歷史知識點總結 篇一

1、中國古代史中國古代史的歷史沿革：

一、原始社會(二三百萬年前—公元前21世紀)

過渡時期(皇帝堯舜禹時期大約4000—50XX年前)

二、奴隸社會(公元前21世紀—春秋時期公元前476年)

三、封建社會(戰(zhàn)國時期公元前475年—鴉片戰(zhàn)爭1840年)

四、半殖民地半封建社會(1840年—1949年)

五、過渡時期(新民主主義社會)(1949—1956年)

六、社會主義社會(1956年—今天)

一、奴隸社會的發(fā)展史：

1、夏(統(tǒng)一的奴隸制國家建立)(前21世紀—前16世紀)

2、商(奴隸制社會的發(fā)展時期)(前16世紀—前11世紀)

3、西周(奴隸制社會的鼎盛時期)(前11世紀—前8世紀即公元前771年)

4、東周(奴隸制社會的衰落時期)

(春秋時期(奴隸制社會的瓦解時期)(前770年—前476年)

(戰(zhàn)國時期(封建社會的形成時期)(前475年—前221年

二、封建社會的歷史沿革：

1、秦漢時期(統(tǒng)一的多民族的封建社會形成時期)

(前221年—公元220年魏取代東漢)

2、三國兩晉南北朝時期(大分裂時期也是民族大融合時期)(公元220年魏國建立—589年隋朝建立)

3、隋唐時期(封建社會的鼎盛時期)(589年—9XX年)

4、五代十國時期(大分裂時期)(9XX年唐滅—960年北宋建立)

4、遼宋夏金元時期(少數(shù)民族政權并立時期也是民族大融合時期)(960年北宋建立—1368年明朝建立)

5、明清時期(封建社會的衰落時期)(1368年—19XX年清帝退位)

如何巧記方法：以奴隸社會為例：

夏(前21世紀)減去5個世紀—就是商(前16世紀)

再減去5個世紀—就是西周(前11世紀)—減去3個世紀(就是東周即春秋時期開始(前8世紀前771年)—再減去3個世紀(就是戰(zhàn)國時期開始(前5世紀前475年，進入封建社會)

理解記憶：半殖民地—政治上主權部分淪喪，區(qū)別于印度、埃及等殖民地

半封建—經(jīng)濟上資本主義開始興起，但是封建的自給自足的自然經(jīng)濟仍占主導地位。

如何運用政治學原理分析歷史問題：

如”生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系；經(jīng)濟基礎決定上層建筑原理”—

例一：井田制瓦解(經(jīng)濟基礎)—導致了”分封制無法維持下去”(上層建筑)—標志著奴隸制社會開始瓦解

例二：明清時期資本主義萌芽(先進的生產(chǎn)力)的發(fā)展緩慢的原因是—受到落后的封建生產(chǎn)關系的阻礙

例三：戰(zhàn)國時期，鐵器、牛耕的推廣(先進的生產(chǎn)力)—推動社會進步，要求建立新的生產(chǎn)關系以適應生產(chǎn)力的發(fā)展，于是，封建性質(zhì)的改革運動風起云涌。什么是中央集權制度？中央集權制度的特點？意義？

(1)定義：指全國的軍政財權歸屬中央，地方完全由中央管理和控制，執(zhí)行中央政令。

(2)特點：官僚機構組織嚴密，分工明確，既相互配合又彼此牽制，最終使最高統(tǒng)治權集皇帝于一身。

(3)意義：

(a)有利于鞏固封建統(tǒng)治，為歷代統(tǒng)治者繼承和發(fā)展。(歷代統(tǒng)治者都要加強中央集權)

(b)有利于維護國家統(tǒng)一和保障經(jīng)濟文化的發(fā)展，國家的獨立。

****主義與中央集權的關系—二者相輔相成，中央集權是君主****的前提和基礎，君主****是中央集權的必然產(chǎn)物。目的都是為了保證中央和君主的絕對權利。

秦始皇的功與過：

功：

(1)統(tǒng)一全國，建立統(tǒng)一的多民族國家

(2)建立中央集權制度

(3)政治經(jīng)濟軍事思想上采取的鞏固統(tǒng)一的措施

過：

(1)大興土木，加重人民負擔，激化階級矛盾(修長城、酈山陵、阿房宮)

