高二歷史教學(xué)計劃 篇一

一、指導(dǎo)思想：

以歷史唯物主義和辯證唯物主義為根本指導(dǎo)思想，以教育法規(guī)為依據(jù)，按照課程標準的要求，結(jié)合學(xué)生的實際情況進行教育教學(xué)。

二、教學(xué)目的和任務(wù)：

1、德育目標：根據(jù)課程標準的要求，通過歷史課程的學(xué)習(xí)，擴大掌握歷史知識的范圍，深入了解歷史發(fā)展的基本線索；了解歷史唯物主義的基本理論和方法，初步了解人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)會用科學(xué)的理論和方法理解歷史和現(xiàn)實問題，逐步形成科學(xué)的思維方式

2、教學(xué)目標：注重基礎(chǔ)知識的鞏固和強化，用簡單有效的記憶方法記憶知識點，減輕學(xué)生負擔(dān)；總結(jié)歸納歷史知識點，縱橫貫通，形成小題目和規(guī)律性認識；重視對學(xué)生解題方法的指導(dǎo)，主要通過高考試題的練習(xí)；重視引導(dǎo)學(xué)生重新解讀教材，認真分析鞏固記憶教材內(nèi)容，將基礎(chǔ)知識落實到教材中；體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實問題的有機結(jié)合，重視人文相關(guān)知識點的挖掘和引導(dǎo)。

3、教學(xué)任務(wù)：本學(xué)期的主要教學(xué)任務(wù)是完成《歷史選修1—歷史上重大改革回眸》和《歷史選修2—近代社會的民主思想與實踐》的教學(xué)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)高中歷史的基本學(xué)習(xí)方法，掌握相關(guān)的基本歷史知識和基本能力。

4、重新認識和理解新課程。通過深入學(xué)習(xí)，樹立新的教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、人才觀念和評價觀念，提高我們的知識和專業(yè)素質(zhì)。

5、積極參與教學(xué)和科研活動。要加強科技小組的日常管理，認真對待每次科技小組會議，加強集體備課，統(tǒng)一教學(xué)進度，加強彼此間的分工與合作。

三、具體措施：

1、以啟發(fā)誘導(dǎo)教學(xué)為主，采用多種有效的教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性；讓學(xué)生轉(zhuǎn)變歷史學(xué)習(xí)觀念，學(xué)習(xí)高中歷史的基本學(xué)習(xí)方法。了解學(xué)生情況，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，探索新課程實驗合作模式，改變舊的課堂教學(xué)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。以學(xué)生為教學(xué)主體，實現(xiàn)師生互動，促進新型民主合作師生關(guān)系的形成；引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成學(xué)習(xí)與快樂合作、主動參與、主動探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣；培養(yǎng)學(xué)生的能力，為學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。

2、加強直觀教學(xué)，充分利用多媒體等教學(xué)工具，積極采用現(xiàn)代教學(xué)方法，提高課堂效率。盡量精干，踏實，專注，不易認真分解。充分調(diào)動學(xué)生的課堂氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。

3、搞好培訓(xùn)，增強學(xué)生應(yīng)試能力，保證教學(xué)質(zhì)量。

4、特別注意課前預(yù)習(xí)，課后及時鞏固。落實每個人的作業(yè)，盡可能輪流親自批改。

高二歷史教學(xué)設(shè)計及反思 篇二

教學(xué)目標

（1）知識與能力

德國法西斯在奧斯威辛集中營的大屠殺暴行；納粹種族滅絕政策的實質(zhì)；奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對全世界的警示作用。

（2）過程與方法__

分析納粹種族主義理解其實質(zhì)。了解奧斯威辛集中營內(nèi)的屠殺史實，理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義，自主探究南京大屠殺和七三一部隊在亞洲的暴行，培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。

（3）情感態(tài)度與價值觀

感受戰(zhàn)爭給人類帶來的深重苦難，培養(yǎng)熱愛和平的情感，聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊在中國的殘酷暴行，培養(yǎng)熱愛祖國，為國家富強而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識。

