學習經(jīng)濟學心得體會 篇一

這學期我選擇了管理經(jīng)濟學這門學科，剛剛開始有點不習慣，因為別的課程都是有書本的，而選修課卻沒有課本。并且，在我的認知中，文科都是比較枯燥乏味的，都是一些死記硬背的東西。但是上到這門課程的時候，我才發(fā)現(xiàn)里面的內(nèi)容各種各樣，不僅僅是一門文科，更是一門綜合課程。學習方法全變了樣，管理經(jīng)濟學這門課讓我頗有感觸。

首先，我對這門課程有了初步的了解，自我感覺眾多理論中，我對企業(yè)理論聽得最多。當然里面包括了成本理論，生產(chǎn)理論等等。

因為我對企業(yè)方面比較熱衷，畢竟我們即將離開學校，步入企業(yè)，在進入企業(yè)之前，必須要對企業(yè)有一定的理解。到時候?qū)ξ覀兊氖找姹厝幌喈數(shù)目捎^。

其次，學習了管理經(jīng)濟學之后，我對金錢有了更多地認知。有的學生在大學期間出去打工，兼職。還有人花了更多地時間在學校周圍上網(wǎng)，泡吧。這都是浪費了自己學習的機會成本。作為一名理性人，做事必須考慮其收益。有人在考試時作弊，但是在考試過程中所承受的煎熬是多么的難受。這種過程和看一點書相比，哪一個收益更高，大家自然明白。

對這門課的學習，武老師的要求是我們對管理經(jīng)濟學有一定的理解。能夠知道周圍一些圍觀經(jīng)濟學的現(xiàn)象，我們都覺得比較難，但是學完以后，我們做的都是有意義的。感謝老師將我們帶入管理學的領(lǐng)域。

學習經(jīng)濟學心得體會 篇二

兩天的課程，聽了一大堆新名詞“針尖式頭位法”、“五品五行”、“成長6度”、“6W4H”、“邊際效用”、“經(jīng)濟成本”、“利潤最大化原則”等等，單從字面上有點難理解，但在課堂上聆聽老師娓娓道來，不但輕松解惑，而且茅塞頓開。

第一天《品牌營銷管理》，張鐫銘老師用其豐富的實戰(zhàn)智慧詮釋品牌營銷的重要性，特別是大量的例證，頓時令課堂妙趣橫生。

很多企業(yè)都希望自己的品牌出眾，讓自己的品牌深入人心，如何才能做到？張老師說把握好一句話就行——“我、他、媽是誰？”“我”就是自己的企業(yè)、自己的品牌，“他”就是市場環(huán)境、競爭對手，“媽”就是上帝，我們的客戶。只要搞清楚這三者的關(guān)系，處理好這三者的定位，品牌、形象、營銷策略才有可能獲得成功。

品牌，我理解需要一個長期的建設(shè)過程，并非一朝一夕就可以建立起來，但它是如何累積而來的呢？自己并未有深刻的認識，也沒有深入去研究，我經(jīng)營的朗逸商務(wù)酒店（WARM YES BUSINESS HOTEL）也走過了8年了，它在品牌戰(zhàn)略上有什么成功之處，又有什么忽略的地方呢？許多人（朋友、同學、合作伙伴）一聽到“朗逸酒店”，就會問朗逸有幾家，好像在大家心目中，“朗逸”就是一個連鎖品牌。為什么會這樣？在每年兩屆廣交會期間，我們酒店接待的外賓人數(shù)一般都達到總住店人數(shù)的70%，這在周邊同檔次酒店中是絕無僅有的，為什么外賓（我們酒店接待過幾乎是我聽到過的所有的國家或地區(qū)的賓客）都認同warm yes？從張老師這一課的引經(jīng)據(jù)典中，再加聯(lián)想就把一些點滴的認知串聯(lián)起來了，也豁然開朗了。為什么大家覺得“朗逸”是一個連鎖酒店品牌，我覺得可能“朗逸”二字寓意天舒氣朗，和風飄逸，極易讓人產(chǎn)生溫馨、溫暖、舒適、舒暢的聯(lián)想，符合“品名”的四易要素；而獲得外賓認同也是因為英文品名（根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)），因為“warm yes”寓意“溫暖舒適（的酒店）正是這一家”。可見品牌效應的威力。這更促使我要將“朗逸”（warm yes）這個品牌建設(shè)好、維護好。