(2)刑法嚴苛，賦稅沉重，暴政而亡

(3)思想****，焚書坑儒

郡縣制和分封制的不同點？

1、基礎并不同：一個以血緣關系為基礎，一個按地域劃分。

2、權利不同：一個是世襲，地方的小王國，一個是皇帝任免的官吏，沒有封地有俸祿

3、作用不同：一個容易形成地方割據(jù)勢力，一個能鞏固國家的統(tǒng)一，促進社會經(jīng)濟文化的發(fā)展

皇權和相權之爭的原因和過程：

原因：皇帝為獨裁統(tǒng)治歷代都采取削弱相權，分化相權直至廢除宰相的方法，以實現(xiàn)君主****。

漢武帝—頻繁更換宰相，用”中朝”對抗”外朝”

唐朝—三省六部制，相權一分為三

宋代—參知政事，繼續(xù)分散相權

明代—廢宰相，權分六部

清朝—軍機處(標志****主義中央集權制度達到頂峰)

評價康熙

1、西南—平定”三藩”之亂

2、東南—收復臺灣，設臺灣府

3、西北—平定噶爾丹叛亂

4、東北—收復雅克薩之戰(zhàn)，簽定《尼布楚條約》

5、漢化政策，

6、加強蒙藏民族團結

評價唐太宗

1、政治上：唐太宗勵精圖治，使唐朝社會穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，階級矛盾緩和，開創(chuàng)了”貞觀之治”的局面，這就為”開元盛世”的出現(xiàn)奠定了堅實的基礎。

2、民族關系上：唐太宗采取開明的民族政策，加強了同周邊各族之間的聯(lián)系，加強了民族團結，促進了統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展，使統(tǒng)一的多民族國家進入了鼎盛時期。

3、對外關系上：唐太宗實行開放的對外政策，對外來文化采取兼收并蓄的方針，這使中國文化呈現(xiàn)出多元化的色彩，封建文化出現(xiàn)了繁榮的局面，并對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

4、個人品質(zhì)上：唐太宗善于用人和納諫，具有很強的自我反省能力，成為古代封建君主的楷模和典范，并對以后歷朝的治國策略產(chǎn)生了深遠影響。

唐太宗的評價的采分點

1、政治上：納諫、用人、貞觀之治、三省六部制、科舉制。

2、經(jīng)濟上：休養(yǎng)生息政策、均田制、租庸調(diào)制、輕徭薄賦、”存百姓”思想、

3、思想上：民本思想、慎用刑法、《唐律》的原則

4、民族關系：”戰(zhàn)而后和”策略、”羈縻府州”設置、安西都護府、和親政策、文成公主入藏、民族團結政策

5、對外關系：開放政策、大都會、鴻臚寺卿、玄奘取經(jīng)、兼收并蓄方針、對日本朝鮮影響

科舉制的”利”

1、政治上：開放考試，吸收了不少寒士進入政權，有益于擴大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎，改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面；有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍。

2、教育上：促進了教育發(fā)展，尤其是文學的發(fā)展

3、社會風尚：促成了普遍持久的讀書風尚

4、制度建設上：作為一種選官制度一定程度上體現(xiàn)了公平公正的原則

科舉制度的”弊”

1、學科結構看：以儒教思想為核心、為重點，實際上這等同讓一個民族”偏科”近千年。”科舉”偏文舍理，這一點是很明顯的。假如沒有科舉制度設置的獨木橋，或許中國人自由自在地可以象西方社會一樣走向文理均衡的道路，最終發(fā)展出豐富多彩的自然科學。導致了近代科學落后于西方。

2、考試內(nèi)容看：明清的八股取士嚴重束縛了學生的思想和創(chuàng)造意識，選拔出來的多是死讀書的奴仆而非真正的民族精英了。

利：

1、政治上：打破世家大族壟斷官場的局面，擴大了統(tǒng)治階級的基礎；提高了官員的文化素質(zhì)和他們的行政效率

2、教育上：促進教育發(fā)展，社會重學風氣形成。

3、社會風尚：促成社會上普遍持久的讀書風尚，

4、制度建設上：考試選官方式有一定的合理性，相對公正公平

弊：

1、明清時期，八股取士，被選舉的多是缺乏進取精神和創(chuàng)新意識的人，讀書人成了統(tǒng)治者的奴仆。

2、阻礙了近代科學技術的發(fā)展，(學而優(yōu)則仕的人生觀和偏重社會科學，忽視自然科學的考試制度)

