高二語(yǔ)文教案 篇一

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、理解’樹(shù)’在文章中的象征意義；

2、理解認(rèn)識(shí)樹(shù)與人相互依存的關(guān)系；

3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

“樹(shù)”的象征意義的理解。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系。

2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。

四、教學(xué)過(guò)程：

（一）、預(yù)習(xí)檢查

（二)、朗讀文章，把握大意。(整體感知）

1、三棵樹(shù)在文章中究竟指什么？一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹(shù)。

2、三棵樹(shù)是指哪三棵樹(shù)？苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)

3、這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢？它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期？（提示：請(qǐng)先在文中找出描寫(xiě)苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)的特點(diǎn)的語(yǔ)句，然后再來(lái)分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系）

苦楝樹(shù)–幼小無(wú)依–幼年

枇杷樹(shù)–含蓄深沉–成年（青壯年）

石榴樹(shù)–熱烈奔放–成年（中老年）

講述’鳥(niǎo)兒、孩子’。作者在對(duì)果樹(shù)的描寫(xiě)中還提到了孩子和鳥(niǎo)兒，作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子，果樹(shù)卻迎接它們的到來(lái)，沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出，無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。

那么兩相對(duì)比的話，我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神？

（提示：對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神）

4、在作者的一生中，這是他擁有的三棵樹(shù)，但是應(yīng)該說(shuō)在其余大部分的時(shí)間里，他沒(méi)有得到樹(shù)，那么關(guān)于樹(shù)的其他的情節(jié)，請(qǐng)你概括一下

思樹(shù)、種樹(shù)、喪樹(shù)、得樹(shù)、失樹(shù)

（三)、情感把握。(合作探究）

在不同的階段，作者在對(duì)待樹(shù)的得與失中的情感又是怎樣的呢？下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句，來(lái)談一下作者的情感脈絡(luò)。

思樹(shù)—–種樹(shù)————喪樹(shù)———–得樹(shù)———失樹(shù)

悵惘—無(wú)奈自責(zé)—悲傷、隱痛與缺憾—快樂(lè)與欣喜—哀傷與緬懷

（四）、主旨理解。

思考:作者在文章中多次詢問(wèn)：“我的樹(shù)在哪里”，請(qǐng)思考“三棵樹(shù)”在“我”心中究竟有什么重要意義，“樹(shù)”僅僅指自然界的樹(shù)嗎？如果不是，它又象征什么呢？（合作探究）

“樹(shù)”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想，我尋“樹(shù)”的過(guò)程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過(guò)程。

表達(dá)了作者渴望生命的完整，追求人生的完美。

（五）、在這樣一個(gè)尋找的過(guò)程中，你覺(jué)得作者的感情基調(diào)是怎樣的？為什么？

傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒(méi)有了樹(shù)，可見(jiàn)基調(diào)。

（六）、總結(jié)課文：人與樹(shù)的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。

作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名’三棵樹(shù)’的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù)，表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。

（七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練）

人教版高二語(yǔ)文教案 篇二

一、 教學(xué)目標(biāo)：

（一） 初步了解元雜劇的特點(diǎn)，提高鑒賞古典戲曲的藝術(shù)素養(yǎng)。

（二）、結(jié)合“單元知識(shí)和訓(xùn)練”掌握研究性閱讀的方法。

（三）、認(rèn)識(shí)封建社會(huì)官吏昏聵，法制的黑暗現(xiàn)實(shí)以及人民的反抗精神。

二、 難點(diǎn)和重點(diǎn)：

（一）、這曲戲由幾部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？

（二）、如何理解竇娥這一人物形象的反抗精神？

三、教學(xué)方法安排：

點(diǎn)撥、研討、賞鑒

四、 學(xué)時(shí)量安排：三課時(shí)。

第一課時(shí)

教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：

一、介紹關(guān)漢卿

關(guān)漢卿，號(hào)齋叟，金未元初大都人（現(xiàn)北京人），元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱為“元曲四大家”。

元代人說(shuō)他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽、多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠?！彼谏⑶赌蠀我恢āげ环稀分姓f(shuō)自己精音律，會(huì)吟詩(shī)，能吹簫彈琴，歌唱舞蹈，也會(huì)下棋射獵，多才多藝。

元代的階級(jí)矛盾和民族矛盾十分塵銳，關(guān)漢卿不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不僅寫(xiě)作劇本，有時(shí)還登臺(tái)演唱，借雜劇來(lái)揭露黑暗的現(xiàn)實(shí)，寄托自己的社會(huì)理想。他一生創(chuàng)作雜劇60多部，但大都散失了，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風(fēng)塵》、《望江亭》、《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被子列入世界文化名人之列。

