是一個(gè)來自于鄉(xiāng)村的勞動人民的典型化身，他深刻存在守著土地而養(yǎng)成的頑固的保守心理，和神，道，佛相對立，表現(xiàn)了普通勞動人民的生活愿望。豬八戒身上貪財(cái)，貪色，自私自利，還表現(xiàn)著明代社會有些人好色好貨思想，反映了當(dāng)時(shí)小生產(chǎn)者，小市民的性格特點(diǎn)，十分具有當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代的思想特色。

讀完了幾位主角，再來說說“群演”的各路妖精吧，當(dāng)時(shí)嘉靖皇帝一心想要長命百歲，并請道士煉丹，自己也身穿道袍，國家則被奸臣所控制，導(dǎo)致百姓生活困難，所以在《西游記》中反派大多為道士，因此，《西游記》在明代一度成為禁書，妖精往往依靠著上路的神仙作惡，這也反映了當(dāng)時(shí)社會的黑暗勢力。

篇6：西游記讀書心得

今年的暑假，爸爸媽媽去上班了，弟弟去參加夏令營，沒有人陪我玩，我把家里都轉(zhuǎn)了一遍，翻到了一本西游記。下面我來說說我的讀書心得。

我非常喜歡這本書。記得第一次接觸西游記的時(shí)候，還是在幼兒園，一對肥肥大大的耳朵，鼓著個(gè)大肚皮。這就是好吃懶做豬八戒了。為什么我第一個(gè)寫的是豬八戒呢?因?yàn)槲矣X得我和豬八戒一樣，好吃懶做。或許我就是跟豬八戒有緣呢?接下來就神通廣大，火眼金睛的孫悟空啦!他就是我童年的偶像，自由的化身。闖龍宮，鬧天宮，在花果山上稱王。還有什么是它不敢的呢?所以我最喜歡孫悟空了。西游記里最勤快的飛三師弟——沙僧莫屬了，他對師傅可是忠心耿耿，從86版的西游記中他喊大師兄的聲音和真誠的眼神就可以看出來。還有這三個(gè)徒弟的師傅——唐僧。雖然他是個(gè)凡夫俗子，可卻能讓神通廣大的齊天大圣及天蓬元帥、卷簾大將死心塌地地緊緊跟隨。這能說明什么?只能說明唐僧教導(dǎo)有方。

由于唐僧四人的團(tuán)結(jié)一心，九九八十一難早已不在話下。我被他們這種有責(zé)任心、勇敢、忠心耿耿……的精神所打動了，“迫使”我們翻開《西游記》……