看來品牌建設(shè)的某一部分，朗逸獲得了一定的優(yōu)勢，但老師說“五品五行”關(guān)鍵要在“品位”上下功夫，即在品牌文化建設(shè)上不斷投入才會有鮮明的個性顯現(xiàn)。這可是個任重而道遠的工作啊！

第二天，孫洛平老師的《管理經(jīng)濟學》。本以為是枯燥乏味的課程，但孫老師用了許多顯淺的例子把那些生澀難懂的經(jīng)濟學名詞通俗化了。給我最大的啟示有兩個：一是市場價格機制不是建立在個人思想覺悟上的，所以要用“以利己行為制約利己行為”這個經(jīng)濟方法；另一是利潤最大化原則（亦即邊際決策方法思想）就是“讓過去的成為過去，不要讓它影響你未來的決策”這個觀點。

以前，我們在經(jīng)營管理中總希望通過培訓、教育、開會、學習等手段做員工的思想工作，提高他們的覺悟，一直認為，只要他們覺悟提高了，工作積極性就高了，他們創(chuàng)造的價值也就高了。無可否認，這也是一種調(diào)動員工積極性，實現(xiàn)企業(yè)效益增長的一種行之有效的方法，但這種方法的弊端也顯而易見，就是不能持續(xù)。那什么是持久有效的方法呢？孫老師說，就是要用經(jīng)濟手段，“以利己行為制約利己行為”就是好方法。在市場經(jīng)濟中，自利行為無可非議，關(guān)鍵在用那只“看不見的手”（市場價格機制）來引導人們的行為，用消費者的利己行為制約生產(chǎn)者的利己行為。

“讓過去的成為過去，不要讓它影響你未來的決策”這個利潤最大化原則，看似簡單，實際上能做到并不容易，在決策時，一點不受過去影響，一點都不受以往的成績、經(jīng)驗、失誤、環(huán)境（人、事、物）等因素影響真的是非常的難，但以前未明了這個原則而受影響了，那現(xiàn)在弄懂了，就盡量地不要讓它再來影響以后的決策了。

學習經(jīng)濟學心得體會 篇三

如何認識分享經(jīng)濟，目前仍有不同的看法，但從政府的有關(guān)政策看，分享經(jīng)濟，有望可期，包容對待，尚待完善，對經(jīng)濟發(fā)是有益的。關(guān)于分享經(jīng)濟，其實，這種建立在資源共享基礎(chǔ)上的新型經(jīng)濟模式，它具有天然的互聯(lián)網(wǎng)基因，是在互聯(lián)網(wǎng)搭建的共享平臺上，將的閑置資源，變成有效優(yōu)化的資源動能，重新帶入流通領(lǐng)域的新商業(yè)模式！

在新時代的經(jīng)濟形式下，也許就在不久的將來，隨前沿科技和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展，分享經(jīng)濟已是風口是趨勢，是從私域向公域的分享經(jīng)濟，并在逐步的釋放社會資源，讓社會資本能力的能集聚，這是一種新的融合協(xié)同模式。傳統(tǒng)經(jīng)濟時代是獨享世界，只要獨享才能創(chuàng)造壟斷，才能保持穩(wěn)定的現(xiàn)狀。但在移動社交的情況下，獨享經(jīng)濟已逐漸走向后臺，而分享經(jīng)濟卻成功上位！

信息時代的經(jīng)濟競爭，其實是以消費者為核心。那么，對有眼光和有能力的消費者，就有必要把身邊的消費者，有效地動員和組織起來，帶領(lǐng)大家同生產(chǎn)商，共享社會財富分配。因為有組織和管理消費者，已付出勞動就應有收益，這就是一種新的商業(yè)行為，這樣的消費者就叫消費商，這也是一種新消費者理念，并在悄悄地改變市場規(guī)則！