“百家爭鳴”形成的原因和影響？

原因：

1、政治上；社會大變革大動蕩時期，各諸侯國為富國強兵，招賢納士。

2、經(jīng)濟上，鐵器牛耕推廣，生產(chǎn)力提高，社會經(jīng)濟發(fā)展，提供物質(zhì)條件

3、科技上，天文學，醫(yī)學等科技取得較大進步

歷史知識點總結 篇二

初一上半年歷史知識點：祖國境內(nèi)的遠古居民

一、我國最早的人類

1.我國境內(nèi)已知的最早的人類是元謀人，距今約170萬年。

2.人和動物的根本區(qū)別是會不會制造工具。

二、北京人

北京人距今約70-20萬年，保留猿的特征，但手腳分工明顯，能制造和使用工具，使用打制石器。

初一上半年歷史知識點：華夏之祖

一、華夏之祖黃帝和炎帝，人文初祖黃帝

二、堯舜禹的禪讓

1.夏朝的建立，標志著奴隸制度開始了。我國奴隸社會開始于公元前21世紀。

2.約公元前20xx年，禹建立夏朝，是我國歷史上第一個王朝。夏朝的建立，標志著我國早期國家的建立。

初一上半年歷史知識點：夏、商、西周的興亡

一、夏朝的興衰

1.禹死后，把王位傳給他的兒子啟，使世襲制度代替禪讓制，家天下取代了公天下。

2.約公元前1600年，湯戰(zhàn)勝桀，夏滅商建。公元前1046年，商、周在牧野大戰(zhàn)。商滅，武王建立周朝，定都鎬，又稱鎬京，歷史上叫西周。

二、西周的分封制

1.目的：為了鞏固統(tǒng)治，西周實行分封制。

2.內(nèi)容：周天子把土地和平民、奴隸，分給親屬、功臣等，封他們?yōu)橹T侯。諸侯必須服從周天子的命令，向天子交納貢品，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從天子作戰(zhàn)。

3.作用：開發(fā)了邊遠地區(qū)，加強了統(tǒng)治，使西周成為一個強盛的國家。

初一上半年歷史知識點：燦爛的青銅文明

1.在原始社會末期，我國已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。商朝是我國青銅文化的燦爛時期。著名的青銅器有司母戊鼎(造型雄偉)和四羊方尊(造型精美)。

2.與商周同期，我國西南地區(qū)的成都平原，也盛行一種獨特的青銅文化，這就是舉世聞名的三星堆文化。那里出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等，引起中外人士的矚目。

初一上半年歷史知識點：春秋戰(zhàn)國的紛爭

一、春秋爭霸

1.公元前770年，周平王東遷洛邑，史稱東周。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。

2.齊桓公任用管仲為相，積極改革內(nèi)政，發(fā)展生產(chǎn)；同時改革軍制，組建強大的軍隊，以尊王攘夷為號令，逐步成為春秋第一霸主。

3.公元前7世紀后期，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)后晉文公成為中原霸主。百年后，楚莊王做了中原霸主。

二、戰(zhàn)國七雄

1.戰(zhàn)國七雄按東南西北到中間的順序排列為齊、楚、秦、燕、趙、魏、韓。

2.發(fā)生于公元前260年，秦、趙之間決定性戰(zhàn)役是長平之戰(zhàn)。長平之戰(zhàn)使東方六國再也無力抵擋秦國。

初一上半年歷史知識點：大變革的時代

一、鐵農(nóng)具和牛耕的使用

1.春秋時期是我國奴隸制度瓦解時期，戰(zhàn)國時期是我國封建制度的形成時期。

2.我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上的一次革命是指牛耕。牛耕：最遲春秋末年使用，戰(zhàn)國推廣。鐵農(nóng)具：春秋出現(xiàn)，戰(zhàn)國推廣。