教學(xué)重點、難點

重點:-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報世界文化遺產(chǎn)的目的意義

難點:納粹種族主義的實質(zhì)

教學(xué)過程

1、導(dǎo)入新課__

（再展示紀念奧斯威辛集中營解放60周年的圖片）2005年1月，來自全世界各個國家的代表齊聚奧斯威辛，在同一時刻默哀，哀悼二戰(zhàn)中遭到屠殺的猶太人無辜的亡靈。60年前那場殺戮，是人類歷最黑暗、最陋的一幕！任何站在奧斯威辛集中營遺址前的人，都會受到人類良知的拷問！那么，60年前，這里究竟發(fā)生了怎樣的悲劇？

2、講授新課

_集中營是一個什么樣的機構(gòu)？（突出奧斯威辛集中營，以及點題—奧斯威辛集中營是眾多集中營中的典型，也是種族滅絕的一個例證。）

_簡介奧斯威辛集中營的建立、布局（展示相關(guān)圖片）

_學(xué)生活動之一—-"重現(xiàn)歷史"說一說奧斯威辛集中營的暴行。

_教師播放相關(guān)視頻資料，增加學(xué)生感性體會同時通過歷史圖片簡要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛，把學(xué)生帶進一個悲情氛圍，給學(xué)生心靈上的震撼，使師生在情感上達到共鳴，突破教學(xué)重點。

_學(xué)生活動之二—"共同探究":宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對人類犯下了如此滅絕人性的罪惡，其根源到底是什么？明確奧斯威辛集中營出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點—種族主義。（種族主義起源于19世紀末，列強瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視 、種族隔離 、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。）師生通過德國納粹的種種暴行加深對種族主義的理解。

_學(xué)生活動三—"親臨其境"如果你現(xiàn)在來到奧斯威辛集中營遺址前，你會說些什么？（教師根據(jù)時間安排，結(jié)合歷史與現(xiàn)實的情況，論從史出，突破重點）今天的奧斯威辛集中營，是整個世界反思歷史的路標。當(dāng)年，納粹德國用400萬人的生命，在波蘭這個小鎮(zhèn)向人類證明了，一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛，政治欲望就可以以如此殘忍的方式來實現(xiàn)。在那個時候，在這個小鎮(zhèn)上，善良的人性從來就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始，人類就不再相信純粹理想國意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。

_"歷史與現(xiàn)實的碰撞"環(huán)節(jié):展示1994年盧旺達慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)爭是殘酷的，在戰(zhàn)爭中人性的冷漠！所有的大屠殺都向人類展示了一個事實:人類有時會犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史，并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者，也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行，而是為了讓更多的人，讓所有的人來體味歷史帶給我們的警示與思考，尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國家領(lǐng)悟世界和平來之不易！正因為如此，為了讓后人牢記這段慘痛的歷史，不讓歷史悲劇重演，波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營改建為殉難者紀念館，并在周圍劃定默哀區(qū)，表達人類對納粹暴行的憤怒與對受害者的哀悼。1979年，出于同樣的目的，聯(lián)合國教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。

_學(xué)生活動之四—-"課外延伸"假如中國也要申報具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)，你認為什么地方可以申報？理由是什么？如何申報？

3、課堂小結(jié)

當(dāng)人們在追憶奧斯威辛的時候，自然不能不聯(lián)想到同時發(fā)生在中國大地上的南京大屠殺，那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行！然而，形成鮮明對比的是，這個東方加害國非但不愿直面歷史，坦誠承擔(dān)道義責(zé)任，反而試圖掩蓋與推卸。…從而使他們失去了贏得亞洲人民原諒的機會。如果淡漠歷史，或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠成為歷史的俘虜，永遠無法擺脫歷史的羈絆，必然在前進的道路上舉步維艱！