分享經(jīng)濟：其實就是粉絲經(jīng)濟，你擁有的粉絲越多，你潛在的客戶就越多，你的收益就越大。常說的以人為本理念，同樣適用在經(jīng)濟領(lǐng)域。所謂分享，就是把好的理念，好的機會，好的產(chǎn)品，讓更多的人知道。因此，所謂的分享經(jīng)濟，就是讓你知道共享。你只要知道抱團。只要知道創(chuàng)新，只要知道平臺，就有機會發(fā)展！

分享經(jīng)濟：就是將有效資源（根基）+共享的平臺（介質(zhì)）+按需的分配（貨物）+大家的加入（營銷）有益的回報（結(jié)果）謹希望大家記住，一是：但求所用，不求所有。二是：敢于創(chuàng)業(yè)，平臺賦能。三是：抱團發(fā)展，聯(lián)盟制勝。已搭建的兵心商城，就是分享經(jīng)濟共享平臺，就是為兵分享！

學習經(jīng)濟學心得體會 篇四

政治經(jīng)濟學，是我們大學生一門重要的必修課。同時也是一門非常有用的課程，雖然對于我來說，政治經(jīng)濟學中的很多概念都很難理解，造成了在學習的過程中多了不少枯燥與乏味，甚至有時候會讓人昏昏欲睡，但是當整本書學完了以后，再回過頭來看我們這一學期所學的東西，卻發(fā)現(xiàn)我們的確學了不少東西，甚至有很多東西對我們都有啟發(fā)性的作用。

政治經(jīng)濟學是馬克思主義理論的重要組成部分，是研究社會經(jīng)濟發(fā)展與運行規(guī)律的一門科學，具有很強的理論性和實踐性。它既是我們從理論高度認識和研究資本主義的經(jīng)濟科學，是緊密聯(lián)系實際、不斷發(fā)展、不斷完善的理論，對推動經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展有重要的指導意義。它是認識社會經(jīng)濟運動規(guī)律的指南，是研究各種經(jīng)濟現(xiàn)象和經(jīng)濟問題的基礎(chǔ)。

學習政治經(jīng)濟學能提高人們的理論水平，加強分析辨別社會經(jīng)濟問題的能力。政治經(jīng)濟學是社會主義運動和社會主義革命的理論武器；是認識社會歷史發(fā)展的必然趨勢，堅定社會主義理想信念和樹立共產(chǎn)主義世界觀的科學依據(jù)；是社會主義經(jīng)濟建設(shè)和經(jīng)濟體制改革的理論基礎(chǔ)；是提高馬克思主義自覺性和改造世界觀的指導思想。學習政治經(jīng)濟學有助于

樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀；有助于加強對黨的方針政策的理解，提高建設(shè)有中國特色的社會主義的自覺性；有助于通過復雜的社會經(jīng)濟現(xiàn)象，認識社會經(jīng)濟活動的本質(zhì)和運動規(guī)律，用以指導自己的經(jīng)濟生活和經(jīng)濟行為。

由此可見，學習一些政治經(jīng)濟學知識，對廣大自修學生來說是很必要也很重要的。它不僅是一門政治理論課，也是一門必修的基礎(chǔ)知識課。政治經(jīng)濟學在全部課程體系中占有相當重要的位置，必須認真學習，弄懂弄通其基本原理，并能運用這些原理解決一些實際經(jīng)濟問題。在此基礎(chǔ)上，還應進一步探索、運用馬克思主義政治經(jīng)濟學原理指導我們創(chuàng)業(yè)經(jīng)營的實踐，掌握和運用這些原理使之對現(xiàn)狀的創(chuàng)業(yè)經(jīng)營有所幫助。這樣，學習這門課程的目的就不僅是為了考試過關(guān)而學，而是要把它作為一門終身受用的科學來深入地學習和領(lǐng)會。

而在學這門課以前我一直以為馬克思主義政治經(jīng)濟學原理中的經(jīng)濟就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的經(jīng)濟，自從開課后，我才發(fā)現(xiàn)這門課跟我原先想的完全是兩個樣子。馬克思主義政治經(jīng)濟學是一門理論性、邏輯性很強的學科。我越學就越發(fā)現(xiàn)它所散發(fā)出來的魅力。它不僅有自身準確的學科術(shù)語、科學的體系和豐富內(nèi)容，而且其課程內(nèi)容本身是環(huán)環(huán)相扣的邏輯展開。例如，不理解商品，就難以理解貨幣；不理解商品和貨幣，就難以理解資本；不理解利潤、平均利潤就不能理解商業(yè)利潤等等

