教學目的 篇一

1、朗讀、背誦全文。

2、學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。

3、理解作者所闡述的主要觀點。

4、學習和積累文言詞匯。

岳陽樓記教案 篇二

教學目的：

一積累詞語。

實詞：（名詞）賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱、

（動詞）謫、屬、把

虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬千、霪雨霏霏、陰風怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿目蕭然、感極而悲、一碧萬頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂后樂（先天下之憂百憂，后天下之樂而樂）

二理解句意。

“得無異乎？”（反問句）

“吾誰與歸？”（變序句）

“則有……者矣。”（長定語句）

“其必曰……乎。”（表示揣測語氣的陳述句）

三了解“對偶”的特點及作用。

四理解本文寓情于景、卒章顯志的寫作特點。

五學習我國古代進步知識分子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚思想。

教學設想：

一本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠，而且文采斐然，句式于整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學中要特別重視引導學生反復誦讀、吟味，體會文章的特點，并在思想上受到教育。

二倡導學生自讀，教師在學生自讀的基礎上啟發引導。

教學時數：

3課時。

教學內容和步驟：

第一課時：

（指導自讀）

一導入新課。

范仲淹的《岳陽樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們在閱讀這篇文章時必須認真思考的。

關于岳陽樓和作者，請先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學方面也相當有成就。下面是《宋史》里關于范仲淹的簡略介紹（節引，字句略有改動），對我們理解《岳陽樓記》的思想內容很有幫助，請同學們先讀一讀（掛在小黑板）：

范仲淹二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞者，皆為嘆息。

（指定語文學習好的學生讀講。）

思考：1.范仲淹少年時為什么發憤苦讀？

2、范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛民，他的思想基礎是什么？

二指導自學。

1、讀懂文句：借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點詞語與句子（見“教學目的”），要求學生自讀時注意。

2、思考：（1）范仲淹寫本文的緣由是什么？當時他和他的朋友滕子京的處境如何？（2）找出本文中寫景的句子，想一想它們所寫的景物各有什么特點？它們在文章中分別起了怎樣的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？

三課外作業。

1、把小黑板上關于范仲淹的資料抄在練習本上。

2、反復朗讀，加深理解。

第二課時：

（教讀第1—4段）

一檢查學生自讀情況。（根據上一課布置的思考題提問。鼓勵學生自由發表意見，不在答得完整，目的只在了解學生對課文的理解程度，以便有的放矢地教學。）

二研習新課。

教讀第1段。先指定學生讀、講課文，結合進行正音、釋詞。

1、要重點理解的詞句。

越明年—課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據《岳州府志》載《宗諒求記書》，滕子京重修岳陽樓在慶歷六年，所以這句中的“越”還是按它的本來意義作“過”講為妥，“越明年”就是“過了第二年”，即進入了第三年講（慶歷六年）。

謫——封建社會官吏的降職或遠調，也指把有罪的人遣戍遠方，如“發閭左適（同“謫”）戍漁陽九百人”。

屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點明寫作本文的緣由。

2、思考與討論。

首句中“謫”字點明了滕子京當時的處境。滕被謫以后心情不好，準備修好岳陽樓后“憑欄不慟數場”。可作者偏偏在文章的一開頭就點出這個“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫是否別有深意？

引導要點：從這個“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說的“遷客騷人”，作者一開頭就點明滕的處境，其實暗暗包含對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個人的遭遇而悲嘆，應該像“古仁人”那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。同時，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的。《岳陽樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫景之作，百是一篇有所寄托，立意高遠的好文章。

教讀第2段。先指定學生讀、講課文，結合進行正音、釋詞。

1、要著重理解的詞句。

夫——本文中幾個“夫”都念（觀夫、若夫、嗟夫）前兩個“夫”有指示作用，相當于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。

然則——順接連詞。注意不要跟轉折連詞“然而”搞混。“然則”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調的官吏和憂然失志的詩人大多會合在這里，那么他們看到這景色后產生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學參考書》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關系，值得商榷。

騷人——課本注解：詩人。戰國時屈原作《離騷》，因此后世也稱詩人為騷人。但在某種特定的語言環境中兩者不能對換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩人”就不恰當。因為《離騷》的作者屈原是一個遭到貶逐的詩人，所以“騷人”比“詩人”有時還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。

得無異乎——“得無”本是一個表示測度的語氣副詞（如“得無楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”“無”是兩個詞，相當于現在說的“能不”。以詰問語氣表達肯定的意思。

2、思考與討論。

（1）這一段寫“岳陽樓之大觀”，雖然概括，卻寫得富于形象，氣魄宏大。仔細體味，作者是用了哪些詞語取得這樣的效果的？

引導要點：作者善于選取形象化的詞語繪聲繪形。如：銜遠山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關系。吞長江——長江流經洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感。“銜”“吞”字連用，更使靜景富于動態和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬千——連用兩個數詞寫洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。

（2）本節中有些句子有前后照應的關系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來說明它們的關系或作用。

引導要點：“朝暉夕陰，氣象萬千”，為下兩段分別寫洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線。“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”，既承接上文寫景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎。行文前顧后盼，文理綿密。

教讀第3、4段，指定學生讀、講課文，結合進行正音、釋詞。

1、要重點理解的句子。

“則有……者矣”是一長定語句。“者”指代“覽物之情”。以第3段末句為例，從“去國懷鄉”到“感極而悲”都是“者”的定語。第4段末句的結構相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽樓，就會產生一種離開國都，懷念家鄉，憂慮讒言，懼怕譏諷，滿眼凄涼，感傷到極點而悲痛的心情了。”“……就會產生一種心胸開朗，精神愉快，榮譽和屈辱一齊忘記，端著酒杯面對和風，充滿了喜悅的心情了。”

景——形聲字，“日”形“京”聲。“景”的本是“日光”。

錦鱗——鱗，指魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。

浮光躍金——這句寫月夜有風時湖面上的景色。“浮”和“躍”兩個動詞分別作名詞“光”和“金”的定語，構成兩個偏正短語。把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，造成了一種動態美。

靜影沉璧——這句寫月夜無風時湖面上的景色。語法結構、修辭方法跟上句相同，不過它寫的是靜態美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動一靜，相映成趣。

把——動詞，持，握。“把”作介詞是后起的用法（把門關上），或用在比較接近口語的詩詞中（欲把西湖比西子）。

其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達到了極點。

2、思考與討論。

（1）本文寫景的特點是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

引導要點：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風是“陰風”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風高、恐怖凄慘的畫面就呈現在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

（第4段的特點與第3段相同，可以完全放手讓學生自己分析、體會。）

（2）第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個相同點外，兩段在結構上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設景，緣景抒情；甚至連前后兩個抒情句的表達方式也完全相同。試聯系上下文想一想，如果把兩個抒情句都去掉，行不行？為什么？

引導要點：這兩個抒情句是文章思路發展的中心環節：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯系上文看，是為了落實“覽物之情，得無異乎”一句，聯系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內在聯系。

三布置作業。

完成“朗讀·背誦”一、二。

第三課時：

（教讀第5段，總結）

一檢查作業。

二研習新課。

教讀第5段。先指定學生讀、講課文，結合進行正音、釋詞。

1、要重點理解的詞句。

“先天下……乎”——這是一個略帶測度語氣的肯定句。

注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是作者代古仁人回答。“然則何時而樂耶？”用“……乎”這樣測度的語氣，顯得委婉而得體。

2、思考與討論。

這一段是學習的難點所在，教讀應著重幫助學生理清文章的思路。可層層啟發，設問：

（1）本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉，提出了一個“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開始看作者是怎樣逐步深入地闡發他的思想的。請想一想：作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？

提出：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。

（2）這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關系，跟個人遭遇也沒有關系。那么跟什么有關系呢？

他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來；他們“進亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

（3）古仁人有沒有快樂的時候呢？

在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉移的。這就是作者所認為的“古仁人之心”。

（4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。聯系第一課時介紹的有關作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物。

提示：作者以天下為己任，常說“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。可見這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。

三朗讀全文。要求通過有感情的朗讀，進一步領會本文“景”“情”“理”交融的特點以及具有音樂感的語言特色。

四總結性練習。

1、給下面加點的字注音：

陰風怒號（）薄（）暮冥冥

浩浩湯湯（）岸芷汀（）蘭

郁郁青青（）寵辱偕（）忘

嗟夫（）屬（）予作文以記之

2、下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來并加以改正。

（古仁人）不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就為百姓擔憂，退處民間又為君主擔憂，真是進朝做官也擔憂，退處民間也擔憂。然而他們什么時候才樂呢？他們必定會說“憂在天下人之先，樂在天下人之后”吧。

3、第3段的寫景、抒情與第4段的寫景、抒情是什么樣的關系？這兩段對表現文章的中心思想起了什么作用？

4、本文有兩種對偶句，一種是兩句相對，如“北通巫峽”對“南極瀟湘”；一種是本句自對，如“遷客”對“騷人”。試從文章中各找出幾組對偶句來，并說明它們是怎樣構成對偶的。

五布置作業。背誦全文。

附：“總結性練習”參考答案

1、（略）

2、有兩處譯得不正確：（1）“是進亦憂”把“是”譯成“真是”不對。“是”是代詞，相當于“這”，可譯為“這（真是）……”。（2）“然則”誤譯為“然而”，應譯為“（既然）這樣，那么”。