二、講授課文

1、 提問(wèn)：在課文共出現(xiàn)了多少曲牌？都屬于什么宮調(diào)？

明確：共出現(xiàn)10個(gè)曲牌，都有屬于正宮調(diào)。

2、 根據(jù)10個(gè)曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次（按思考和練習(xí)一要求）

明確：10個(gè)曲牌有三個(gè)層次，使劇情有張有弛，有烘托，有宣染，扣人心弦，催人淚下。

第一層[端正好][滾繡球]兩個(gè)曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。

第二層是[倘秀才]至[鮑魚(yú)兒]四個(gè)曲牌大意是竇娥告別婆婆。

第三層[耍孩兒]至[煞尾]四個(gè)曲牌，大意是竇娥發(fā)下三大誓愿

三、 作業(yè)設(shè)計(jì)：背誦[端正好][滾秀才]兩個(gè)曲子

四、 板書(shū)設(shè)計(jì)

一關(guān)漢卿

二、情節(jié)結(jié)構(gòu)：竇娥指斥天地鬼神——告別婆婆——發(fā)下三大誓愿

第二課時(shí)

教學(xué)目的和內(nèi)容：研學(xué)課文

教學(xué)過(guò)程：

一、分析第一層

齊讀課文第一層的兩支曲子

提問(wèn)：竇娥為什么要指斥天地鬼神？

明確：竇娥訴說(shuō)自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動(dòng)天地驚鬼神?！庇忠?yàn)楦]娥的沖突對(duì)象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥的對(duì)象，由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便筑成了對(duì)天地的怨恨與控訴。

二、分析第二層：

提問(wèn)：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見(jiàn)竇娥在赴刑途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅(jiān)決走后街，舍近求遠(yuǎn)呢？

明確：因?yàn)楦]娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心，這充分顯示了她的善良與淳樸的美好心靈，展示了她性格的一面。

然而，她的婆婆還是迎面趕來(lái)，情看她與婆婆的一段對(duì)白，并試做分析

（原文略）

三、提問(wèn)：通過(guò)人物對(duì)白試分析關(guān)漢卿的語(yǔ)言藝術(shù)和戲劇效果。

明確：關(guān)漢卿駕馭語(yǔ)言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語(yǔ)言來(lái)反映現(xiàn)實(shí)，充分為戲情的人物性格服務(wù)，竇娥對(duì)婆婆的一段對(duì)白，出自這個(gè)封建社會(huì)小媳婦的口里是那樣貼切，表現(xiàn)得是那么自然生動(dòng)。

四、閱讀[快活三][鯉魚(yú)兒]

提問(wèn)：這兩支曲子是竇娥臨刑前對(duì)婆婆提出的希望的要求，在表現(xiàn)主題方面起到什么作用呢？

明確：使人們對(duì)竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過(guò)分悲傷，再一次表明她善良美好的心靈。這樣的好人蒙受冤屈而死，自然使人們對(duì)不公正的社會(huì)產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分的體現(xiàn)。

五、 閱讀第三層：分析竇娥臨刑時(shí)發(fā)出三樁誓愿，說(shuō)明她所希望的是什么？

明確：第一樁誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈：第二樁誓愿是六朋飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上蒼得到反應(yīng)。第三樁誓愿是亢旱三年“她不僅希望介人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治 惡。

六、 她的三樁誓愿與第一層對(duì)天地的指責(zé)是什么關(guān)系？是否矛盾？

明確：竇娥對(duì)天地的指斥和感受動(dòng)天地，顯然是矛盾的。可見(jiàn)，竇娥訴冤過(guò)程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作者的歷史和階級(jí)的局限性，一方面，他通過(guò)竇娥指斥天地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法。只能靠天動(dòng)動(dòng)容不定期昭雪竇娥的冤案。

歸納主題

本劇通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會(huì)的黑暗，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。

七、 作業(yè)設(shè)計(jì)：

如何分析理解竇娥的反抗精神？

八、 板書(shū)設(shè)計(jì)：

竇娥冤

1、 竇娥為什么要指斥天地鬼神？

2、 三樁誓愿是什么？表現(xiàn)了竇娥什么樣怕精神？

3、 歸納主題

4、 作業(yè)設(shè)計(jì)。

高二語(yǔ)文教案 篇三

預(yù)習(xí)目標(biāo)：通過(guò)閱讀把握詩(shī)詞中的基礎(chǔ)知識(shí)，初步體會(huì)詩(shī)詞情感。

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1. 下列加點(diǎn)的字注音全正確的一項(xiàng)是( )

A. 雕闌玉砌(qì) 驟雨(jù) 暮靄 (ǎi) 檣櫓(qiáng)

B. 乍暖還寒 (hái) 檻菊(jiàn) 凝噎 (yī) 都門(dū)

C. 良辰美景(chén) 舞榭 (xiè) 彩箋 (jiān) 不諳(ān)

D. 寒蟬凄切(qī) 將息 (jiàng) 豆蔻 (kòu) 蒼陌(mò)

2. 下列各組詞語(yǔ)中，字形無(wú)誤的一項(xiàng)是( )