通過這一個學期政治經(jīng)濟學的學習，讓我懂得了很多，尤其是對于經(jīng)濟活動中最基本的東西有了一些深入地思考、探索，認識到了一些基本的規(guī)律。對當前的經(jīng)濟形式也有了一定的了解。通過對本書的學習，我不僅對政治經(jīng)濟學有了更深刻的認識，而且對其他學科的學習也提供了方法論的指導。所以應該說，政治經(jīng)濟學方法論是一門基礎(chǔ)性的學科。學習政治經(jīng)濟學方法論對我們?nèi)绾螌W習政治經(jīng)濟學，如何看待政治經(jīng)濟學中出現(xiàn)的問題以及如何解決政治經(jīng)濟學中出現(xiàn)的矛盾，給我們指明了方向。因為政治經(jīng)濟學方法論概括總結(jié)了各家、各派關(guān)于政治經(jīng)濟學的研究方法，有一定的共性要素，可以幫助我們從根本上理解政治經(jīng)濟學理論。學習政治經(jīng)濟學方法論有助于我們對其它學科的學習。因為很多學科在本質(zhì)上都是相通的，而方法論本身就是具有哲學性基礎(chǔ)的學科，可以從哲學的角度理解其它學科，更加有利于說明問題的本質(zhì)。

學習經(jīng)濟學心得體會 篇五

經(jīng)濟學包括微觀和宏觀，微觀部分的研究對象是個體經(jīng)濟單位，指單個消費者、單個生產(chǎn)者、單個市場等。微觀經(jīng)濟學的基本假設(shè)條件是理性人，即以最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益。要解決的是資源配置問題：生產(chǎn)什么，資源如何進行有效組合，才能提高經(jīng)濟效益，產(chǎn)品數(shù)量采用什么分配機制分配等等。

一需求，供給與均衡數(shù)量

需求是指消費者在一定時期內(nèi)在各種可能的價格水平下愿意而且能夠購買的該商品數(shù)量。需求量主要受商品價格，消費者的收入水平，相關(guān)商品的價格，消費者的偏好和消費者對該商品的價格預期的影響。需求函數(shù)表示一種商品的需求量和影響該需求數(shù)量的各種因素之間的相互關(guān)系。它是向右下方傾斜的，表示商品的需求量和價格之間成反方向變動的關(guān)系。供給是指生產(chǎn)者在一定時期內(nèi)在各種可能的價格下意愿而且能夠提供出售該種商品的數(shù)量。供給量主要受商品的價格，生產(chǎn)成本，生產(chǎn)的技術(shù)水平，相關(guān)商品的價格和生產(chǎn)者對未來的預期的影響。供求函數(shù)表示一種商品的供給量和該商品價格之間存在著一一對應的關(guān)系。供給曲線表現(xiàn)出向右上方傾斜的特征，表示商品的供給量和價格成同方向變動的規(guī)律。因此商品的市場需求量和市場供給量相等時的價格即為均衡價格。而供求曲線不是固定不變的，在其他條件不變的情況下，需求變動分別引起均衡價格和均衡數(shù)量的同方向的變動；供給變動引起均衡價格的反方向變動，引起均衡數(shù)量的同方向的變動。對于富有彈性的商品，廠商的銷售收入與商品的價格成反方向的變動。而缺乏彈性的商品（如食鹽，味精，洗潔劑）銷售收入與商品的價格成同方向的變動。如果兩種商品之間存在著替代關(guān)系，這兩種商品互為替代品。如如蘋果與香蕉。如果兩種商品必須同時使用才能滿足消費者的某種欲望，則稱這兩種商品之間存在著互補關(guān)系，這兩種商品互為互補品。如磁帶和錄音機。