人類在重溫歷史的同時，更重要的是教育后代正確的認識這段慘痛歷史，拒絕戰(zhàn)爭，維護和平！

板書設(shè)計

德國法西斯的殺人工廠—-奧斯威辛集中營

一、奧斯威辛集中營的建立

1、建立-1940年春

2、布局:

二、奧斯威辛集中營的滔天罪行

1、屠殺

2、監(jiān)禁

3、掠奪

4、奴役

5、實驗

三、奧斯威辛集中營暴行發(fā)生的根源

納粹種族主義

四、奧斯威辛集中營的警示意義

1、揭露罪行、哀悼死者

2、反省歷史、警示未來

3、拒絕戰(zhàn)爭、維護和平

高二歷史教案 篇三

[課標要求]概述漢字起源、演變的過程，了解中國書法藝術(shù)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

[知識梳理]

一、漢字的發(fā)展演變

1、文字的重要性：文字以一定的可視符號系統(tǒng)，將人們的思維、語言、經(jīng)驗及復(fù)雜的社會現(xiàn)象記錄下來，使人類文化得以交流和傳承，對人類社會發(fā)展有著巨大的推動作用。

2、漢字的雛形：新石器時代，陶器上的刻畫符號，與后來的成熟文字有一定的淵源關(guān)系。

3、趨于成熟：

（1）商朝的甲骨文：是目前所知最早的成熟的漢字

（2）商周時期的金文

①商周時期澆鑄在青銅器上的文字，被稱為“金文”。

②到了西周晚期，一位史官對漢字進行系統(tǒng)地整理，形成了金文的標準字體——“籀文”。

3．漢字統(tǒng)一：秦朝的“書同文”

（1）原因：

①春秋戰(zhàn)國時期各諸侯國對漢字任意儉省筆畫、紊亂偏旁，以致異形雜出、一字多形等，文字的交流功能大大削弱，不利于文化的發(fā)展和社會的進步；

②秦始皇為了消除這種混亂情況和便于推行政令、鞏固統(tǒng)一，果斷推行“書同文字”的政策。

（2）具體做法：①以秦國的小篆作為基礎(chǔ)，統(tǒng)一全國的文字；②接著推廣書寫更為簡便的隸書。

（3）意義：文字的統(tǒng)一，有利于不同地區(qū)之間的經(jīng)濟貿(mào)易和文化交流，有利于形成國家的向心力、凝聚力和共同的民族文化心理，從而對統(tǒng)一多民族國家的形成和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

二、書法藝術(shù)

[問題探究1]什么叫書法？

（一）出現(xiàn)的原因及特征

1、原因：

（1）單體漢字字形豐富、數(shù)量龐大，為富于個性化的藝術(shù)再創(chuàng)造提供了可能和前提；

（2）具有藝術(shù)素養(yǎng)和精神追求的知識群體的形成和壯大，則為發(fā)展?jié)h字書法藝術(shù)提供了人力準備，這也是書法藝術(shù)不斷推陳出新、異彩紛呈的動力。

2、特征：以筆墨黑白空間和線條的剛?cè)峥轁櫍瑏肀磉_作者的情感、志趣。

（二）發(fā)展歷程

1．秦漢——自發(fā)階段：

①秦小篆和漢隸都具有書法的美感，但多重實用；

②小篆圓潤纖細，布局均勻；漢隸雄放灑脫，雄厚深沉。

2．魏晉南北朝——自覺階段

[問題探究2]如果說秦漢時期的書法美是自發(fā)的，那么，為什么到魏晉南北朝時期能成為自覺的書法藝術(shù)？

（1）原因：

①社會的變遷影響到了人的心理，促使了人的覺醒，這種覺醒使得審美變成了一種自覺；

②士人群體逐漸形成，書法成為士人表達自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；

③筆墨紙張等文具的改進，為書法技巧創(chuàng)新提供了條件。

（2）典型代表：王羲之的《蘭亭序》，被譽為“天下第一行書”。

3．隋唐——新的高峰（書法理論日趨成熟）

[問題探究3]隋唐時期具備了哪些能夠促使書法藝術(shù)達到高峰的條件？

（1）條件：國家一統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，思想開放，兼收并蓄，整個社會充滿活力，激蕩著一種進取精神，同時法度和規(guī)范成為社會發(fā)展的需要。