A. 婉約 淪陷 憤激 凄切 帳蓬

B. 頹廢 良晨 檣櫓 迢迢 韻腳

C. 暮藹 鵲橋 蒼陌 倉(cāng)皇 豆蔻

D. 飄零 烽火 不虞 芍藥 貶謫

3.詩(shī)句填空：

A 《雨霖鈴》中表現(xiàn)主題的詞句是：“________________”。

B 《雨霖鈴》中描寫(xiě)月色的著名詞句“_________________”

4.選出下面對(duì)詩(shī)句節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)：( )

A 寒蟬/凄切，對(duì)長(zhǎng)/亭晚，驟雨/初歇。

B 念/橋邊/紅藥，年年/知為/誰(shuí)生？

C 自/胡馬/窺江/去后，廢池/喬木，猶厭/言兵。

D 便縱有/千種/風(fēng)情，更與/何人/說(shuō)！

5.根據(jù)提示填空：

A 古代大道上每五里設(shè)一短亭，每十里設(shè)一長(zhǎng)亭，供行人休息，人們常在___________亭送別。

B “___________”是指木蘭木制造的船，文字作品中常把它用做對(duì)船的美稱。

答案

1. C

2. D

3.A“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”B“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

4.C。

5.A在長(zhǎng)亭送別。 B“蘭舟”。

課內(nèi)探究學(xué)案

一 學(xué)習(xí)目標(biāo)：(1)感知作品內(nèi)容和思想感情

(2)掌握借景抒情、情景交融和虛實(shí)結(jié)合的寫(xiě)法

(3)鑒賞意象，掌握婉約派的特點(diǎn)

教師設(shè)疑，學(xué)生探究。

1 (1).本詞的基調(diào)是什么？(感受是什么)

(2)本詞寫(xiě)的是什么內(nèi)容？ .本詞按什么順序來(lái)寫(xiě)的？

(3).那么離別可以分為幾個(gè)階段？

2學(xué)生逐句討論，分析的重點(diǎn)是每句的意象、意境、遣詞造句、寫(xiě)作手法(自由表達(dá))

提示：上片：意象 細(xì)節(jié) 手法 煉字

(思考)“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”一句，景物描寫(xiě)應(yīng)如何理解？是否給人以寬廣雄偉的氣勢(shì)之感？

下片：分析“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆币痪涞乃囆g(shù)效果。

3【雨霖鈴課堂演練】

閱讀下面的宋詞，完成1—2題。

多情自古傷離別。更那堪、冷落清秋節(jié)。

今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?/p>

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰、好景虛設(shè)。

便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)。

1.“更那堪、冷落清秋節(jié)”在詞中有何作用？

2.“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆?，這幾句歷來(lái)為人所傳誦，為什么？談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

答案1.“清秋節(jié)”與“寒蟬凄切”前后照應(yīng)，突出了凄清的氛圍，“更哪堪”則加強(qiáng)了這種悲劇色彩。 2.這三句想像今后旅途中的況味：一舟臨岸，詞人酒醒夢(mèng)回，只見(jiàn)習(xí)習(xí)曉風(fēng)吹拂蕭蕭疏柳，一彎殘?jiān)赂邟鞐盍︻^。整個(gè)畫(huà)面充滿了凄清的氣氛。 3.為有我之境。暮山、斷橋、幽徑、漁村、孤煙、殘陽(yáng)、暮云等均已點(diǎn)染出“黯然情緒” 屬“物皆著我之色彩”。

：

課后延伸拓展學(xué)案

【模擬試題】

一、基礎(chǔ)知識(shí)

1. 下列句子中加點(diǎn)的詞解釋有誤的一項(xiàng)是( )

A. 故國(guó)不堪回首月明中(指南唐都城金陵——南京)

B. 便總有千種風(fēng)情(情意)

C. 檻菊愁煙蘭泣露(欄桿邊的秋菊)

D. 這次第，怎一個(gè)愁字了得 (不好的房子)

2. 下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )

A. 歌、行、引、吟為古代詩(shī)歌體裁，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別，音節(jié)、格律較自由，形式有五言、七言、雜言。

B. 詩(shī)的風(fēng)格有現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義兩大派別，前者的代表人物如杜甫、白居易、陸游等，后者代表人物如屈原、李白等。

C. 中國(guó)古典詩(shī)歌包括古體詩(shī)和近體詩(shī)，古體詩(shī)主要指唐代以前的詩(shī)歌，近體詩(shī)指唐初形成的，在字?jǐn)?shù)、對(duì)仗、聲韻等方面有嚴(yán)格規(guī)定的一種格律詩(shī)體。