二、著名的都江堰

戰(zhàn)國時期，李冰為秦國修筑的都江堰是舉世聞名的防洪灌溉工程。成都平原成為天府之國。

三、商鞅變法

1.時間、地點：公元前356年，秦國。

2.內(nèi)容：①國家承認土地私有，允許自由買賣。②獎勵耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人，可免除徭役；根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權。③建立縣制，由國君直接派官吏治理。

3.作用：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟得到了發(fā)展，軍隊戰(zhàn)斗力不斷增強，發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強的封建國家。

歷史知識點總結 篇三

文學、史學與宗教

一、詩歌：屈原，戰(zhàn)國時楚國人，偉大的愛國主義詩人，作品《離騷》、《天問》。端午節(jié)就是紀念屈原。

二、史學：司馬遷，西漢漢武帝時期，我國古代偉大史學家，著有《史記》，記述了黃帝到漢武帝的歷史，是我國第一部紀傳體通史。130篇，分為“本紀”、“世家”、“列傳”等，它是我國古代最優(yōu)秀的史學著作，對后來史書的編寫有深遠影響。

三、書法：王羲之：“書圣”王羲之，東晉，作品《蘭亭序》被稱為“天下第一行書”。他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”。

四、繪畫：顧愷之，東晉畫家，主張“以形寫神”，力求“形神兼?zhèn)洹薄！堵迳褓x圖》《女史箴圖》

五、雕塑藝術：

1、秦漢：秦始皇兵馬俑，西漢霍去病墓前石雕2、北朝：敦煌、云岡、龍門石窟中的雕塑作品。

六、兩教：

1、佛教：產(chǎn)生于古代印度，西漢末年東漢初年經(jīng)西域傳入我國。對我國有廣泛深刻影響。

2、道教：是我國土生土長的宗教，東漢時正式創(chuàng)立，創(chuàng)始人之一叫張陵，尊老子為教主。稱它為太上老君。

七、戰(zhàn)國編鐘：出土于湖北隨州，制作于戰(zhàn)國時期，說明當時我國音樂已經(jīng)達到很高水平。

歷史知識點總結 篇四

1、公元前20xx年，禹建立夏朝，這是我國歷第一個奴隸制王朝。P15

2、湯滅夏，建立商朝，盤庚遷殷后，商朝統(tǒng)治穩(wěn)定。P21

3、公元前1046年，周武王經(jīng)牧野之戰(zhàn)滅商，建立周朝，定都鎬。P23

4、西周實行分封制，加強了對各地的統(tǒng)治。P23—24

5、公元前771年，西周滅亡。P24

6、商朝的司母戊鼎是世界上已發(fā)現(xiàn)的的青銅器，湖南寧鄉(xiāng)出土了造型奇特的四羊方尊P26

7、“三星堆”文化遺址出土的青銅面具、大型青銅立人像、青銅神樹等引起了中外人士的矚目。P27

8、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了我國夏、商西周燦爛的青銅文明。P27

9、公元前770年，周平王東遷洛，史稱“東周”。東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。P30

10、春秋五霸：齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王夫差、越王勾踐。P30—32

11、齊桓公提出“尊王攘夷”的口號。P31

歷史知識點總結 篇五

歷史是記載和解釋作為一系列人類進程歷史事件的一門學科。歷史近代史知識點總結，我們來看看下文。

中央集權制度的開始

一、從內(nèi)外服聯(lián)盟到封邦建國

1、公元前20xx年建立

2、古代中國的第一個國家政權

3、政治制度的特點：出現(xiàn)了凌駕于全社會之上的公共權力

(公共權力——國家機器，一般指歷法、行政、司法等國家和社會公共機構行使的權力，具備了國家的基本特征)

二、商代

1、公元前162016年建立

2、主要政治制度：內(nèi)外服制度 (內(nèi)服指商王直接統(tǒng)治的地區(qū)；外服是附屬國管轄的地區(qū))

3、商朝政治制度的特點(政權特點)：

①以商部族為中心的內(nèi)外服聯(lián)盟

②彌漫著神權色彩(與文化上甲骨文相聯(lián)系)

③商王對附屬國的控制力有限(具體內(nèi)容：要求了解)

各附屬國基本保持原有的社會結構

除對商承擔應盡的義務外，有很大的自主權，有的附屬國經(jīng)常與商處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。