（2）表現(xiàn)：

①草書——狂放不羈：張旭、懷素(顛張狂素)

②楷書——注重規(guī)范法度，力求建立新的法度：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)（顏筋柳骨)

4．宋代——崇尚意趣、忽略法度

（1）原因：①市民階層興起，社會生活豐富多樣；②理學(xué)的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現(xiàn)了新的特點：強調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。③重文

（2）代表：“宋四家”—— 蘇（蘇軾）、黃（黃庭堅）、米（米芾）、蔡（蔡襄）

5．明代——呈現(xiàn)平民化、世俗化、個性化趨勢

[問題探究4]明代書法為什么會呈現(xiàn)出平民化、世俗化和個性化的趨勢？

（1）原因：由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，蘇杭等地成為全國的經(jīng)濟中心和文化中心。

（2）代表：祝枝山、文徵明

三、篆刻藝術(shù)

1．定義：即是用篆書刻成的印章，是一種實用藝術(shù)品。他的創(chuàng)制以書法為前提，與書法并成為姊妹藝術(shù)。

2．秦漢時期——篆刻藝術(shù)發(fā)展的標志性時期，為以后印章藝術(shù)的發(fā)展提供了重要樣本。

（1）秦印——雍容大度，精致不拘，以小篆為主

（2）漢印——方正質(zhì)樸，端莊豪放，以小篆為基礎(chǔ)，又融合了隸書的風(fēng)格

3．篆刻藝術(shù)的發(fā)展

（1）宋元以后，書畫家開始用印章來給書畫作品加印，但篆刻還沒有從它的實用功能中分離出來；

（2）明中葉以后，以文彭等人為代表，篆刻和書法、繪畫一起，成為中國古代藝術(shù)的重要組成部分。

課堂小結(jié)：

1、漢字的演變趨勢和主要字體

趨勢：是由繁到簡，字形字體逐步規(guī)范化、穩(wěn)定化。

字體：小篆、隸書、草書、楷書、行書

2．概述中國古代書法藝術(shù)發(fā)展的歷程和及原因。

時期發(fā)展歷程或特點原因

秦漢秦小篆和漢隸都具有書法的美感，但大多還是實用性文字。文字剛獲得統(tǒng)一

魏晉南北朝漢字發(fā)展為自覺的書法藝術(shù)①社會的變遷影響到了人的心理，促使了人的覺醒，這種覺醒使得審美變成了一種自覺；

②士人群體逐漸形成，書法成為士人表達自我對意境、神韻、風(fēng)骨追求的理想形式；

③筆墨紙張等文具的改進，為書法技巧創(chuàng)新提供了條件。

隋唐書法藝術(shù)達到了新的高峰國家一統(tǒng)，經(jīng)濟發(fā)達，文化繁榮，思想開放，兼收并蓄，整個社會充滿活力，激蕩著一種進取精神，同時法度和規(guī)范成為社會發(fā)展的需要。