3、第3、4段對表達文章中心的作用（略）。

4、兩句相對

銜遠山——吞長江北通巫峽——南極瀟湘

日星隱耀——山岳潛形沙鷗翔集——錦鱗游泳

長煙一空——皓月千里浮光躍金——靜影沉璧

居廟堂之高則憂其民——處江湖之遠則憂其君

先天下之憂而憂——后天下之樂而樂

本句自對：

政通—人和朝暉—夕陰

遷客—騷人檣傾—楫摧

虎嘯—猿啼去國—懷鄉

憂讒—畏譏春和—景明

心曠—神怡岸芷—汀蘭

《岳陽樓記》教學設計 篇三

設計思路：

1、這篇文章是千古傳誦的名篇，立意高遠，文采斐然，句式整齊中見變化，尤其便于朗讀。教學中要特別注重引導學生反復誦讀、品位，體會文章的特點，理解作者闡述的主要觀點，領悟文中警句的思想光彩。

2、引導學生自讀，以自主、合作、探究為主，充分發揮小組合作的優勢，教師在學生自讀的基礎上啟發引導。

學習目標：

1、疏通文意，理清文章思路。

2、理解作者闡述的主要觀點，領悟文中警句的思想光彩。

學習重點：

疏通文意，理清文章思路，學習和積累文言詞匯。

學習難點：

理解作者闡述的主要觀點，領悟文中警句的思想光彩。

預習任務：

1、對照課下注釋，能翻譯全文。可以小組合作完成。

2、課外搜集有關“古仁人”的名言警句。

教學過程：

一、導入：

同學們，古往今來，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書寫了浩如煙海的千古絕唱，岳陽樓上更是題滿了文人的詩詞歌賦。因此，有人說，岳陽樓就是一部文學史，連范仲淹也說“前人之述備矣”，面對前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來之筆使岳陽樓再放異彩，使《岳陽樓記》從此名于世，傳于后。今天，讓我們走進課文，一起探討一紙文章天下傳的奧秘吧！

二、明確學習目標。

找一生讀本節課的學習目標，大家共同明確學習任務。師：本節課的任務比較的重，要想順利完成任務，就要靠大家肯自學，會合作，大家有沒有信心呢？

師：“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。你們知道哪些？學生討論，多媒體出示。（《小石潭記》、《桃花源記》、《醉翁亭記》、《滿井游記》等。）

三、初步感知，自讀疏通文意。

1、有感情地朗讀課文。

朗讀時應注意節奏。本文駢散結合。讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如：陰風/怒號，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。如：上下/天光，一碧/萬頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

2、讀懂文句，小組合作完成譯文。

借助工具書和課本注釋，讀懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點詞語與句子，要求學生自讀時注意。如：

實詞：（名詞）賦、國、景、大觀、遷客、騷人、寵辱

（動詞）謫、屬、把

虛詞：夫、斯、其、微、則、然則

四字短語：政通人和百廢具興浩浩湯湯橫無際涯朝暉夕陰氣象萬千

淫雨霏霏陰風怒號濁浪排空薄暮冥冥檣傾楫摧虎嘯猿啼

滿目蕭然去國懷鄉憂讒畏譏春和景明波瀾不驚一碧萬頃

長煙一空皓月千里浮光躍金靜影沉璧把酒臨風喜氣洋洋

3、各小組展示自己翻譯課文的成果。（2-6組）對應段落展示，開火車的方式。1組讀課文（大家讀得很好，雖然沒有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說明我們對課文的理解是有一定程度的。）

四、理清思路，探究主旨。

1、(1-5)組展示對應段落的段意和文中發現的閃光點。6組展示文章的主旨句。

明確：

討論并歸納：分為三個部分。

第一部分（1段）：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此發出一篇之意。

第二部分（2-4段）：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

第1層（2段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

第2層（3、4段）：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。

第三部分（5段）：抒發作者的闊大胸襟和政治抱負。這是全文的核心。

教師總結：作者敘的是重修岳陽樓的緣起及作記的緣由，描寫的是洞庭湖的勝景，晴景，雨景，抒發的是觀景的悲喜情感，議論的是“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負。

2、請大家思考以下幾個問題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”？他們悲與喜的原因是什么？作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關系，跟個人遭遇也沒有關系，那么究竟跟什么有關系呢？古仁人有沒有快樂的時候呢？（學生稍作思考，立即舉手回答）

學生：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。”遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂是在人民快樂之后才快樂啊！

教師：這位同學回答得十分準確，看來，同學們對課文理解的程度很好。那么，我們如何來理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話呢？

（學生分小組討論，紛紛發表自己的看法，然后到班上交流）

學生：作者范仲淹是借岳陽樓來發表自己的政治見解。其實，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，可見，這句話是范仲淹的心語，他想以《岳陽樓記》一文廣為人知。

學生：其實作者想讓這句話表達的是一種“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。（同學們感到很吃驚，唏噓了一下）大家不要驚訝，我是查閱有關資料的。孟子曾有“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的說法，范仲淹使其進一步發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補救時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。（學生熱烈鼓掌）

教師：這位同學能引經據典，見解精辟，很好。同學們還有其他的理解嗎？

學生：孟子的“樂以天下，憂以天下”是針對封建君主提出的；范仲淹視“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為仕途進退的原則，這是他有遠大抱負的表現。但是，我覺得他的“憂君”帶有時代和階級的局限性，不過，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對我們來說，仍有著借鑒和教育意義。

教師：同學們對這句話理解全面而又深刻，有一定的思想內涵，敢于陳述自己的思想，希望大家把這種好的學習習慣經常用到學習上。其實范仲淹就是一位古仁人，他放下自己來寫天下，有一種超脫的濟世情懷。古往今來，在我們中國，像范仲淹這樣的人還有誰呢？請大家談談。（學生靜靜地思考了一下，回答很積極）

學生：大禹治水的時候，他三過家門而不入，心中為百姓考慮。

學生：屈原憂國憂民，投汨羅江自盡，以身殉國。

學生：蘇武出使匈奴，被扣留，牧羊的時候，幾十年仍手持漢朝旌節。

學生：明朝顧炎武憂慮國事，喊出“天下興亡，匹夫有責”的豪言。

學生：孫中山為了讓中華民族擺脫封建王朝，奔走呼號，嘔心瀝血，英年早逝。

學生：現代歌手叢飛，為了讓西部山區的孩子上得起學，竟然貸款捐助，而自己卻一貧如洗，乃至得了絕癥無錢醫治。

……

教師：同學們，大家說得很好。在我們中華民族的歷史上，憂國憂民的英雄人物層出不窮。我們一定要向他們學習，吸取他們的思想精髓，做一個胸懷祖國，心憂天下的當代公民。

五、品讀，析語言。

教師：范仲淹不愧是一位英明的政治家，他憂國憂民，具有遠見的卓識和博大的胸襟，但他也是一位偉大的文學家，《岳陽樓記》就是一篇經典之作，以其規范、典雅、精致的語言被世人所喜愛。請同學們有感情地自由地朗讀課文，劃出自己最喜歡的句子。

（學生邊讀邊劃）

教師：同學們讀得不錯。根據我們以往的學習經驗，品味語言有哪些方法？

（學生自由說說，談談自己的看法）

學生：可以從句式的角度來品味，因為課文是駢句和散句的結合，流利暢達、簡潔凝練、如珠走盤。

學生：也可以從音韻方面來品味。因為文章有音樂美，讀來潤暢，聽來清晰。

學生：還可以從修辭手法的運用或哲理方面來品味。

學生：我覺得從詞語的運用方面來分析品味也行啊！

教師：同學們提供了這么多方法，下面讓我們就把它運用到實踐之中去吧。

（學生分小組交流3分鐘后，再到班上交流）

學生：我很喜歡“沙鷗翔集，錦鱗游泳”這句話，這組對句由上到下寫飛鳥游魚，用動感十足的畫面與上下文的靜態美景相映襯，富于趣味。“錦鱗”，指美麗的魚，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。（說完后同學們熱烈鼓掌）

學生：我最喜歡“陰風怒號，濁浪排空”這個句子。“陰”“怒”“濁”三字渲染了悲愴的哀景，極富感染力。“怒號”運用了擬人，似乎在為遷客騷人的不幸境遇而吶喊。

學生：我最喜歡“北通巫峽，南極瀟湘”這句話。它運用對句，寫出了洞庭湖獨特、重要的地理位置，同時，為“遷客騷人，多會于此”張本。“通”“極”二字寫出了洞庭湖博大的景觀和恢弘的氣勢。

學生：我尤其喜歡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話。這句話是全文的畫龍點睛之筆，概括了范仲淹一生所追求的為人準則，是他憂國憂民思想的集中展示。當然也包含了對自己的鞭策和對友人的勉勵之意味。

學生：我很喜歡“銜遠山，吞長江”這個句子。“銜”和“吞”二字運用擬人手法，形象地寫出湖與山、湖與江的關系，更使靜景富于動態美。

學生：“浮光躍金，靜影沉璧”最富有詩意，我最喜歡。“浮光躍金”把湖面上“浮動的月光”比喻成“躍動著的碎金”，展現了景物的動態美。“靜影沉璧”寫的是景物的靜態美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。兩句一動一靜，相映成趣。