三、西周

1、公元前1046年，周武王建立

2、基本政治制度：分封制(政治)、宗法制(家族血緣)、禮樂制度(維護分封、宗法制度的工具)

(1)分封制

目的：為了鞏固周王朝的統(tǒng)治(“封建親戚，以藩屏周”)

內(nèi)容：①將土地和人民授予同姓親族、姻親功臣、殷商降族和古國后代，讓他們建立諸侯國，保衛(wèi)周王室

②各諸侯國必須承認周王權威，承擔義務(與商代相比，臣屬關系更加明確)

③層層分封

作用：①周人勢力范圍不斷擴大

②形成了“周天子——諸侯——卿、大夫——士——平民”的等級序列，確立了周天子“天下共主”地位

(2)宗法制

目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾

內(nèi)容：大宗小宗制、嫡長子繼承制

(大宗：在宗法制度下，由嫡長子傳宗繼統(tǒng)，這個系統(tǒng)被稱為大宗；

小宗：嫡長子的同母弟或者是庶母兄弟是小宗。大宗和小宗的關系是相對的。)

特點：①嫡長子繼承制(核心、最大特點)

②雙重關系(血緣關系和政治關系)

實質(zhì)：血緣關系和政治關系相結合

作用：①保證了貴族“世卿世祿”( 貴族不僅世襲土地和人口，而且還世襲職務和待遇)

②有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭，強化王權。(與原始筆記有所改動)

(3)禮樂制度 是西周的等級名分制度，是維護宗法分封制的工具。

第二課 中央集權制度的確立

一、春秋時期

政治特征：宗法分封制受到破壞，周天子天下共主的地位衰落

1、根本原因：社會生產(chǎn)力的發(fā)展(鐵制農(nóng)具和牛耕的使用使井田制逐步瓦解)

2、表現(xiàn)：①小宗取代大宗的現(xiàn)象發(fā)生 ②諸侯不斷擅自進行分封 ③強大諸侯國發(fā)動兼并戰(zhàn)爭

二、戰(zhàn)國時期

1、各國紛紛進行變法

2、商鞅變法使秦國強大，為統(tǒng)一創(chuàng)造了條件

3、公元前221年，秦統(tǒng)一六國

三、秦朝

(中央集權制度在秦朝確立，以后中國的封建社會就是中央集權制度的強化過程)

基本政治制度：中央集權制度

(一)中央集權制度的內(nèi)容：

1、皇帝制度

特點：①皇權至上(皇帝將立法、司法、行政、軍事權力全部攬于自己手中)

②帝位終身制和皇位世襲制

2、三公九卿制(中央官職)

三公：丞相、太尉、御史大夫

①職能：丞相是“百官之首”，輔佐皇帝處理全國政務；御史大夫負責監(jiān)察百官；太尉協(xié)助皇帝管理軍務。

②相互關系：互相配合、互相牽制。

九卿：三公以下的中央政府官職

3、郡縣制(地方)

特征：①郡縣官吏由中央任免，不能世襲(與西周分封制的根本區(qū)別)

②縣以下設鄉(xiāng)、里、什伍

(二)中央集權制度的根本特征：權力高度集中

(三)中央集權制度的作用：徹底打破了傳統(tǒng)的貴族分封制，奠定了中國古代大一統(tǒng)王朝制度的基礎，對此后XX多年的中國政治和社會產(chǎn)生了重大影響。

第三課 中央集權與地方分權的斗爭

(貫穿中國古代史上的第一條主線索：中央和地方的斗爭)

一、西漢

(一)七國之亂

1、原因：①歷史原因：漢高祖劉邦推行郡縣制的同時，又分封同姓諸侯王

(郡國并行，上次青島市摸底考試有一個郡國并行的看圖題)

②直接原因：面對諸侯國尾大不掉之勢，賈誼、晁錯等人上書，主張消減封國

2、過程： 公元前154年，漢景帝接受建議，開始著手削奪諸侯國的封地，七個諸侯王發(fā)動叛亂，史稱“七國之亂”。

(二)漢武帝改革

1、根本目的：為了加強皇權，鞏固國家統(tǒng)一

2、措施：

①建中朝(“中朝”(內(nèi)朝)是決策機構，由皇帝左右親信充任中朝的主要官吏尚書令、侍中、常侍等職。原先以丞相為首的三公九卿機構，逐漸成為執(zhí)行機構“外朝”。)