宋代崇尚意趣、忽略法度

①市民階層興起，社會生活豐富多樣；

②理學(xué)的發(fā)展，使人們在文藝審美上也出現(xiàn)了新的特點：強調(diào)表現(xiàn)心境和意趣。

③重文

明代平民化、世俗化、個性化由于商品經(jīng)濟的發(fā)展，蘇杭等地成為全國的經(jīng)濟中心和文化中心。

高二歷史教學(xué)設(shè)計及反思 篇四

一、教材分析：《亞洲國家經(jīng)濟的發(fā)展》反映的是二戰(zhàn)以后亞洲國家經(jīng)濟的發(fā)展情況。亞洲民族國家經(jīng)濟的發(fā)展的先決條件之一是亞洲國家的民族獨立，與教材的戰(zhàn)后民族解放運動聯(lián)系密切。亞洲民族國家經(jīng)濟的發(fā)展雖然起步較遲，但進入60、70年代以后，經(jīng)濟發(fā)展的增長速度十分迅速，為世界經(jīng)濟的發(fā)展注入活力，成為世界經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗和啟示又成為我們國家經(jīng)濟發(fā)展的重要借鑒。因此，本節(jié)教材的教學(xué)成為本章教材的重要內(nèi)容。二、教學(xué)目標

高二歷史說課稿亞洲國家經(jīng)濟的發(fā)展1、主要掌握韓國、新加坡、泰國、馬來西亞、印度以及西亞國家經(jīng)濟發(fā)展的基本情況；理解“勞動密集型產(chǎn)業(yè)”、“不均衡增長”戰(zhàn)略、石油輸出國組織等概念。結(jié)合區(qū)域，掌握地區(qū)的主要氣候特征。2、發(fā)展學(xué)生的歸納和比較能力。使學(xué)生善于從典型的亞洲國家的經(jīng)濟發(fā)展原因中比較其異同。并分析亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展過程中存在哪些問題。3、使學(xué)生在解讀歷史中感悟歷史，站在世界歷史的高度去審視亞洲歷史發(fā)展的作用，并從亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展的典型史實中總結(jié)經(jīng)驗。三、教學(xué)方法

主要采取閱讀法、比較法、討論法。

四、教學(xué)過程

1、布置預(yù)習(xí)提綱，要求學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提綱的要求自己進行預(yù)習(xí)。2、出示《亞洲的經(jīng)濟發(fā)展形勢》圖，讓學(xué)生熟悉亞洲主要國家的地理位置。3、提出問題：“亞洲民族國家經(jīng)濟發(fā)展的有利因素和不利因素？”引導(dǎo)學(xué)生從國際政治和經(jīng)濟、亞洲國家政治和經(jīng)濟兩方面入手分析。有利因素：世界政局相對穩(wěn)定；發(fā)達資本主義國家轉(zhuǎn)移勞動密集型產(chǎn)業(yè)；第三次科技革命的機遇；民族獨立；勞動力和資源豐富；

不利因素：舊的國際經(jīng)濟秩序的存在；亞洲國家生產(chǎn)力落后。

4、檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展簡況表

地區(qū)

氣候類型

主要國家

發(fā)展概況

經(jīng)濟類型

存在問題

備注

東亞

東南亞

南亞

西亞5、比較韓國和新加坡經(jīng)濟發(fā)展原因的異同。6、歸納亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展的特點。發(fā)展速度快；發(fā)展不平衡；類型多樣。

7、討論：亞洲國家經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)驗和啟示。啟示：抓住機遇，引進外資和先進技術(shù)，制定適合本國國情的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，并且大力發(fā)展科技和教育；也要更加國際條件，適時調(diào)整政策；同時反對舊的國際經(jīng)濟秩序，建立新的國際經(jīng)濟秩序，仍然是亞洲各發(fā)展中國家必不可少的一項艱巨的任務(wù)。

8、強化訓(xùn)練：(1)二戰(zhàn)后亞洲新興國家經(jīng)濟發(fā)展具有哪些有利因素和不利因素？亞洲新興國家經(jīng)濟的發(fā)展給我們的啟示是什么？發(fā)展中國家經(jīng)濟的發(fā)展面臨哪些主要問題？(2)戰(zhàn)后，北太平洋沿岸國家和地區(qū)各呈現(xiàn)怎樣的經(jīng)濟發(fā)展形勢？從全球經(jīng)濟發(fā)展的趨勢看，應(yīng)如何認識？

以上就是我為大家?guī)淼?篇《高二歷史教學(xué)教案內(nèi)容》，希望對您有一些參考價值，更多范文樣本、模板格式盡在我。