（學生意猶未盡，還想說出自己的感悟）

教師：同學們不愧是個詩人，對語言有很強領悟力和感受力，老師被你們絕妙的語言深深感動了，希望大家在寫作時，學學這樣的寫法，運用這些經典的句子。

六、誦讀，重積累。

（學生讀讀背背這些句子）

七、課堂小結。

教師：本文是一篇優美的散文，畫意、詩情、理趣溶為一體，不但給予我們美的享受，而且先生那博大的胸懷，崇高的思想境界給人以積極向上的力量。讀先生的文章，我們好像站在岳陽樓上，那浩瀚無涯的洞庭湖水，給予我們恢宏的氣勢，也給予我們一種責任。讓我們點燃精神的圣火，去照亮時代天空的一角，做一個個當代的范仲淹吧。下課！

八、作業設置：

1、背誦全文。

2、寫一段《岳陽樓記》的導游詞如何？

岳陽樓記教案 篇四

教學目的

1、朗讀、背誦全文。

2、學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。

3、理解作者所闡述的主要觀點。

4、學習和積累文言詞匯。

重點難點

1、重點：

（1）朗讀和背誦全文。

（2）學習和積累文言詞匯。

2、難點：

（1）學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。

（2）理解作者所闡述的主要觀點。

學法引導

1、學習時，學生可在聽課文范讀錄音、看“岳陽樓勝景”（岳陽樓就在本市）的過程中，充分感受本文語言凝練、形象而富有音樂美的特點。

2、對文章表現的深刻的思想內容的理解，可在教師的啟發點撥下完成。

教學時間

三課時

教學過程

第一課時

一、預習

1、查字典，讀準下列加點字的拼音。

謫守（zhé） 朝暉夕陰（huī） 遷客騷人（sāo）

霪雨（yín） 霏霏（fēi） 薄暮冥冥（míng）

潛形（qián） 岸芷汀蘭（zhǐ tīng） 皓月（hào）

心曠神怡（yí） 寵辱偕忘（xié） 浩浩湯湯（shāng）

2、朗讀全文，做到本成誦？

3、查字典，對照注釋，試翻譯課文。

二、導入

1、作家作品簡介。

《岳陽樓記》選自《范文正公集》。范仲淹，北宋政治家、文學家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。曾提出十條改革措施，因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有《范文正公集》。

岳陽樓樓址在湖南省岳陽市西北的巴丘山下，其前身是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開元四年（716），張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人們登樓賦詩。

2、解題。

1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當時，范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》，表達了他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的’理想，要有寬闊的胸懷。

三、正課

1、有感情地朗讀課文。

朗讀時應注意節奏。本文駢散結合。讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，其余按意義劃分，不要讀破句。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長的停頓。

2、請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

越明年：到了第二年。

政通人和：通，順利。和，和樂。

百廢具興：具，同“俱”，全，都。

增其舊制：制，規模。

屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。

3、請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

浩浩湯湯：浩浩蕩蕩。

橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

得無異乎：得無，表猜度，怎能不會？

4、學生讀課文一、二段，背誦。

四、作業

朗讀課文。完成課后練習二。

第二課時

一、預習

背誦課文。

二、導入

這節課我們繼續了解文章大意。

三、正課

1、請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭，表示另提一事，近似“像那”。霏霏，雨（或雪）繁密的樣子。

連月不開：開，放晴。

濁浪排空：排空，沖向天空。

日星隱耀：隱耀，隱沒了光輝。

山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。

薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。

去國懷鄉：去國，離開國都。

憂讒畏譏：讒，讒言，詆毀性話語。譏，譏笑，譏諷，挖苦。

滿目蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。

感極而悲者矣：感，感慨。

2、請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

波瀾不驚：驚，這里有“起”“動”的意思。

上下天光：天光，天色，湖色。

而或長煙一空：而或，有時。長煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。

3、請學生翻譯第5段，注意以下詞語的解釋。

不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲。

是進亦憂，退亦憂：是，這樣。進，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎：那一定要說“在天下人憂之前先憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在……之后。

微斯人，吾誰與歸：沒有這種人，我同誰在一道呢？微，無、沒有。

4、再次朗讀這篇文章。

四、小結

1、 一詞多義。

國防 固國不以山溪之險 有時 而或長煙一空

國 國家 國恒亡 或

國都 則有去國懷鄉 或許 或異二者之為

處在 居廟堂之高則憂其民 通過 初極狹，才通人

居 居住 面山而居 通 順利 政通人和，百廢具興

停了 居十日 通曉 鳴之而不能通其意

開朗 則有心曠神怡

曠

寬廣 土地平曠，屋舍儼然

2、古今異義。

古義：規律 增其舊制 古義：詳盡 前人之述備矣

制 備

今義：制度 今義：準備

古義：日光 至若春和景明 古義：曾經 予嘗求古仁人之心

景 嘗

今義：景物 今義：品嘗

古義：沒有 微斯人，吾誰與歸

微

今義：微小

3、通假字。

具，同“俱”，全，都 百廢具興

屬，同“囑”，囑咐 屬予作文以記之

4、虛詞。

來 屬予作文以記之 代詞：他，他們 其必曰

以 因 不以物喜 其 語氣詞 其喜洋洋者矣

憑 固國不以山溪之險 代詞：他的 必先苦其心志

用來 所以動心忍性

五、作業

完成課后練習三。背誦課文。

第三課時

一、預習

1、給課文分段并歸納段意。

2、背誦全文。

二、導入

上節課我們已疏通文意，這節課我們一起來深入研究課文。

三、正課

1、朗讀課文。

2、背誦前要理解文章層次結構，這樣有助于快速掌握文章內容，快速背誦。下面請同學們給課文分段并歸納段意。

討論并歸納：分為三個部分。

第一部分（1段）：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由，由此發出一篇之意。

第二部分（2－4段）：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

第1層（2段）：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

第2層（3、4段）：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。

第三部分（5段）：抒發作者的闊大胸襟和政治抱負。這是全文的核心。

3、提問：寫文章，往往以一兩個警句（關鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？

討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

4、提問：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，用“銜”“吞”則使人產生有生命之感，把“遠山”“長江”跟洞庭湖的關系寫得活靈活現，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

5、提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？

討論并歸納：

（1） 氣勢非凡：銜遠山，吞長江。

（2） 寬闊無邊：浩浩湯湯，橫無際涯。

（3） 湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬千。

6、提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么？

討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

7、朗讀第3段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？

討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。

8、朗讀第4段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？

討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。

9、提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？

討論并歸納：“去國懷鄉，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫情自然轉入議論，突出全文的主旨。

10、提問：“古仁人之心”是怎樣的？

討論并歸納：“不以物喜，不以己悲”。

11、提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？

討論并歸納：先講“憂”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。

12、提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？

討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和規箴之意。

13、提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？

討論并歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待任途進退的原則，表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

14、提問：文章最后一段是怎樣推出這個警句的？

討論并歸納：作者十分巧妙地利用設問方式逐層推進，最后才點出警句。先用比較方式設問，以“不以物喜……則憂其君”闡明“古仁人之心”的內涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設問“何時而樂”，使文章又推進一層。設問后而警句出現，給人印象極深。

四、小結

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結合起來，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受。

五．板書設計

先后 敘事：重修岳陽樓 作文以記

天天 ↓ ↓

下下 寫景： 暗 明

之之 抒情： 悲 喜

憂樂 ↑ ↑

而而 議論： 不以己悲 不以物喜

憂樂

六、作業

完成課后練習一、四題。

岳陽樓記教案 篇五

教學目標：

1． 通過自主學習、小組合作掌握一些文言詞、句的意思。

2． 結合全文內容提煉出全文的中心，理解古代仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之 樂而樂”的思想，并激勵學生樹立遠大的志向。

3． 自主判斷本文敘事、寫景、抒情、議論的表達方式并通過小組合作分析它們之間的聯系。

4． 通過多種形式的讀來品味本文對仗工整、音律協和的語言。

5． 通過“妙點”賞析，品味本文寫景之“妙”和材料處理的精當。

教材分析：

重點難點：

1． 分析古代仁人志士“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想，并激勵學生樹立遠大的理想。

2． 品味語言的音律協和之美。

3． 通過“妙點”賞析，理解本文寫景之“妙”和材料處理的精當。

本文是范仲淹的傳世名篇。它是一篇文言形式的散文，先敘事后寫景，由景入情，

因情而生發議論，環環相扣，層層蓄勢，表達了作者的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負和“不以物喜，不以己悲”的闊大胸襟，這是本文立意的深邃和人生境界的高遠之處，理當成為重點。文章句式長短錯落有致，大量使用駢句，語言凝練，形象而富有音樂美；寫景方法精妙奇絕。這是本文語言和寫法別具一格之處，也列為重點。

本文被安排在蘇教版語文9年級上冊第五單元的第五篇。從編排的角度和疏通意思的要

求看，這樣安排既是對已學過的寫景散文（如《與朱元思書》《小石潭記》《三峽》）的小結，又是對即將要學習的《醉翁亭記》的引領，具有承上啟下的作用；同時它又具有獨特的個性魅力，這是它膾炙人口的原因之一，因而要求我們在教學中能突出本文的個性特點。