D. 詞，原名曲子詞，來(lái)自民間，源于樂(lè)府，興與中唐，盛在兩宋，題材較自由，依字?jǐn)?shù)多少分為小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)?！赌咎m辭》即屬此類。

二、閱讀實(shí)踐

(一)

武陵春 李清照

風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。

聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。

1. 對(duì)這首詞文句的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )

A. “風(fēng)住塵香花已盡”說(shuō)盛開(kāi)的花朵因受狂風(fēng)的摧殘已委身于泥土；“塵香”即后來(lái)陸游《卜算子》詞“零落成泥碾作塵”的意思。

B. “日晚倦梳頭”說(shuō)的是日色已高，倦意難消，強(qiáng)打精神梳妝打扮，

C. “物是人非事事休”說(shuō)的是事物依舊而人事已非。“事事”如國(guó)破、家亡、夫死等。

D. “只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，寫(xiě)出了詞人心中無(wú)比深重的愁苦?！棒肤恢邸保M長(zhǎng)小船，形如“舴艋”。

2. 對(duì)這首詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 上片直接寫(xiě)愁情的深重，下片婉轉(zhuǎn)地從欲遣泄憂而不能的角度，進(jìn)一步表現(xiàn)愁情深重。

B. 這首詞集中抒寫(xiě)離情別緒，主題鮮明，凄婉動(dòng)人。

C. 全詞想象驚人，化無(wú)影無(wú)形的愁緒為有重量的實(shí)體，造意新奇，極富創(chuàng)意。

D. 全詞格調(diào)十分凄苦憂傷，體現(xiàn)了淺顯而又凝練、含蓄而不深澀的藝術(shù)風(fēng)格。

(二)

憶江南 白居易

江南好，風(fēng)景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？

憶江南 李煜

閑夢(mèng)遠(yuǎn)，南國(guó)正芳春。船上管弦江面綠，滿城飛絮滾輕塵。忙殺看花人。

1. 對(duì)這兩首詞中語(yǔ)句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A. 在白居易的詞中，“風(fēng)景舊曾諳”的“諳”字，說(shuō)明江南春天的特點(diǎn)，不是聽(tīng)人說(shuō)的，而是親身感受到的。

B. 在李煜的詞中，“南國(guó)正芳春”的“芳”字，寫(xiě)出了春天的特點(diǎn)，使人如見(jiàn)百媚千嬌的花容，如聞馥郁的花香。

C. 兩首詞中的“綠”都是既寫(xiě)水色，也寫(xiě)春色，與紅日，江花互相襯映，把江南的春天渲染的嫵媚動(dòng)人。

D. 兩首詞都表現(xiàn)了對(duì)春景的贊美之情，但結(jié)尾抒情方式不同，白居易的詞用反問(wèn)句直抒胸臆，李煜的詞用敘述句間接抒情。

2. 對(duì)這兩首詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

A.白居易的詞開(kāi)篇即扣住“憶”字，先總提一筆，然后以“江”為中心，描寫(xiě)耀眼的紅日、“紅勝火”的江花，“綠如藍(lán)”的江水。

B. 李煜的詞從“閑夢(mèng)”起筆，先概括描寫(xiě)，后用白描手法勾勒春江、樂(lè)聲、飛絮、輕塵和觀賞群芳的“看花人”。

C. 兩首詞寫(xiě)景如畫(huà)，景中含情，但寫(xiě)的都不是眼前的實(shí)景：白居易的詞是憶中之景，李煜的詞是夢(mèng)中之景。

D. 兩首詞都通俗明快。感情真摯，音韻悠揚(yáng)，白居易的詞帶有濃郁的民歌風(fēng)格。

【課外拓展】

王國(guó)維《人間詞話》的一段話：“詞以境界為上。有境界則自為高格，自有名句。有有我之境，與無(wú)我之境?！皽I眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去”“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮”有我之境也?！安删諙|蘺下，悠然見(jiàn)南山”“寒波淡淡起，白鳥(niǎo)悠悠下”無(wú)我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞寫(xiě)有我之境者為多，然未始不能寫(xiě)無(wú)我之境，此在豪杰之士自能得之耳?！撤仟?dú)謂景物也。喜怒哀樂(lè)，亦人心中之一境界。故能寫(xiě)真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無(wú)境界。”

【試題答案】

一、1. D 2. D

二、(一)1. A 2. B

(二)1. C 2. C

【總結(jié)】最新一年已經(jīng)到來(lái)，新的一年也會(huì)為您收集更多更好的文章，希望本文“高二語(yǔ)文教案：雨霖鈴課前預(yù)習(xí)學(xué)案”能給您帶來(lái)幫助！下面請(qǐng)看更多頻道：

以上內(nèi)容就是我為您提供的3篇《高二語(yǔ)文教案》，希望對(duì)您的寫(xiě)作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在我。