【要點解析】

②設刺史(刺史是一種監(jiān)察官員，負責監(jiān)察地方)

③推恩令(解析：諸侯王死后，除嫡長子繼承王位外，其余兒子也可以獲得王國的一部分土地成為列侯，由皇帝直接控制的郡守管轄。通過推恩令，消弱了地方實力，使中央

對地方的控制逐漸加強)

3、作用：

①積極：鞏固、發(fā)展了大一統(tǒng)局面，促進了社會經(jīng)濟的發(fā)展。

②消極：皇帝權力過于集中，造成后來外戚和宦官專權。

(注意與經(jīng)濟和文化相聯(lián)系，文化上之所以接受董仲舒“罷黜百家、獨尊儒術”根本上是由政治上加強中央集權所決定的；而經(jīng)濟上“重農(nóng)抑商”也是政治對經(jīng)濟的反作用產(chǎn)生的。)

二、唐代

經(jīng)過東漢末年三國兩晉南北朝的大動蕩之后，隋唐實現(xiàn)了統(tǒng)一。

唐中葉發(fā)生了安史之亂，參與平叛安史之亂的唐朝大將和安史降將被封為節(jié)度使，他們擁兵自重，使唐中葉后出現(xiàn)了藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。

三、五代十國

1、實質(zhì)：唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的繼續(xù)和擴大

2、特點：政權更迭頻繁，南方相對穩(wěn)定

3、后周世宗改革為北宋統(tǒng)一奠定了基礎。

四、宋太祖改革

(公元960年，宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變，建立北宋)

1、加強中央集權的措施

(1)收精兵

統(tǒng)兵權 歸“三衙”掌管(三衙由殿前司、侍衛(wèi)步軍司和侍衛(wèi)馬軍司三部分組成)

調(diào)兵權 歸樞密院掌管

使統(tǒng)兵權和調(diào)兵權分離，兵權最終由皇帝掌握。

(2)削實權

兵權——樞密院

中央： 削弱了宰相權力 財權——三司使

行政權——中樞門下 (宰相權力被一分為三)

地方：規(guī)定所有州郡直屬中央，派文臣出任州郡長官，州郡長官下設通判，負責監(jiān)察。

(3)制錢谷

規(guī)定各州郡的財賦，除自留一部分外，其余運往指定地點，由中央掌握。從而消除了地方割據(jù)勢力的物質(zhì)基礎。

2、影響

積極：改變了唐末五代以來藩鎮(zhèn)割據(jù)的分裂局面。

消極：造成了“冗官”、“冗兵”和“冗費”的國家財政危機。

(到北宋為止，中央和地方的斗爭基本告一段落，以中央的勝利而結束。)

第四課 專制皇權的不斷加強

(貫穿中國古代史的第二條線索：皇權與相權的斗爭)

一、三省六部制的確立及其演變

1、三省六部制的確立(隋唐時期)

①三省為中書省(負責起草詔令)、尚書省(負責執(zhí)行)、門下省(負責封駁審議)

②尚書省下設六部。

三省六部制的作用：三省之間既互相配合，又互為補充，提高了辦事效率；

完整的相權又被分割，有利于加強皇權。

2、發(fā)展(宋朝)

三省長官基本不參與政事，另外設置

①中樞門下——負責行政

②樞密院——負責軍事

③三司(鹽鐵、度支、戶部)——負責財政

3、三省六部制的廢除(元朝)

元朝廢除三省、實行一省制，只設中書省，六部也歸入中書省。

二、明朝皇權的加強

1、明朝初年，沿襲元制，設中書省。

2、明太祖朱元璋時期

①下令裁撤中書省，廢除丞相，由皇帝親自掌管六部。(專制皇權達到新的高度)

②由于事務繁忙，皇帝不可能一一親自裁決，明太祖設立殿閣大學士，但不參與決策。

3、明成祖時期

正式設立內(nèi)閣，大學士開始參與軍國大事的商討，此后內(nèi)閣地位逐漸上升。

注意：“票擬”和“批紅”