教學設想：

努力構架立體式的課堂。從對文本的解讀上，著眼于全篇，按音讀、譯讀、理讀、

析讀、有感情地朗讀、誦讀的順序展開，從不同的層面加深學生對文本的理解，為深入分析文章的“妙點”作鋪墊，并在讀、析、寫的過程中訓練學生的能力，陶冶學生的情操；從教學方法的選擇上，遵循學生的認知規律和新課程標準的要求，本著面向全體學生，讓不同層次的學生都能有收獲，又體現教師主導作用的原則，采用自主、合作、探究的方法；從課堂教學流程的設計上，采用冰糖葫蘆式，力求做到板塊之間的連接自然。這樣，力求做到既夯實基礎，又突出重點、訓練能力；既從整體上把握全文，又引導學生領略文章的美，并在學生自主活動、生與生合作、師生互動中提升學生的語文素養和語文能力，使課堂內容飽滿，節奏和諧，充滿生命的靈動。因為，一方面，9年級學生已掌握了一定文言知識和學習文言文的技巧，而且也有一定的朗讀能力；另一方面，新課標寫道：“閱讀是學生個性化行為，不應以教師的分析代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生的獨特的感受、體驗和理解。”

教學流程：

一、 導入新課：

有這樣一位了不起的人。他兩歲喪父，家貧無依。他年輕時就有遠大的志向，常把治理國家大事作為自己應盡的責任。做官以后，常常談論天下大事，奮不顧身。以致于遭讒言被貶官后，不僅自己心憂天下，還在他的傳世名篇中勸勉好友藤子京也這樣。他是？這篇文章是？

二、小組合作交流（5分鐘）

在課前自主學習的基礎上，小組交流導學案中的內容（見下面【】中），要求：

1．由組長負責，先校對、補充，再交流各自疑惑并整理出本組的疑難，寫在黑板上。

2．點評本組小短文的亮點和需要改進之處，推薦本組的優秀短文準備集體展示。

字形：〖百廢具興（俱） 橫無際涯（崖） 朝暉夕陰（輝） 憂讒畏譏（饞饑） 靜影沉璧（壁） 寵辱偕忘（龐）

（二）譯讀。再讀文章，結合注釋，翻譯句子，獨立完成下面問題，交流時訂正。

1． 用紅色筆在文中畫出自己翻譯時有困難的詞句。

2． 找出含有通假字的句子，指出通假字并解釋。

（百廢具興：“具”同“俱”，全，都。 屬予作文以記之：“屬”同“囑”，叮囑。）

三、精講點撥。 （5分鐘）

1．集體交流自主學習和小組合作中未能解決的詞句意思。

2．各小組派代表朗讀本組優秀短文，老師評分。

四、組內研讀 （6分鐘）

1．選擇自己喜歡的句式整齊的句子或段落，按DCBA的順序在組內朗讀，在讀中初步感受本文語言節奏和諧的音律美。

2．發揮集體的智慧，通過自評和他評，揣摩如何控制朗讀時的語氣、語速、語調才能達到有感情朗讀的效果。

（§3：語氣凝重、語速緩慢、語調低沉， §4：語氣輕松、語速輕快、語調激昂）

3．再次按DCBA的順序在組內有感情的朗讀自己喜歡的句子或段落，感受語言的音律美。

五、小組品讀。（6分鐘左右）

展示交流：前四個獲得展示機會的小組展示自己的朗讀，老師點評并判分。

六、課堂小結。（3分鐘）

各人小結本課的收獲和有待改進之處，寫在導學案上，然后組內交流，再全班交流。

七、鞏固練習：組長負責抽查自學中錯誤率高的內容。（5分鐘）

八、布置作業

1．復習導學案，組長負責抽查10個詞語解釋和5條句子翻譯。（其它組負責檢查的人在下節語文課前向老師匯報被檢查組的完成情況）

2．完成第二課時的導學案。

九年級語文上冊《岳陽樓記》優質教案 篇六

【新課導入】

請同學們說說“什么是創造”，再結合自己的親身體會或別人的經歷具體說說你對“創造”的理解。(旨在引發學生思考，激發 他們“創造”的積極性)

那么生活在20世紀的我們的教育家，又是怎樣理解“創造”的呢？今天我們來學習陶行知的《創造宣言》。

【教學目標】

1.鞏固駁論文的知識，培養學生自讀課文的能力。

2.讓學生通過查閱資料與文中的人物近距離接觸，感悟自信。

3.領會自信心與創造力的因果關系及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。

【作者簡介】

陶行知(1891～1946)，安徽歙縣人，是我國近現代著名教育思想家和實踐家。他早年留學美國，歸國后，他終身致力于中國教育的改造，探索中國人民教育的新路，教育思想和實踐經驗都十分豐富。他在實踐中創立的“生活即育”、“教學做合一”“社會即學校”為中心的教育理論，是我國教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國教育家。

“五四”運動后，從事平民教育運動，創辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業，為中國的民族解放和民主斗爭事業做出了不可磨滅的貢獻。他一生著作宏富，論述精當，堪稱中國近代教育史上的“一代巨人”。

【寫作背景】

本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創造”的種。種錯誤看法，提出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，激勵每一個人時時、處處要去創造。

【標題的含義】

“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。

【讀準字音】

崇拜(chóng) 傷痕(hén) 中傷(zhòng)

塑像(sù) 遁詞(dùn) 啞口無言(yǎ)

魯鈍(dùn) 自暴自棄(qì) 走投無路(tóu)

玄奘(zàng) 懦夫(nuò) 屋檐(yán)

樵夫(qiáo) 豢養(huàn) 陡然(dǒu)

煙囪(cōng) 繁殖(zhí) 灌溉(guàn)

懶惰　lǎn duò

中傷：誣陷或惡意造謠，旨在毀壞人的名譽。

遁詞：指理屈詞窮或不愿吐露真意時，用來支吾搪塞的話。

魯鈍：愚笨，不敏銳。

道統：是儒家傳道系統的一種說法。

懦夫：軟弱無所作為的人。

走投無路：無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。投：投奔。

眾叛親離：眾人反對，親人背離。形容完全孤立。叛：背叛；離 ：離開。

【整體感知】

1.看完整篇文章后的感覺是什么？文章中的材料涉及哪些方面？

大量的人 、事和很多經典的句子。

文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學、音樂、數學、物理、地理等領域。

2.本文屬于駁論文，作者主要針對哪幾種錯誤觀點進行反駁？

在文章中，作者圍繞五種“不能創造”的借口，進行了針鋒相對的批駁。這五種錯誤觀點是：①環境太平凡；②生活太單調；③年紀太小；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境 ，等死而已。

3.作者是怎樣對錯誤觀點進行批駁的？

作者主要運用了典型事例與名言警句來進行反駁。也就是說，此文主要運用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

4.文章中有作者的正面觀點嗎？如果有，是什么？

作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，鼓勵人們進行創造。

5.文章題為《創造宣 言》，那么作者的宣言是什么？

作者在文章結尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”

【層次劃分】

6.這篇文章的層次結構是怎樣的？

第一部分(1～3)：由藝術家造石像談起，引出教育家的創造不同于前兩者，“所要創造的是真善美的活人”。

第二部分(4～10 )：作者羅列出五種“不能創造”的錯誤觀點，以一連串的不可爭辯的實例，一一予以反駁，從中確立起“人人是創造之人”的觀點。

第三部分(11～15)：以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創造力的可悲下場。

第四部分(16)：作者以排比的手法，發出創造宣言。

【深入探究】

1.第一部分涉及的人和事有哪些？作者認為教育的最大成功是什么？

美術家(羅丹)一面造石像，一面崇拜自己的創造；作者認為教育的最大成功是：學生先生合而創造出值得彼此崇拜之活人。

2.第二部分涉及的人和事有哪些？文中批評了哪五種“不能創造”的錯誤觀點？作者得出的結論是什么？

八大山人朱耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國企業家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇彝士運河；不識字的慧能據說本是目不識丁的樵夫，偶聽人講經，頓悟佛理，后來 成為禪宗的南宗開創者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經……

作者用這些例子來駁斥五個錯誤觀點：①環境平凡；②生活單調；③年紀太小；④太無能了；⑤陷入絕境。

結論：說明處處都需要創造，天天都有創造的機會，人人都可以創造。

3.“活人的塑像和大理石的塑像有一點不同，刀法如果用得不對，可以萬像同毀，刀法如果用得對，則一筆下去，畫龍點睛。”這里所用的幾個比喻分別比喻什么？這句話怎么理解？

“刀法”比喻教育方法。“萬像”比喻眾多教育對象。“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。

全句的意思是：教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成材。

4.東山樵夫的故事是怎樣的？(快速看這個故事，然后讓學生復述)你覺得東山樵夫可愛嗎？這個故事說明了什么？這個人物還讓你想到誰？

東山樵夫將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火。以東山樵夫的故事為喻，說明喪失創造力的可悲下場。想起了相比之下富有創造精神的愚公。

5.從文中我們可以看到作者的感情是怎樣的？哪些句子明顯表明了作者的感情？

作者渴望創造，熱切呼喚：“創造之神！你回來呀！只要你肯回來，我們愿意把一切——我們的汗，我們的血，我們的心，我們的生命——都獻給你。只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。”