二效用論

需求的背后是消費者，消費者在消費商品時感受到的滿足程度是效用。例如，消費者消費了巧克力與唱片，他從中得到的效用是無法衡量，也無法加總求和的，更不能用基數(shù)來表示，他可以比較從消費這兩種物品中所得到的效用。如果他認為消費一塊巧克力所帶來的效用大于消費唱片所帶來的效用，那么就叫一塊巧克力的效用是第一，唱片的效用是第二。在一定時間內(nèi)，其他商品的消費數(shù)量保持不變的條件下，隨消費者對某種商品消費量的增加，消費者從該商品連續(xù)增加的每一消費單位中得到的效用增量是遞減的。效用取決于兩個方面：

1）客觀因素，即商品的使用價值；

2）主觀因素，即人的主觀心理感受。消費者的行為的出發(fā)點和目的是追求效用的最大化。

消費者均衡在消費者的收入和商品的價格既定的條件下，當消費者選擇商品組合獲取了最大的效用滿足，并將保持這種狀態(tài)不變時，消費者處于均衡狀態(tài)，簡稱為消費者均衡。消費者均衡是研究單個消費者在既定收入條件下實現(xiàn)效用最大化的均衡條件。消費者均衡是指在既定收入和各種商品價格的限制下選購一定數(shù)量的各種商品，以達到最滿意的程度。消費者均衡是消費者行為理論的核心。而在一定的收入或支出的水平下，對所消費的不同商品組合具有同等滿足程度的曲線，就是無差異曲線。所以要想獲得市場，就必須從這兩個方面來滿足消費者的需求，使其能獲得自身能獲得的最大效用。預算線表示消費者在一定的的收入和價格條件下所能購買的各種商品數(shù)量的最大組合。預算約束線是由收入和商品價格兩方面決定，收入增加價格不變或是價格降低收入不變都會使消費者的消費水平提高。消費者的無差異曲線和預算線結(jié)合在一起，來分析消費者追求效用最大化的購買選擇行為。最優(yōu)購買組合只能出現(xiàn)在預算線上。

三生產(chǎn)論

生產(chǎn)者亦稱廠商或企業(yè)，它是指能夠作出統(tǒng)一的生產(chǎn)決策的單個經(jīng)濟單位。廠商的目標是追求最大的利潤，廠商投入勞動和資本是生產(chǎn)要素。在短期內(nèi)，生產(chǎn)者來不及調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量。在技術(shù)水平不變的條件下，在連續(xù)等量地把某種不變的生產(chǎn)要素增加到其他一種或幾種數(shù)量不變的生產(chǎn)要素上去的過程中，當這種生產(chǎn)要素的投入量小于某一特定值時，增加該要素投入所帶來的邊際產(chǎn)量是遞減的。短期生產(chǎn)分為三個階段：第一階段，勞動的平均產(chǎn)量始終是上升的，且達到最大值；邊際產(chǎn)量先上升后下降，且始終大于平均產(chǎn)量。總產(chǎn)量始終是增加的。因此生產(chǎn)者連續(xù)增加可變要素勞動的投入量，以增加總產(chǎn)量。第二階段是生產(chǎn)者進行決策的區(qū)間。開始，勞動的平均產(chǎn)量達最高點。終點處，勞動邊際產(chǎn)量等于零。第三階段，平均產(chǎn)量繼續(xù)下降，邊際產(chǎn)量降為負值，勞動總產(chǎn)量也呈現(xiàn)下降趨勢。生產(chǎn)者不會增加勞動投入量，而是通過減少投入量來增加總產(chǎn)量以擺脫勞動邊際產(chǎn)量為負值和總產(chǎn)量的下降局面。在長期內(nèi)，生產(chǎn)者可以調(diào)整全部生產(chǎn)要素的數(shù)量。通過對兩要素投入量的不斷調(diào)整，使得最后一單位的成本支出無論用來購買哪一種生產(chǎn)要素所獲得的邊際產(chǎn)量都相等，從而實現(xiàn)既定成本條件下的最大產(chǎn)量。

四成本論

先來看一個經(jīng)濟學小故事，它講的是：喬丹能用2小時修剪完自家草坪，而他的鄰居女孩珍妮用4小時修剪完他家的草坪，所以喬丹在這件事上有絕對優(yōu)勢。那么，喬丹應該為自己家修剪草坪嗎？若他自己修