三、清朝專制皇權的加強

1、清朝初年：承襲明制，設立內(nèi)閣。重要的軍國大事，由議政王大臣會議來處理。

2、軍機處的設立

(1)時間：清雍正年間

(2)職責：可參與處理內(nèi)政外交、制定軍政大計、審理重大案件等政務，但由于軍機處官員品級不高，只能跪奏筆錄

(3)影響： ①簡化了處理政務的手續(xù)，提高了清王朝的行政效率。

②軍機處完全聽命于皇帝，軍國大事皆由皇帝一人裁決，軍機處的設立，是專制皇權高度發(fā)展的重要標志。

歷史知識點總結 篇六

▲古代世界政治與經(jīng)濟

1、上古人類文明中，埃及的法老是最大的奴隸主；古巴比倫的漢謨拉比法典較全面地反映了對奴隸主階級統(tǒng)治的維護及古代社會的面貌。

2、古印度的種姓制度是森嚴的等級制度。

3、雅典的伯里克利改革，使奴隸主政治達到古代世界的高峰。

4、羅馬共和國的盛與衰，正是羅馬奴隸制發(fā)展狀況的真實表現(xiàn)。

5、中古亞歐文明中，日本大化改新標志著日本從奴隸社會向封建社會的過渡。

6、基督教會是歐洲最大的封建主，正成為封建制度的精神支柱。

1、起源希臘的智者學派和蘇格拉底

(1)智者學派

★背景：希臘城邦民主政治高度發(fā)展，人在社會中的地位日益突出，學者開始關注人本身。

★主張：認識社會、提倡懷疑、反對迷信、強調(diào)人的價值和人的決定作用(普羅泰格拉：人是萬物的尺度)。這一切構成了希臘人文精神的基本內(nèi)涵。培養(yǎng)公私兼顧的好公民

★評價：強調(diào)人的主體意義，否定了神和命運的作用，樹立人的尊嚴。(重視主體作用，忽視道德)

(2)蘇格拉底――哲學成為人的學問

★主張：A、有思想的人是萬物的尺度B、強調(diào)知識的作用，應把道德與知識合二為一，美德即知識。C、教育可以使人認識自己靈魂之內(nèi)的美德

★影響：使哲學真正成為一門人的科學

(3)亞里斯多德――邏輯學

★名言：吾愛吾師，吾更愛真理。

★影響：A、百科全書式的學者，古希臘科學文化的集大成者。B、為現(xiàn)代科學門類奠定基礎，使哲學成為獨立的學科C、將希臘哲學的理性精神發(fā)展到頂峰

一、世界古代文化

1、古代亞非文化和古希臘、羅馬文化，是奴隸和其他勞動人民辛勤勞動的結晶，對后世產(chǎn)生了深遠影響。

2、古代亞非人民在文學、天文、歷史、數(shù)學、建筑學、醫(yī)學等方面杰出的成就，標志著古代亞非地區(qū)是人類文明的發(fā)源地。古代希臘文明是歐洲文化的搖籃。

3、阿拉伯人對世界文化貢獻巨大：翻譯希臘著作，傳播阿拉伯數(shù)字，整理世界名著《一千零一夜》。

4、文藝復興時期的詩歌、繪畫、天文學、文學、醫(yī)學等代表性作品，體現(xiàn)了反封建教會和神學的進步性。

文藝復興與宗教改革

(1)文藝復興

★背景：A、基督教會壟斷西歐文化上千年，人們生活在缺少理性和人文精神的蒙昧中B、資本主義萌芽產(chǎn)生。C、新生的資產(chǎn)階級追求財富與人生享樂。D、由于沒有成熟的體系，只得借助被教會視為異端的古希臘、羅馬文化來表達反封建思想。E、14世紀中葉，黑死病蔓延，促使人們反省，宗教束縛下的生活形同死亡。成就：文學的復興：前三杰

★代表人物前三杰：但丁、彼特拉克、薄伽丘，重點薄伽丘。

薄伽丘作品十日談，主旨宣揚人文主義，批判教會，歌頌現(xiàn)實生活，肯定人的價值，提倡生而平等，反對封建等級。

藝術的復興后三杰：達。芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾

達。芬奇：A、表現(xiàn)和歌頌人的美及思想感情。善于將解剖學、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運用繪畫之中。用寫實的手法揭示了人性的善惡。B、代表作《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》