陶行知用生動的事例證明了創造是人類發展的強大推動力。懶惰者、平庸者卻不屑于創造，還為自己找出種。種借口。先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創造之路邁進吧。”

【課堂小結】

創造宣言

駁—　　　　　　　 舉例　　　　　 　　—立

環境太平凡　　 (石頭——不朽的塑像) 　　時時

生活太單調　 (監牢里——《正氣歌》) 　處處

年紀太小　 (莫扎爾特——音樂家)　 人人

太無能了　 (慧能——傳黃梅教義)

走投無路　 (玄奘——取得佛經)　 創造

【寫法探究】

1.有破有立，既擺出錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。

文章首先列舉了“環境太平凡，生活太單調，因而不能創造”的兩個借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上選 出不平凡；在單調上選出不單調”的主 張；接著，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創造的原因，明確了“人人是創造之人”的觀點，最后發出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林”的創造宣言。

2.敘議結合，以議為主。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

3.運用大量的排比、比喻。層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創造，具有很強的說服力和鼓動性。

【課堂小結】

本文作者通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點進行了有力的批駁，從而得出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論。強調創造是人類發展的強大推動力，激勵我們發掘潛能，創造美好未來。

【品味語言】

品味文章語言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。

1.“有人說……不能創造”五個段落。

總結：運用排比，突出強調缺乏自信的危害性。

2.但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了《國際歌》。

總結：運用排比，強調 在單調惡劣環境中一樣可以創造出驚世之作。

3.八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕、眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

總結：運用排比，強調有志者排除萬難就可取得巨大成就。

4.是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創造出來的。

總結：運用排比，強調開辟生路首先靠的是勇氣。

5.所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。

總結：運用排比，強調創造是每個人都擁有的潛能。

6.汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。

總結：運用排比，強調沒有創造力就如同沒有了生命力。

7.只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是　創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果 ，繁殖創造之森林。

總結：運用排比，強調任何一點的創造力，都會促進 成就的取得。

8.當英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

總結：運用比喻、排比，在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明當陷入絕境，走投無路時，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

9.文章采用了哪種表達方式？結合課文加以分析。

文章主要運用了敘議結合的表達方式。記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。

【結束課堂】

同學們，大家看到了，也聽到了許多環境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創造出了自己的不 平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。當然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要創造還得有智慧。而智慧，主要就來源于學習。讓我們從現在開始好好努力，為將來更好地創造奠定厚實的基礎。

九年級語文上冊《岳陽樓記》優質教案 篇七

教材解讀：

《論教養》是一篇議論文。本文透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質，深入淺出，富有現實意義。作者不泛泛而談，而是從對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結論。文章行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養本身，到剖析教養的重要表現——“優雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養的本質是尊重。

本文作為一篇寫給青少年的“書簡”，是值得中學生一讀的，也值得師生共同探究。這是對青少年進行思想品德教育的較好的范文。因此，教師應引導學生反復咀嚼、品味本文中精辟的論斷和格言式的語句，理清文章思路，辨析并學習對比論證和舉例論證的方法。

教學目標：

1.通讀全文，理順文章的論證思路。理解什么是“真正的教養”和“優雅風度”。

2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

3.明確作者的觀點，學會做一個真正有教養和優雅風度的人。

教學重難點：

重點：1.理解作者的觀點，梳理文章的論證思路。

2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

難點：學習本文舉例論證時舉例加分析的具體論證思路。

教法與學法：

教法：鑒賞品味法：在教學中，要借助于學生世界觀剛要形成的良好契機，引導學生學習什么是真正的教養和優雅風度，并用文章的觀點指導學生的言行。

學法：對比閱讀鑒賞法：文章本身就有著許多前后對比之處，如先列舉無教養的例子，再說什么是真正的教養，這樣引導學生對比閱讀，通過比較得出結論，能更快地理解作者的觀點。

教學準備：

教師：準備含有預習檢測、問題引領、板書設計、課堂檢測等內容的課件。

學生：課前預習課文；搜集關于“教養”的名言警句；解決“讀讀寫寫”中的生字讀音和生詞意思。

課時安排：

1課時

探究新課

教學過程：

教學環節 教學策略 設計意圖 教師隨筆

一、導入課文，激趣引思。(約3分鐘) 導入法一：(主題導入)

教育家蘇霍姆林斯基說過：“沒有任何東西能比人類的愛更富有智慧、更復雜。她是花叢中最嬌嫩的而又最質樸的、最美麗的和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫教養。”希臘哲學家赫拉克利特也說過：“教養是有教養的人的第二個太陽。”那么，怎樣才能成為一個有教養的人呢？獲得教養的途徑又有哪些？今天就讓我們一同走進利哈喬夫的《論教養》一文，一同探討什么是真正的教養。

導入法二：(背景導入)

曾為俄羅斯科學院院士的德米特里•謝爾蓋耶維奇•利哈喬夫是當代最卓越的學者、作家。首先，讓老師來介紹他的著作《善與美書簡》。這些“書簡”沒有具體的收信人，而是面向所有讀者。這本書是寫給年輕人的，旨在告訴他們走善良的道路是最可行的道路，也是一個唯一正確的道路。讀完這本書，讀者就知道他的勸告涉及生活的各個方面，讓人從中受益。這是一本充滿智慧的書信集，是高尚導師的傾心話語，其才華在于循循善誘，擅長跟學生進行推心置腹的交談。《論教養》就選自利哈喬夫的《善與美書簡》。 引述關于教養的名言警句，引出課題，有助于學生直接進入課堂學習環節，有助于學生精力的盡快集中。

通過簡介《善與美書簡》，讓學生大致了解了該書的主要內容，同時了解了將要學習的這篇文章的內容傾向和讀者群體，為學生更好地了解文章主旨奠定了基礎。

二、初讀課文，暢談感受。(約15分鐘) (一)檢查預習，了解常識。

(教師課件出示本文的生字詞，注音處留白，重點詞語的意思處留白。學生以小組為單位邊討論邊解決。教師最后點撥，明確。)

1. 給下列加線字注音。

恪守(kè)允諾(nuò)自持(chí)

汲取(jí)扭捏(niē)箴言(zhēn)

貿然(mào)尷尬(gān)涵養(hán)

矯揉造作(jiǎo)絮絮叨叨(xù)

附庸風雅(yōng)

大發雷霆(tíng)彬彬有禮(bīn)

自吹自擂(léi)

2. 解釋下列詞語。

(1)貿然：輕率地，不加考慮地。

(2)彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質兼備的樣子，后形容文雅。

(3)漠不關心：態度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。

(4)隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。

(5)一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。

(6)自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

(7)矯揉造作：形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

(8)附庸風雅：為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動(多含貶義)。

(9)徒有其表：空有其外表，不實在。

(10)隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。

(11)扭捏作態：具有矯揉造作或夸張的性格；不是天然或自然的。

3.組內交流搜集的相關作者的情況，教師補充。

(課件出示)

作者簡介：

德米特里·利哈喬夫(1906—1999),是20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛戰。從1946年至1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院(現俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

(二)整體感知，初識文本。

(學生初讀課文，圍繞著如下問題，理解文章主要內容。)

1.作者認為教養首先體現在哪里？

明確：作者認為教養首先體現在家里。

2.第5—10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？

明確：第5—10段主要從反面論述了一個人沒有教養的表現。這幾段的論述都是先假設一個人在外面表現得彬彬有禮，但是在家里卻表現得不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣做才算有教養。

3.怎樣理解本文的題目？

“論教養”中，“論”這個字，確定了文章的議論性質；“教養”是本文的論題，也隱含著文章的論點即“有教養”“真正的教養”等。 檢查預習的環節是為了檢驗學生在課前預習的成效，為教師及時了解學情、調整教學重點做好鋪墊。

引導學生在初讀課文的基礎上感知文本，初步梳理文本思路，這樣能給學生一個完整的認知，有助于學生對文本的整體把握。

三、合作探究，披文入情。(約20分鐘) (一)再讀課文，梳理結構。

梳理本文的論證思路，劃分結構層次，并概括層意。

(組內合作完成，教師巡視點撥，交流后明確。)

明確：第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。

第二部分(3—12)：先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，論述什么是“有教養”。

第一層(3—10)：通過假設、對比，列舉了沒有教養的事例。

第二層(11、12)：從正面論述什么是真正的有教養。

第三部分(13—18)：通過列舉事例和現象，論證什么是“優雅風度”。

(二)研讀文本，深層探究。

(以小組交流的形式，圍繞如下問題展開討論，深度研究文本。)

1.第二部分先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，這樣寫有什么好處？

明確：這樣對比起來寫，有利于突顯什么是真正的有教養。尤其在列舉了大量事例和現象后，讓讀者在對比中了解了“有教養”是一個怎樣的表現。

2.文中作者由論述“教養”轉向論述“風度”，它們二者之間有什么內在聯系？

明確：教養是風度的基礎，風度是教養的外在表現形式。

3.作者在論述“風度”時的論證思路是怎樣的？

首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現象，論述養成優雅風度應遵循的準則。最后得出結論：必須以尊重的態度對待別人，才能保持優雅的舉止。

(三)賞析語句，重點探究。

(教師引導學生反復誦讀下面的語句，然后結合文章的主旨和前后語句的關系理解重點詞語或語句的表達效果。小組討論，班內交流。)

品味亮點詞語：

(1)品味“切記不要互相妨礙”中加線詞語的作用。

明確：“切記”是務必牢記的意思。這里既是一種警告，又是在表明自己的觀點。

(2)理解“如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊”中加線詞語的表達效果。

明確：“如果……再加上……那么……”這一組關聯詞語表明了句子前后的邏輯關系，也恰當地論述了“風度”怎樣才會得來。

(3)“假如一個人已經進入成年，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養的人。”這一句中的關聯詞語起著怎樣的作用？

明確：“假如……那么……”構成了一組假設復句。這里表明這種現象是假設的，不一定真實存在；通過假設起因，推理得出假設的結論，符合人們的思維；映射某種社會現象，讓個別有類似現象的人覺醒。 此環節的三個步驟是層層深入的，即由整體到局部認知文本，把握文章的主要內容，梳理文章的思路。在這一過程中，教師引導學生以小組為單位進行討論、互補，充分調動每一名學生參與課堂、獨立思考、表達見解，充分發揮了學生的主觀能動性。

四、對照梳理，積累運用。(約7分鐘) (一)探究主旨

1. 舉例說明本文主要的論證方法。

明確：(1)舉例論證。本文的第5—10段、第17段都進行了集中舉例論述。第5—10段集中列舉了“無教養”的例子，第17段集中列舉了“優雅風度”的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養和優雅風度。

(2)對比論證。本文多處使用了對比論證方法。第5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養的表現，體現了沒有教養的具體指向。第二部分的前兩層先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養。

2.說說本文的主要內容。

明確：本文透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出結論，讓我們了解了什么是真正的教養和優雅風度，指導我們努力做一個有教養的人。

(二)拓展延伸

結合自身實際，談談怎樣做才算是有教養。

(小組內交流，講時需結合自己的例子。一名學生講完后，其他學生再評價、補充。)

(三)師生總結

(學生先談收獲，教師再補充。)

本文行文活潑、靈動，思路清晰，從討論教養本身，到剖析教養的重要表現——“優雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養的本質是尊重。作為一篇寫給青少年的“書簡”，文中既有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例。加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。尤其本文所闡述的道理更值得每一位學生學習，從而能在自己的生活中和與別人的交往中做一個真正有教養的人。 此環節主要引導學生理解本文的主旨，并引導學生談談對“有教養”的認知，讓學生真正認識到怎樣做才算是有教養。

板書設計：

第一部分(1、2)：開門見山，引入論題。

8.論教養第二部分(3—12)：先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，論述什么是“有教養”。

第三部分(13—18)：通過列舉事例和現象，論證什么是“優雅風度”。

《岳陽樓記》教案 篇八

教學目的：

知識與能力：

1、朗讀、背誦全文。

2、學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。

3、理解作者所闡述的主要觀點。

4、學習和積累文言詞匯。

過程與方法：

1、熟讀背誦全文并能翻譯。

2、學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。

3、學習精煉、生動的語言，賞析精彩語段。

情感態度與價值觀：

深刻理解和正確評價范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的生活理想和政治抱負，樹立正確的人生觀。

教學重點：

1、疏通文意， 理解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想境界。

2、學習文章敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法，體會文章駢散結合的句法形式。

3、掌握文中常見實詞的意義和虛詞的用法。

4、有感情地朗讀、背誦課文。

教學難點：

1、學習文章把敘事、寫景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫法。

2、理解作者所闡述的主要觀點。

課時安排：二課時

課文導讀：

《岳陽樓記》是范仲淹應好友滕子京之請，為新翻修的岳陽樓寫的記文。      作者用簡潔凝練的語言，敘說了事情本末，描述了洞庭湖的大觀勝概，渲染了一悲一喜的情境，提出了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高思想，在記山記水的背后，寓含著作者在政治改革失敗后，憂國憂民之心不改的癡情。

教學過程：

第一課時

一、檢查預習：

1、查字典，讀準下列加點字的拼音：

謫守      朝暉 夕陰      遷客騷人

霪雨      霏霏           薄暮冥冥

潛形      岸芷汀蘭       皓月

心曠神恰    寵辱偕志     浩浩湯湯

2、朗讀全文，做到基本成誦。

3、查字典，對照注釋，試翻譯課文。

二、導入新課：

1、作家簡介。

《岳陽樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受深。26歲登進士第，因敢于直言強諫，屢遭貶斥，久不被重用。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。 寶元三年，任陜西經略安撫招討副使，加強對西夏的防御，屢立戰功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴格執行政令導項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚號文正，世稱“范文正公”。

他以六十四歲的人生，矢志不渝地追求自己的人生理想和政治主張，深受當世和后人稱道。文章和詩詞俱脫俗超凡，是其心志和情感的形象外化。有《范文正公集》傳世。

2、背景資料。

《岳陽樓記》是范仲淹被罷去參知政事而貶官河南鄧州時，應好友滕子京之請而寫的。膝子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一幅《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇《岳陽樓記》。滕子京與范仲淹同年舉進士，因才華出眾但豪邁自負，被權貴所嫉，貶謫到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，經常想勸慰他，卻一直無機會。適逢滕子京重修岳陽樓，請范仲淹代筆記勝，這就給了范仲淹一個規箴知己的好機會，因自己在貶中，亦有抒發自己理想的需要，于是范仲淹就寫下了這篇抒發自己胸襟、規勸朋友的千古名篇。

3、岳陽樓。

岳陽樓在湖南省岳陽市巴丘山下，原來是三國時期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐朝張說在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽樓”，常與文人雅客登樓賦詩。后李白、杜甫、白居易、李商隱、劉禹錫、孟浩然等詩人相繼登樓吟詠，岳陽樓聲名益大。

三、整體感知課文：

1、有感情地朗讀課文。

朗讀時應注意節奏。本文駢散結合。讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆兩字一頓，如陰風/怒號，濁浪/排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先/天下之憂/而憂，后/天下之樂/而樂。相鄰的兩組驕句之間，要有稍長的停頓。如上下/天光，一碧/萬頃；沙鷗/翔集，錦鱗/游泳。

提問：“刻唐賢今人詩賦于其上”怎么停頓。

討論并歸納：

學生甲：刻/唐賢/今人/詩賦/于其上。

學生已：刻唐賢/今人詩賦于/其上。

學生丙：刻/唐賢今人詩賦/于其上。

學生甲與丙的節奏停頓都沒有錯，沒有讀破句，只是粗細的區別。

學生己的節奏停頓明顯錯誤。“刻……詩賦”而不是“刻唐賢”意義不清。“于其上”是介賓短語，不可拆開。節奏錯誤說明學生己對文意不夠理解，應通過多讀、多思，瑯瑯上口。“讀書百遍，其義自見，”就是這個道理。

2、請學生翻譯第1段，注意以下詞語的解釋。

胖子京謫守巴陵郡：滴，古時官吏降職或遠調。守，指做州郡的長官。

越明年：到了第二年。

政通人和：通，順利。和，和樂。

百廢具興：具，同“俱”，全，都。

增其舊制：制，規模。

屬予作文以記之：屬，同“囑”，囑咐。

3、請學生翻譯第2段，注意以下詞語的解釋。

于觀夫巴陵郡勝狀：勝狀，勝景，好景色。

浩浩場湯：浩浩蕩蕩。

橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。

朝暉夕陰：或朝或晚（一天里）陰晴變化。暉，日光。

此則岳陽樓之大觀也：大觀，雄偉景象。”

前人之述備矣：述，論述。備，詳盡。

然則北通巫峽：然則，（既然）這樣，那么……

南極瀟湘：極，盡。瀟湘，瀟水湘水。

遷客騷人：遷客，謫遷的，指降職遠調的人。騷人：詩 m.1mi.net 人，戰國時屈原作（離騷），因此后人也稱詩人為騷人。

得無異乎：得無，表猜度，怎能不會。

4、請學生翻譯第3段，注意以下詞語的解釋。

若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話的開頭，表示另提一事，近似“像那”。霏霏：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。