拉斐爾：擅長圣母像，《西斯廷圣母》，其繪畫以優(yōu)雅、和諧、高度完美著稱，被視為古典美術精神的典范。被稱為畫圣

戲劇的復興莎士比亞

英國人文主義的杰出代表。《哈姆雷特》是最杰出的作品

(2)宗教改革

★背景：A、文藝復興喚醒了沉睡的人們，理性高于信仰的人文主義宗教觀逐漸興盛B、羅馬教皇的權威受到挑戰(zhàn)。C、為樹教皇絕對權威，羅馬教會宣揚因行稱義。D、1517年，教皇兜售贖罪券。

★主張：因信稱義，只有依靠信仰才能得救。這一思想使人獲得精神上的自由和靈魂的自主權。帶有鮮明的人文主義色彩。

★代表作：《九十條論綱》

★影響：A、解放思想，人文主義得到進一步傳播和發(fā)展B、形成新教、天主教、東正教三足鼎立的局面

3、啟蒙運動

★背景：17、18世紀，隨著資本主義經(jīng)濟不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級在思想領域反對封建統(tǒng)治與教會特權。

核心：

A、理性主義：提倡理性，判斷事物，敬畏事實，尊重科學，反對偶像與教條，直指封建專制及宗教思想。

B、繼承人文主義精神，高舉民主與科學的大旗，宣傳自由、平等、博愛，推崇普遍和必然的真理。

★代表：

A、孟德斯鳩：代表作是《論法的精神》，提出三權分立學說，成為資產(chǎn)階級政治制度的基本原則。

B、伏爾泰：A、根本否定天主教會B、反對君主專制，倡導君主立憲制。C提倡天賦人權，主張法律面前人人平等。

C、盧梭：最激進的民主主義者。主張?zhí)熨x人權、人民主權，主張創(chuàng)立民主共和國。代表作《社會契約論》《論人類不平等的起源》，為推翻封建統(tǒng)治奠定理論基礎

D、康德：人非工具，人是一切發(fā)展過程中最終價值取向。其理性批判哲學最終確立人類主體地位

★影響：

A、歐洲歷史上第二次思想解放運動。

B、發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建斗爭推進到反對專制制度，建立資產(chǎn)階級理性王國，構建資產(chǎn)階級政治制度的高度。

C、具鮮明的政治革命性質(zhì)，不僅為資產(chǎn)階級革命做了輿論準備，而且為人類社會創(chuàng)造了寶貴的精神財富。

歷史知識點總結 篇七

華夏之祖

一、炎帝：

⑴黃河流域著名部落首領，曾與黃帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中大敗東方的蚩尤部落。

⑵炎、黃部落結盟后長期發(fā)展，形成日后的華夏族。

二、黃帝：

⑴黃河流域著名部落首領，曾與炎帝部落聯(lián)合在涿鹿一戰(zhàn)中大敗蚩尤部落。

⑵炎、黃部落結盟后長期發(fā)展，形成日后的華夏族。

⑶號稱人文初祖。①相傳建造房屋，制作衣裳，教人挖井，發(fā)明舟車，為后世衣食住行奠定基礎。②其妻嫘祖發(fā)明養(yǎng)蠶繅絲，下屬倉頡發(fā)明文字、伶?zhèn)惥幊鰳纷V等。③后人常以炎黃子孫自稱。

⑷孫中山贊黃帝：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。

毛澤東語：聰明睿智，光被遐荒，建此偉業(yè)，雄立東方。

三、堯、舜、禹的傳說：

⑴堯、舜、禹是繼黃帝之后黃河流域的部落聯(lián)盟首領。

①堯：生活儉樸，克己愛民。

②舜：寬厚待人，以身作則。

③禹：治理洪水，三過家門而不入。

⑵禪讓制：相傳，堯年老時，征求各部落首領意見后，推舉舜做繼承人。舜年老后，用同樣的辦法把位置傳給治水有功的禹。這種民主推舉部落聯(lián)盟首領的辦法，叫禪讓。

⑶約公元前20xx年，禹建立夏朝，這是我國歷史上第一個王朝。禹由部落聯(lián)盟首領變成奴隸制國家的國王。原始社會到此結束，奴隸社會開始。