連月不開：開，放晴。

濁浪排空：排空，沖向天空。

日星隱耀：隱耀，隱沒了光輝。

山岳潛形：潛形，隱藏了形跡。

墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。

薄暮冥冥：薄（比），迫近。冥冥，天色昏暗。

去國懷鄉：去國，離開國都。

憂讒畏譏：讒，讒言，誹謗性話語。譏：譏笑，譏諷，挖苦。

滿目蕭然。蕭然，蕭條冷落的景象。

感極而悲者矣：感，感慨。

5、請學生翻譯第4段，注意以下詞語的解釋。

至若春和景明：至若，用在又一段話的開頭引起另一層描述，近似“至于”“又如”。

波瀾不驚：驚，這里有“起”“動”的意思。

上下天光：天光，天色，湖光。

一碧萬頃：萬頃，極言其廣。

沙鷗翔集：翔集，時而飛翔，時而停頓。集，棲止，鳥停息在樹上。

錦鱗游泳：錦鱗，指美麗的魚兒。

岸立汀蘭：藍，香草。汀，水中的小洲。

郁郁青青：郁郁，形容香氣很濃。

而或長煙一空：而或，有時。長煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。

浮光躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動。

靜影沉璧：壁，圓形的玉。

此樂何極：何極，哪有窮盡。

寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。

把酒臨風：把，持，執。臨風，迎著清風。

6、請學生翻譯第5段，注意以下詞語的解釋。

予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時品德高尚的人。

或異二者之為：或，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動（即兩種心情）。

不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲。

居廟堂之高則憂其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。

廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。

處江湖之遠則憂其君：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。

是進亦憂，退亦憂：是，這樣。進，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。

其必曰‘優天下之憂而憂，后天下之樂而樂’呼：那一定要說“在天下人憂之前無憂，在天下人樂之后才樂”吧。先，在……之前。后，在…··之后。

微斯人，吾誰與歸：沒有這種人，我同誰在一道嗎？微，無、沒有。

誰與歸，就是“與誰歸”。歸，歸依。

四、積累文言現象：

1、一詞多義。

⑴和：   政通人和（和樂）   至若春和景明（和煦）

⑵通：   政通人和（順利）   北通巫峽（通向）

⑶觀：   予觀夫巴陵勝狀（看）

此則岳陽樓之大觀也（景象）

⑷空：   濁浪排空（天空）   長煙一空（消散）

⑸一：   一碧萬頃（一）  長煙一空（全）

⑹極：   南極瀟湘（盡，直通）  感極而悲者矣（極點）

此樂何極（窮盡）

⑺以：   屬予作文以記之（來）

不以物喜，不以己悲（因為）

⑻或：   而或長煙一空（有時候）

或異二者之為（或許，也許）

2、通假字。

⑴百廢具興（“具”通“俱”，全，都。）

⑵屬予作文以記之（“屬”通“囑”，囑咐，囑托。）

3、詞類活用。

⑴慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡（“守”：名詞作動詞，“做……太守”。）

⑵先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（“先”：形容詞作狀語“在……之前”。“后”：形容詞作狀語“在……之后”。）

4、古今異義。

⑴ 氣象萬千（氣象    古義：景象。今義：大氣的狀態和現象。）

⑵ 微斯人（微    古義：沒有。今義：細小。）

5、特殊句式。

⑴銜遠山，吞長江……（省略句）

⑵刻唐賢今人詩賦于其上。（狀語后置）

⑶遷客騷人，多會于此。（狀語后置）

⑷居廟堂之高……，處江湖之遠……。（定語后置）

⑸吾誰與歸？（賓語前置）

6、流傳至今的成語。

⑴氣象萬千

⑵心曠神怡

⑶政通人和

五、布置作業：

1、完成課后練習三。

2、背誦課文。

第二課時

一、檢查預習：

1、給課文分段并歸納段意。

2、背誦全文。

二、研討課文：

1、朗誦全文。

2、背誦前要理解文章層次結構，這樣有助于快速掌握文章內容，快速背誦。下面請同學們給課文分段并歸納段意。

全文共6段，分為四部分。

第一部分（1段）：寫重修岳陽樓的背景和作記緣由。

第二部分（2～4段）：描寫岳陽樓周圍的景色，引出“遷客騷人”登樓“覽物”而產生的兩種不同感受。 （全文的主體）

可分為兩層。

第一層（2段）：寫洞庭湖的景色并提出“遷客騷人”“覽物之情，得無異乎”的問題。

第二層（3～4段）：寫“遷客騷人”的“覽物之情”因景而異。

第三部分（5段）：借對“古仁人之心”的探求，抒發作者的曠達胸襟和政治抱負。

第四部分（6段）：點明作“記”的時間。（這是全文的核心。）

3、提問：寫文章，往往以一兩個警句（關鍵性詞句）振起全篇，第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？

討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽樓”，這說明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。

4、提問：第2段寫洞庭湖的全景，用“銜遠山，吞長江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？

討論并歸納：洞庭湖是無生命之物，同“銜”“吞”則使人產生有生命之感，把“遠山”“長江”跟洞庭湖的關系寫得活靈活現，成了一幅氣勢磅礴的動人畫面。如果用“連”“接”來替換，只是客觀地說明三者的相對位置，畫面是靜止的，效果沒有這樣好。

5、提問：從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？

討論并歸納：

（1）氣勢非凡：“銜遠山，吞長江”。

（2）寬闊無邊：“浩浩湯湯，橫無際涯”。

（3）湖光山色：“朝暉夕陰，氣象萬千”。

6、提問：作者沒有停留在寫景上，而用“然則”從岳陽樓的地理形勢，轉入寫什么？

討論并歸納：寫“遷客騷人”的“覽物之情”。

7、朗讀第3段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？

討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛，因己而悲。

8、朗讀第4段，提問：這幅畫面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會有這樣的心情？

討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。

9、提問：作者用哪些話概括說明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？這樣寫的目的是什么？

討論并歸納：“去國懷鄉，憂讒畏譏”概括說明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心’作對比，引出下文，由寫情自然轉入議論，突出全文的主旨。

10、提問：“古仁人之心”是怎樣的？

討論并歸納：內涵是“不以物喜，不以己悲”。

11、提問：“古仁人”的憂樂觀是怎樣的？

討論并歸納：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其

君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂”，“后天下之樂而樂”。

12、提問：“進”指什么？“退”指什么？

討論并歸納：“進”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖

之遠”，不在朝廷上做官。（借代）

13、提問：“微斯人”的“斯人”指什么人？

討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉和現

箴之意。

14、提問：怎樣理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話？

討論并歸納：我國古代早有“與民同樂”的思想。孟子：“樂民之 樂者，民亦樂樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說的“樂以天下，憂以天下”來源于民本思想。范仲淹在本文中把它發展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為對待任途進退的原則，表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著借鑒和教育的意義。

15、提問：文章最后一段是怎樣推出這個警句的？

討論并歸納：作者十分巧妙地利用設問方式逐層推進，最后才點出警句。先用比較方式設問，以“不以物喜…則憂其君’調明“古六人之 心”的內涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進亦憂，退亦憂”的論斷，突出一個“憂”字，自然引出第二個設問“何時而樂”，使文章又推進一層。設問后而警句出現，給人印象極深。

三、寫作特色：

1、繁簡得宜，層層蓄勢。

2、敘事、寫景、議論、抒情相結合的寫法。

3、駢散結合，詞語富有生命力。

四、文章主旨：

本文通過對岳陽樓周圍景物的描寫，以及對“遷客騷人”“覽物之情”的分析，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負，也表示了對好友滕子京的慰勉和規箴之意。

五、教學小結：

本文題為《岳陽樓記》，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發揮，談一個人應有的政治抱負，并以此規箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然弓！出 議論，說明作者意圖。文章把敘事寫景、抒情、議論自然結合起來，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來聲調鏗鏘，使人產生審美的感受。

六、布置作業：

1、完成課后練習一、二、四題。

2、預習《醉翁亭記》。

教學反思：

附譯文：

慶歷四年的春天，滕子京被貶為巴陵郡太守。到了第二年，政務推行順利，百姓安居樂業，各種荒廢了的事業都興辦起來了。于是重新修建岳陽樓，擴展它舊有的規模，把唐代名家和今人的詩賦刻在上面，（并）囑咐我寫一篇文章來記述這件事。

依我看來，那巴陵郡的美好景色，全在這洞庭湖上。它連接著遠方的山脈，吞噬著長江的流水，浩浩蕩蕩，無邊無際。清晨，湖上灑滿陽光；傍晚，又是一片昏暗，景物的變化無窮無盡。這些就是岳陽樓的壯麗的景象。前人已經描述得很詳盡了。然而，（此地）北面通向巫峽，南面直達瀟湘，被降職外調的官員和不得志的詩人大多在這里聚會，他們觀賞景物時的心情大概有所不同吧？

在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候，陰冷的風怒吼著，渾濁的浪翻騰到空中；日月星辰的光輝消失了，山岳也隱藏在陰霾之中；商人和旅客無法通行，桅桿歪斜，船槳折斷；（特別是）在傍晚時分，湖上一片昏黑，（只聽到）老虎的長聲吼叫和猿猴的悲啼。這時人們登上這座樓來，就會產生被貶離開京城，懷念家鄉，擔心遭到誹謗和諷刺的心情，（再）抬眼望去，盡是蕭條的景象，（必將）感慨橫生而十分悲傷的了。

待到春風和煦，陽光明媚（的日子來臨），湖面平靜，天光和水色交相輝映，碧綠的湖水一望無際；沙洲上的白鷗時而展翅高飛，時而落下聚集在一起，五光十色的魚兒游來游去；岸上的主革和小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青綠。有時湖上煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里，湖面上金光閃爍，月兒的影子猶如一塊壁，靜靜的沉浸在水底，漁夫的歌聲也響起來了，一唱一和，這樣的樂趣，真是無窮無盡！這時人們登上這座樓來，就會感到胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都被置之度外，（于是）在春風吹拂中舉杯痛飲，高興到了極點。

唉！我曾經探究過古代品德高尚的人們的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現不同，這是什么緣故呢？（是因為）他們不因環境順心而高興，也不因個人失意而悲傷；在朝廷做官就為平民百姓憂慮；退處江湖就替君主擔憂。這樣看來，進朝廷做官也擔憂，退處江湖也擔憂。那么，他們什么時候才快樂呢！大概他們一定會說“擔憂在天下人之前，享樂在天下人之后”吧！啊！除了這樣的人，我還能扣誰同道呢！

寫于慶歷六年九月十五日。

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《岳陽樓記》教學設計 篇九

一、教學目的：

1、有感情的正確的朗讀課文

2、積累重要文言詞語

3、理解文中“心憂天下”的思想

二、教學重點

1、有感情的正確的朗讀課文

2、積累重要文言詞語

三、教學難點

理解文中“心憂天下”的思想

四、課時安排

兩課時

第一課時

1、教學導入

師：當我們讀到“興，百姓苦；亡，百姓苦。”時，我們為張養浩關心民間疾苦之心所感動，這似乎代表的是所有讀書人的心聲。所以當我們再次誦起“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”時，我們心中涌起的是一種神圣的責任感。讓我們共同走進范仲淹的《岳陽樓記》。

2、作者簡介

范仲淹，字希文，北宋政治家、文學家、軍事家，世稱“范文正公”。二歲而孤，家貧無依，而少有大志，以天下為己任。發憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂，仲淹不改其樂也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛民，有政聲，常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。”死之日，四方聞者，皆為嘆息。

3、朗讀訓練

自由朗讀——–聽范讀———–齊讀。

提示：注意語言的停頓、字音的正確、情感的變化。

4、文意疏通

師：同學們以小組討論課文前兩段的大意。

（小組討論，請同學說大意。）

明確：謫、作（寫）、政通人和、具、屬、浩浩湯湯、大觀、然則、遷客、騷人。這些是理解的重點和難點，應特別注意。（具體可參照課下注釋）

小結：修建岳陽樓的背景、滕子京的政績：越明年，政通人和，百廢具興。

寫作此文的原由：屬予作文以記之。

總領第二段的句子：予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

從空間表現盛景的句子：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯

從時間表現盛景的句子：朝暉夕陰，氣象萬千

5、課后訓練

反復朗讀此文，感受文章的情感。結合注釋理解課文。

第二課時

一、教學目的

1、積累重要文言詞語

2、理解文中“心憂天下”的思想

二、教學重點

積累重要文言詞語

三、教學難點

理解文中“心憂天下”的思想

五、教學過程

1、文意疏通

師：讓我們齊讀第3、4自然段，領略一下岳陽樓的風光。（朗讀）

同桌共同欣賞畫面，用大意法講述出來。

明確：重點掌握若夫、淫雨、國（國都）、憂讒畏譏、蕭然（蕭條的樣子）、錦鱗、或、一、郁郁青青、浮光躍金、靜影沉璧、把（握）、的含義。（參見課下注釋）

這兩段景物描寫形成鮮明對比，一則是悲涼陰暗一則是歡樂明亮。本文寫景的特點是寓情于景，情景交融；寫愁苦之景則悲情畢現，寫歡樂之景是喜氣洋洋。寫景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細讀這兩段寫景的部分，說說作者為表現“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？

引導要點：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風是“陰風”，浪是“濁浪”，時間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風高、恐怖凄慘的畫面就呈現在讀者的面前了。有些景物本來沒有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語，就帶上了濃重的愁苦色彩。

（第4段的特點與第3段相同，可以完全放手讓學生自己分析、體會。）

第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個相同點外，兩段在結構上也是完全相同的；都是先寫景，后抒情，為情設景，緣景抒情；甚至連前后兩個抒情句的表達方式也完全相同。試聯系上下文想一想，如果把兩個抒情句都去掉，行不行？為什么？

引導要點：這兩個抒情句是文章思路發展的中心環節：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫遷客騷人登樓覽物而喜，聯系上文看，是為了落實“覽物之情，得無異乎”一句，聯系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發出“先憂后樂”一段正論。如果把兩個抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內在聯系。

2、探究

師：作者在具體的描繪了景色后，用了一大段的文字來抒發自己的感慨，讓我們來齊讀體味古人之心。（有感情的朗讀）

自由發言：你最欣賞哪句話，說明原因。小組交流。

提示：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”，這同時又體現作者的曠達胸襟。

他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來；他們“進亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。

在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉移的。“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”這就是作者所認為的“古仁人之心”。

作者以天下為己任，常說“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”。他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”表現出作者怎樣的思想境界？

（1）憂國憂民，以天下為己任的政治抱負。

（2）積極向上，奮發有為的思想。

（3）吃苦在前，享樂在后的品德。

最后一句自明志向，以問句的形式表達，既是對友人的勉勵也表明自己的志向，委婉含蓄。

九年級語文上冊《岳陽樓記》優質教案 篇十

學習目標

1. 反復誦讀，有感情地朗讀并背誦全詩。

2.理解詩歌的內容，感悟詩歌所表達的感情。

3.賞析品味富有表現力的語言。

學習重點：學習目標2 3

學習難點： 學習目標2

學習方法：研讀和賞讀法，自主合作探究法。

媒體運用：多媒體

課時安排： 一課時

學習過程

一、導入新課

提起唐朝，不能不說唐詩，說起唐詩，不能不說李白，今天我們就來學習李白的一首古詩。板書課題。出示大屏幕。我們來看一下這首詩的背景。大家齊讀。

1寫作背景：唐玄宗天寶年間，李白經朋友舉薦來到長安，準備大顯身手，但是沒有得到施展抱負的機會，不久李白遭受讒言排擠，不得不離開了長安。此時李白寫了三首詩，表達政治上遭遇挫折后的復雜心情。

2釋題

“行路難”是樂府古題，樂府指的是能夠配樂的歌詩。樂府詩是一種古體詩。

二、自學指導一

誦讀詩歌

讀準字音，讀準節奏，讀出情感。比一比賽一賽，看誰讀的好。

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。行路難！行路難！多歧路，今安在？長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。

讀準下列字的音 樽 箸 塞 歧

理解兩個通假字的意思

羞 直

三、自學指導二

讀詩品詩，體會作者情感是如何變化的？請大家四人一組相互討論交流

請同學們以下面句式為依托。

我從 這(幾句)句詩中，讀出了一個 的李白。因為 。

示例：我從“停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然。”這句詩中，讀出了一個內心苦悶的李白。因為前面寫到“金樽清酒”“玉盤珍羞”，如此美味佳肴，李白竟然食不知味，可見此時的詩人，心中充滿著一種懷才不遇，人生失意的苦悶。

(我從“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這句詩中，讀出了一個內心迷茫，前途艱難的李白。因為詩人想“渡黃河，登太行”，但是“冰塞川，雪滿山”，這讓人聯想到詩人正感嘆人生道路的艱難，寓含一種無限的悲憤。)

(我從“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”這句詩中，看到了一個充滿希望，理想未滅的李白。因為詩人借“垂釣碧溪”“乘舟夢日”的典故，表達自己有朝一日能像古人一樣，為統治者信任重用，建立一番偉業的信心。表現了詩人不甘消沉，繼續追求的心境。

(我從“行路難！行路難！多歧路，今安在？”這句詩中，讀出了一個內心憤慨痛苦的李白。因為詩人在這句詩中直抒胸臆。當他從乘舟夢日的理想和希望中醒來，回到壯志未酬的現實中，感到人生的艱難，因此向天地間發出這痛苦的呼喊。)

(我從“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”這句詩中，讀出了一個自強不息、樂觀奮斗的李白。哪怕他正面對著現實的艱難，哪怕前路障礙重重，但他堅信自已總有一天會像宗愨一樣，乘長風，破萬里浪，橫渡滄海，到達理想的彼岸。表現了詩人的倔強、自信和他對理想的執著和追求。)

點明全詩的情感層次。總結全詩。板書。

師小結：這首詩歌里，我們看到的不是一個顧影自憐、自怨自艾的李白，而是一個不甘消沉的李白，一個悲憤中不乏豪邁，失意中仍懷希望的李白，一個穿越了千年依然在對我們自信地微笑的李白。

四、自學指導三，賞讀(詩句賞析)

請大家富有感情的再來讀讀詩歌。分別從下列角度賞析詩句。

1停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然(從描寫的角度)

2欲渡黃河冰塞川，將行太行雪滿山。(從修辭的角度)

3閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊。(從表現手法角度)

4長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(從煉字的角度)

詩詞句賞析方法：(可以從以下角度從修辭方法角度賞析1表現手法手法角度賞析2 從煉字角度賞析3表達的情感賞析4蘊含的哲理賞析5表達方式等)

五、課堂檢測：

1、生活中難免經歷痛苦與挫折，請你用本詩中的句子對身處逆境的朋友進勸勉 ： ， 。

2、本詩使用典故古人能有此機遇，自己也不見得沒有的句子 ， 。

3、詩人以“行路難”比喻 ，詩中具體體現“行路難”(照應題目 )的詩句： ， 。

4這首詩表達了詩人怎樣的情感？

六、自我小結本節課的收獲：

這節課我沒有做到最好，但我做到了更好。今天我學會了。如 我學會了學習古詩詞的方法是。 我知道了古詩詞的考點是。 我明白了古詩詞的答題格式和技巧是。

七、作業

1、正確默寫古詩。2、小作文(300字)：如果在生活或學習中遇到困難或挫折，我們將以怎樣的心態來面對？

板書

歡樂 希望 自信

﹨ ∕ ﹨ ∕

苦悶 失望

它山之石可以攻玉，以上就是我為大家整理的10篇《九年級語文上冊《岳陽樓記》優質教案》，希望對您的寫作有所幫助，更多范文樣本、模板格式盡在我。